荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: px (幸运之神照临), 信区: Reading
标 题: [合集]读论语点滴心得(6)ZZ
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年07月07日10:32:21 星期四), 站内信件
☆ 1 ──────────── 我是分割线 ─────────────────☆
发信人: cunmo (老井), 信区: Reading
标 题: 读论语点滴心得(6)ZZ
时 间: Tue Feb 24 09:08:25 2004
子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
这里孔子讲的是治国之道。道就是治理的意思。千乘之国，
就是能出千辆兵车的国家，也就是诸侯国。治理诸侯国要讲的无非三条：敬事而信，用现
在话来讲也就是敬业精神和取信于民。
如果国家的管理者都不敬业，那么下面的执行者自然也会怠慢。
如果管理者说话都不算数，那么下面自然会怀疑而误事。所谓上行下效就是这个道理。而
节用，上面的欲望不那么多，百姓也就得到休息，君主能做到节俭，才能在真正意义上爱
民。这里想到唐太宗贞观政要里面的话，国君欲望过多，横征暴敛，那就象人割自己的腿
以求饱腹一样，腹饱而人亡。历史上的很多暴君和昏君，并不是不想把国家治理好，但是
很多时候，他们往往因为自己过份的欲望，以至干了类似割股饱腹的事情，终于激得天怒
人怨，最后败亡，为天下笑。而最后一句使民以时，是说要节惜民力，在农闲时才让百姓
服务国家，以免害民。总的来说，治理国家，务必要先完善管理者的道德和修养。管理者
能做到敬事而信，也就意味着管理者能忠于百姓之事，而取信于民。说到底还是上面那则
的忠信二字。上面正了，也就能带动下面，从而形成一种良好的敬业而诚信的环境，如此
，上下同心，又何愁国家不治呢？而管理者寡欲节用，下面的百姓就能有一个相对宽松的
环境，而能自由发展，上面懂得爱民，百姓生产和生活才能不被过份侵扰。后两句事实也
是第一句的推论。这说明的也是一种管理的理性，这对今天依然是非常有指导意义的。所
谓身教重于言教，也是这个道理。我们今天抱怨社会风气败坏的人多，而真正遇事，他们
的道德往往也还是一样败坏，因此，真想重建良好的风气，光抱怨是没用的。如果你我都
能做到忠信二字，身边的人们又怎么会不被带动呢？比如一些中国人来美国说美国风气好
，人们谦让有理，因此他们也不好意思无理了。这也是身教的力量。而一个社会总要有些
有所不为，坚守忠信的所谓“傻瓜”。他们也必将带动身边的一批人。因此，孔子的话不
仅仅对治国者有用，对你我每个普通人都是有深刻意义的。
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店