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发信人: px (幸运之神照临), 信区: Reading
标 题: [合集] 读论语点滴心得(8)ZZ
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年07月07日10:31:42 星期四), 站内信件
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发信人: cunmo (老井), 信区: Reading
标 题: 读论语点滴心得(8)ZZ
时 间: Tue Feb 24 09:11:58 2004
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，
与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏是孔子的弟子，名叫卜商。朱子说，贤贤就是
贤人之贤。我想就是贤人为榜样而自己做到贤，于是以
贤德换去自己的好色之心，孝敬父母能尽力，服事君主
能委致其身，与朋友相交，能言而有信。即使他号称还
没学，我也必然说他已经学了。显然，他的话和上面夫子
的话相近。也就是为学其实就是修仁信忠孝而立本而已。
这也是这第一则为学所贯彻的中心思想。然而子夏的话
却是语气有些太强，不如夫子上面那段来得温和。另外
事君一句，我却以为未必总要致其身，我以为忠事实上
是有分别的，忠于一人是小忠；忠于大众，仁义，乃至
自然，才是大忠，若小忠与大忠相悖，当然要成大忠。
所以孟子说诛桀纣，只是诛一独夫，而非弑君。正是这
个道理。后人说孔孟思想鼓吹专制，有孟子这话，又有
哪个专制君主能睡得安稳呢？
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发信人: catdie (土到掉渣), 信区: Reading
标 题: Re: 读论语点滴心得(8)ZZ
时 间: Tue Feb 24 10:38:55 2004
"贤贤,易色"为纲,后"事父母...","事君...","与朋友交...."为譬例.
窃以为此句应属对"仕而优则学"的世袭贵族及其子弟而言.
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发信人: cunmo (老井), 信区: Reading
标 题: Re: 读论语点滴心得(8)ZZ
时 间: Tue Feb 24 11:14:11 2004
看不出来啊 。。呵呵
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发信人: idealgod (小七), 信区: Reading
标 题: Re: 读论语点滴心得(8)ZZ
时 间: Tue Feb 24 12:39:20 2004
书我跟订的人说了，他说尽量
有了再告诉你
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发信人: cunmo (老井), 信区: Reading
标 题: Re: 读论语点滴心得(8)ZZ
时 间: Tue Feb 24 12:39:36 2004
好。。谢谢。。
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