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发信人: cmygoal (聿), 信区: Rock
标 题: Re: 当摇滚遇上生活
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年09月07日18:47:41 星期三), 站内信件
的确每一个深刻或敏感的人都会想过这些形而上的问题，面对宇宙面对自己发
出过疑问，亚里士多德就说过：沉思的生活是最有价值的生活，沉思生活高于纯粹
行动。深表赞同。
最近看了些西方哲学史籍有很多有趣的问题不妨大家探讨一下。
这么多哲学家中最令我着迷的莫过于休谟，这个唯心主义的高手提出：“不是
‘理性’而是‘习惯’支持我们的科学定律。我们已经习惯于假设，过去发生的事
将还会发生，但是这是“理性无论如何在何时何地都永远无法证明的事。”（《人
性理解研究》）
我理解他的意思是说，即使你活到这么大了晚上睡着第二天会醒来，但你永远
无法保证你今晚着了明天还会醒过来。还比如你无法保证科学定律每时每刻都会作
用，你向天抛个铁球你不能保证它一定会再回到地面上，因为你不能保证那一刻万
有引力还有效。 这是科学证明不了的难题～～
但是休谟也无不睿智地说“让哲学脱离生活，成为一种文字游戏。”呵呵你看
，人家多大度。
半个世纪后另一个伟大的哲学家康德提出这个问题是无需解释勿庸置疑的，这
是上帝（这里的上帝并不纯粹指基督教里的上帝，泛指一切冥冥中的物理规律及因
果关系）问题，作为实用知识的科学处理的是表象世界，上帝的问题是关于直觉的
，处理的是本质领域，不能混淆，不用范畴。上帝的存在是不能“证明的”，但是
我们在道德经验中能找到关于上帝的强烈暗示。（比如你做坏事有犯罪感，做好事
有荣誉感，即使没人看到，可去看看《纯粹理性批判》）
发现所有伟大的哲学家都能清楚地区分现实与形而上学，提出了整套完整哲学
体系的康德最后也说了句：“关于现象的科学知识是准确的，但流于表象。关于本
质的精神知识是深刻的，但我们永远不能企及。”
“痛苦是永恒的，快乐是短暂的”，也许每一个敏感的人都无法不着迷于叔本
华那种病态的美感，就如我觉得悲剧永远比喜剧更有魅力。这个无可救药的悲观主
义者对人生做了个很形象的比喻，甚为经典，“人生是一个摆钟，这端是‘痛苦’
，另一端是‘无聊’，当人的欲望得不到满足，便产生焦虑，痛苦感。而一旦得到
满足，便会觉得‘不过如此’，‘百无聊赖’”。呵呵你看，来去都是受罪，如何
解决？ 解脱：1 放弃性欲，2 甘于痛苦。最后也是最好的办法是 3 绝食而亡。
（《作为意志与表象的世界》）
操这B一天到晚叫人绝育死了算了，他自己倒好不仅活了七八十岁还经常去亚
麻爹，你瞧人家怎么说的，“哲学家是教人怎么做，而自己则可以不必去做。”真
牛， 小母牛进牛棚（牛Ｂ到家了）。
斯宾诺莎是我暑假暑假读书的最大发现，他的智慧丝毫不亚于康德，叔本华等
彪炳史册的人物可我以前却对其一无所知。他提出“善”与“恶”只是与人类有关
，上帝并不关心人间的善恶。（《论理学》）这就颇有唯物主义的观点了，“善”
“恶”本身无积极意义....因为同一件事物在同一时间里，既可以是善也可以是恶
，还可以是不善不恶。比如摇滚对发泄不满的人是善的，对送葬的人是恶，而对于
死人，就无所谓善恶。
他还指出幸福不是美德带来的报酬，而是美德本身。这句话很有意思，我们不
妨改一改变成：摇滚不是标榜生活的一种态度，而是生活本身。
dirty说的不知道为什么我们会诞生在这个世界感到迷茫，海德格尔提出“这
是一种无家可归状态”，人感到被抛弃到这个世界而又找不到意义归宿而时常会感
到恐惧，恐惧死亡，无法逃脱。出路呢？“人要找回存在的真理，并且踏上征途开
始这种寻找”。恩，存在主义就这样开始了。（《存在与时间》）
最近因诞辰而在大陆炒得很火的萨特也是存在主义的大师，他们和加谬还有克
尔凯戈尔都是我十分感兴趣的人物，觉得有时自己的精神状态很像他们描写的那样
，灵魂与躯体分离了，脑袋有时空白一片只是感觉着周围的存在，好像周围与我无
关，“我是一个人，而他们是全体”。
存在主义者不能不拜读陀斯妥耶夫斯基的小说，有兴趣和时间不妨一看。
哇一口气写了这么多真有点停不了笔了，还有太多感兴趣的人物和话题不能一
一列举了比如帕拉图（高中政治课本对帕拉图的理想国断章取义的解释简直是一派
胡言！），尼采超人哲学，弗洛伊德对性的理解，量子力学跟自由意志的探讨以及
绝对空间绝对时间的概念等等，wow，世界多么有趣。
哦对了，有个人是不能不说的，我们伟大的思想家革命家，科学共产主义的创
始人，全世界无产阶级的伟大导师MAX。
关于M及M主义正面的诠释身为这个国度的我们已经看的太多了，几乎上升为一
种宗教而非理性的，这根本违背了科学。
在很多西方学者看来，M用阶级论观点解释人类历史更替是荒谬的，“讲究辞
藻，玩弄技巧，用思想服务于自己热烈渴求的目标，M的这些做法都于科学方法相
去甚远。”M主义有一种优势，即按照它自己预设的前提，它基本是不可辩驳的。
凡是对这些前提发出质疑的人当然会被斥为资产阶级意识形态的俘虏，是在“虚假
的意识”驱使下，带着有色眼镜看世界。
“阶级文化论把所有现存‘资产阶级’思想统统归为‘意识形态’即‘虚假意
思’。宣称取而代之的无产阶级思想（M主义）垄断真理。这里非黑即百，泾渭分
明。..是个独立建筑物，不是一个包容的大厅，人们必须对是否进入它作出抉择。
这些都是西方学者的一些观点，我们见仁见智吧。
恩，说说个人体会，看完哲学史我发现德意志佬特别牛B， 叔本华，康德 ，
哈贝马斯，尼采，恩格斯，莱布尼茨，费尔巴哈，马克思，黑格尔。 再想想音乐
上的莫扎特，巴赫，海顿，贝多芬 施特劳斯，舒伯特，门德尔松，勃拉姆斯，舒
曼，瓦格纳等等等等， 真实个伟大又可畏惧的民族。老实说，我有时觉得现在的
哲学家和古典音乐家应该统统转行退休，有这么优秀的经典智慧在那（这里还不包
括伟大东方的思想），足够我们思考和聆听好几辈子了，要继承已是难，何论创新
？ 纵观历史总我觉得唯心主义更引人入胜，更得我心，而且大多数牛B的哲学家
也是唯心主义者，从人文角度来理解世界总比唯物主义冷冰冰地物质决定意识有趣
。如果对哲学感兴趣的话不妨借伯兰特·罗素的《西方哲学史》一读，一定受益匪
浅（至少可以像我一样拿来灌水，哈哈哈）。
如果问读哲学啊思考这些形而上的东西有什么用，我也不知道，只能说每个人
的喜爱不同，有的喜欢这个有的喜欢那个，对一小簇人来说人生最大的愿望就是
“拿本康德的书躺在园庭里的藤椅上仰望星空”
这也是我的追求。
借Rock版灌了这么多无关的话题真不好意思，如果你竟然看到了这里，除了谢
谢外送首济慈的诗给你作为结尾：
平静地背负起所有赤裸的真理
至面一切现实
那就是至高无上的权利
【 在 dirty (海洋恋爱着月光) 的大作中提到: 】
: 做过一篇阅读理解说到哲学是什么，其中说有三个问题是哲学试图解决的：1.什么是正确
的
: ？2.你怎么知道？3.（不小心忘了，晚上再说）。
:
: 我现在也在想：1.既然在浩瀚的宇宙中我们那么微小但却诞生了，那么我们来到这个世界
有
: 没有什么特殊的使命？2.在宇宙之中究竟能不能留下一些我们存在过的蛛丝马迹，是宇宙
真
: 的以一种我们无从知道的方法记录这一切，还是宇宙从来都是虚无，没有任何印记？
:
: 有的时候我忽然意识到，这是“我”，“我”活着，如果“我”死了呢，或者“我”出生
之
: 前呢，世界怎么样？“我”为什么不是别人，或者一棵树，或者一只梅花鹿？诸如此类的
问
: 题，百思不得其解。
: .................（以下省略）
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I'D RATHER BE HATED FOR WHO I AM
THAN LOVE FOR WHO I AM NOT
※ 修改:·cmygoal 於 09月07日19:08:27 修改本文·[FROM: 192.168.32.73]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.32.73]
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