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发信人: px (幸运之神照临), 信区: Reading
标 题: [合集]读论语点滴心得(4)ZZ
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年07月07日10:30:39 星期四), 站内信件
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发信人: cunmo (老井), 信区: Reading
标 题: 读论语点滴心得(4)ZZ
时 间: Tue Feb 24 09:04:56 2004
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子是曾参，也是孔子的弟子。曾子传子思，子思的弟子又传孟子，曾子是得
孔子真传的，所以他这话确实是非常诚恳的，有夫子诚恳，温和，谦逊的影子在
里面。每天都反省自己，说来容易，做来却未必。人总是容易原谅自己的，
如果能在睡前回想一下自己这一天做了些什么，在与人交往时，是不是尽自己的
全力，做到忠，信二字？是不是听夫子的话，做到了学而时习之？如果没有做到
，那就应该改正，如果做到了，勉励自己一下也不坏。此处显然也呼应了前面夫
子开篇所讲的话。忠，信二字又是传习的根本。其实做学问确实是这样，无论科
学，人文，讲的也都是忠信二字。比如做科学实验，保持公正心，就是忠于自然
；反复检验，务求尽善尽美，也正是取信于人，乃至取信于自然。研究历史，要
问自己是否忠于历史，是否有意无意的歪曲了史实，做到忠于历史，也就是忠于
自然，而忠于自然，也才能真正取信于人。中国历代史官直笔而书，也可称得上
是忠于自然，因此读到董狐，读到齐的太史，总感到一股浩然之气。而近人所谓
“大胆假设，小心求证”，首先，假设是在大量的观察之后做出的猜测，怎么会
和大胆相关？接着，由于心中已存了一念，为这个念头去求证，就谈不上对自然
之诚了我以为。于是求证过程中难免会代入个人的杂念。这么做又怎么称得上忠
信二字？前几日听一朋友讲述一个心理学实验，讲到有两个小组，测量一样的两
组小白鼠的智力，而其中一组被告知她们所要测的很笨，另一组被告知她们所要
测的很聪明。数天之后，测量结果竟然真出现了差异！而事后分析的原因是这样
的，因为被告知测量笨鼠的人们由于认为是笨鼠，照料时难免不够周到细心，而
被告知测量聪明鼠的人们，照料时难免会更精心细致一些，因此几天积累下来，
由于老鼠的身体状况不同，结果也就出了差异。另外，又岂止为学要讲忠，信？
经商，从政，做工，从事任何一项事业，都要讲这两个字。
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发信人: catdie (土到掉渣), 信区: Reading
标 题: Re: 读论语点滴心得(4)ZZ
时 间: Tue Feb 24 14:31:56 2004
英人牛顿有云：没有大胆的猜想，就没有伟大的发现。岂不与胡先生一样说错了？
可能写的人是想说科学研究中没有事实依据先入为主的成见是不好的，可惜举错了例子。
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