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发信人: yifeng (列宁同志), 信区: Rock
标 题: 颜峻：柯本在中国，神化、神话、grunge和其他
发信站: 荔园晨风BBS站 (Wed May 26 23:10:43 2004), 站内信件
Grunge在中国究竟制造了什么样的影响？柯本又是怎样被我们本土化了的？这可能
是今天可以讨论的两个话题。
我的意思是，没有更多的话题了。柯本被神化之后，无论在哪个国家，都是同
样的英雄形象。而神化的过程，也都一样，把历史改编成故事，把思想简化成口号
，把人，压缩成照片，最后让一切叛逆都变成表面化的东西，这样，那些懒得用心
用脑，甚至干脆就无心无脑的人就可以接受这个神话了。而神话，是任何行业都乐
意为自己增添的光环，何况又有媒体和商业的帮忙。尽管这是一个关于独立、性格
、感情的神话，而柯本也是一个关于叛逆和燃烧的榜样，但毫无疑问，绝大多数人
都不是柯本，他们应该去做他们自己，而不是看起来更牛逼的别人——这也是惟一
的叛逆之路。
这种音乐的背后，是朋克文化的长期滋养，和成千上万美国失落青年的精神生
活。朋克当然没有死，只不过从70年代末开始，从大舞台上撤了下来，融化、分裂
，镶进了大街小巷和人的身体。80年代，音乐的商业化达到高峰，地下文化也就因
此成长起来，另辟蹊径，无论是音乐还是青年群体，都有了自己的一套。到
Nirvana的时代，这种吃噪音长大的年轻人已经遍布美国，他们不够团结也不喜欢
搞运动，但是没问题，他们到处都是。
因此才会有一个爆发。
在中国，Nirvana唤醒的首先是圈里人，他们重新认识了音色，也重新考虑了
和弦。其中郑钧是最成功转化了grunge音乐的一位，他的《甜蜜蜜》取消了
grunge的痛苦和slop metal的沉重，又强调了先抑后扬的技巧。很快，圈里人的概
念发生了变化，小子们闯了进来，因为《灿烂涅槃》告诉他们，失败者也可以发出
自己的声音，关键是热情。但基础太差，中国grunge作品的高潮，缺乏旋律的支持
——也许张浅潜的《罐头》是一个例外——对噪音的认识又太浅薄短暂，因此
grunge只剩下和弦进行，从音乐上看，其他一切都得免谈。像周韧的《榨取》，大
约是技术上最精彩的grunge专辑，但却真的没有什么内容，更别说感人。
柯本的嗓音、在吉他噪音上的经验(虽然并不是经常演奏)、低处生活的风格，
使他善于控制多变的现场，又能在录音中保留最大限度的精髓，这些是学不来的。
所以他来到中国，就变成了另一些东西，比如说，用来代表自毁式的反抗。中国的
青少年状况，使许多想要反抗的人选择了自毁的方式，要么就是虚无，以相互辱骂
为生。柯本没有带来希望，但他带来了关于希望的神话，人们因此可以对过去不满
。在逃向新生活的时候人们喊着“从容燃烧”的口号，其中的多数坠向了病态、厌
倦的深渊，有的回头是岸，又做了良民，只有少数人挣扎着找到了自己的生活。
10年了，柯本让中国的年轻人知道，谁都可能不爽，甚至不爽可能就是人生的
常态，反抗不爽之后，也难免不爽。grunge在中国留下的不是音乐，而是一句话—
—要是没种去死，就得有种活着。
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阿扁 “胡锦涛同志，我们和解吧”
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 210.21.224.231]
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