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发信人: scu (井蛙), 信区: honglou
标 题: 那人淡如菊的女子
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Dec 19 14:05:09 2003), 站内信件
作 者: decleor
一向是喜欢花草的，从前是喜欢纤侬有致的红艳绚烂一属，对于素雅的花儿，却宁
可买香于商市，花销几百元以图一近香泽，虽不见其形，却可经久长伴香之左右。
近日偶然路过丛花圃，发现菊花已开得最好，玲珑的铺张着细致的清味。没有装镶
过的花型若一个文士在南山之下折了一两支雏菊，远望南山凝神所思的怡然神态。
说起这个文士，酒与菊成他精神的归宿。鲜少能有墨客似他，从酩酊中感悟人生。
而菊，从他开始，也便赋予了新的存在意义和风姿。而这个人的性情，恰恰淡如菊
，荣辱不惊，自愿扛了把锄头过自己清苦的闲散日子，人称靖节。
晚唐时候司空图的二十四《诗品》。其将意境分为24种，分别为雄浑、冲淡、纤浓
、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、豪放、精神、缜密、疏野、清奇
、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动，其中一品《典雅》云
玉壶买春，赏雨茆屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿荫，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
近景的玉壶，那是有着琥珀般剔透或者翡翠般清脆的壶，收拢春天的气息，于细雨
微朦的茅草屋檐赏那淅沥迷蒙之雨。而后画面变换，化为远景，“纶巾飘飘”的雅
士独自冥坐青葱竹林。骤雨初歇，日光透过干净的云层，在白云之下，鸟儿闲适的
追逐逗趣，啭啭啼鸣，越过了时空。抱着瑶琴，卧于幽静的树影深处，听得瀑布由
上头飞挂下来，潺潺不绝，洗刷了尘涤。风过，花无声无息，零落了下来，而人的
性情却淡若菊花，不惊不宠。书写一切于光阴迢迢，所有的一些都适宜慢慢精细的
品名梳理。仔细揣摩起来，典雅之气流泻，只恨言语苍白，无法尽数。
“珠蕊丹心耐寒侵，玉骨冰肌傲霜立”，菊以其高洁典雅而独得诸多文人青睐。陶
彭泽自然无可争辩的成就了人淡如菊。“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，
卓为霜下杰”他种菊，采菊，惜菊，爱菊，正因为在菊这种作物身上，他看到了自
己所渴望的傲洁。人菊合了一，后人也继承了这样一种爱菊之情。尤其在唐以后，
文人墨客们借菊言志的情形尤为主观。“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是
花中偏爱菊，此花开尽更无花。”元稹《菊花》一诗，拿了陶家自比，欲树菊之清
谈和桀骜。又有郑思肖于《寒菊》里头写道“花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。
宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中！”骨气迸现，脱俗而清远。人淡如菊，要的是
菊内敛的铮铮。这样的淡，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在骨气之内，有如
“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”
忽就想起林黛玉来，这个清高女子在菊花诗里就了敏感，孤标和自洁。
“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端运秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
一从陶令评章后，千古高风说到今。”
拿捏了菊花，想要孑然，想要故我，想要远离尘嚣，只愿如同那陶源明，行走于一
片世外桃源的澄清。而身在尘世，守得自己的清心明眸，仿佛大多的文人心性。而
林黛玉之所以为人喜爱，一部红楼梦可写出多少人隐埋的心声，不论政治，婚姻，
爱情，诗词………书中有座黄金屋，书中还有颜如玉，众生百态在其中找到了自己
性格因素的类似感情世界的寄托。与其说喜欢黛玉的性真，不妨说感叹今世的虚伪
。人性的懦弱与可笑。也许言辞偏激，细想想，就中滋味，只痴人解。
窗外天高风远，气候清净，也想击节而歌“采菊东篱下，悠然见南山“，以一份洒
脱娴静的心态来面对喧嚣的红尘。人淡如菊，其曰可读。
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我梦见了潇湘夜雨！我梦见了满树繁花！
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