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发信人: MadanaMohana (玛丹那-莫汉那), 信区: honglou
标 题: 红楼的作者随感
发信站: 荔园晨风BBS站 (2004年10月05日18:30:08 星期二), 站内信件
我觉得文学有一种超越性，它是超越作者的。
不管红楼梦的作者是曹雪芹或者他者，那些名字很大程度仅仅是一个名字，
一个符合而已。但伟大的文学诞生的时候，它是超越作者的。
最近关于《老子》的作者，学者们也发现，老子一书是逐渐而成的，经历三个老子。
红楼梦的作者也类似于此。文学作品就如婴儿一样，当它降生的时候，它就逐渐具有了
自己的独立性，并且它的潜在的发展空间很可能超越作者。作者并非时刻都能够写出
同样伟大的作品出来，必须有一些机缘与心境。与其寻找作者的名字，不如寻找作品
所需要的机缘与心境。
事实上，真实的历史人物永远是与创造的人物纠缠在一起的。今天一般读者想象的
曹雪芹未必是其本人；就如小说中的诸葛亮远非其人一样。甚至历史上没有的人物
也会通过文学来达到真实的存在，如孙悟空、萧峰等，但他们的名字与历史人物的
名字进入我的视线的时候，他们没有什么分别。而历史上默默无名的人物占据了绝
大多数，他们没有名字符号留下，对于我们而言，也等于他们不曾存在过。
因此学者们花那么时间去研究红楼梦的作者、老子的作者、庄子的作者，究竟是一件
愚蠢的事情，也是学术的误区。
尽管伟大的文学作品，如红楼梦与其作者关系密切，但作品与作者究竟不同。作品
内部有自己的演绎动力，作品的张力可以引导作者，甚至创造作者，而非仅仅是作者
创造了作品。
作品与作者的关系仅仅成立于作者创作之际。在写作的时间里，作者如痴如狂，作品
就是他的一切。但是但创作结束的时候，他就不再是作者了，他仅仅是一个读者。法律定
义的作者仅仅是社会生活的产物。此后作者尽管有权修改他们的作品，但是往往他们
修改的角度是读者的，非作者的。红楼梦的作者已矣，我们面对这部超越作者的作品，
它所达到的高度，并不能仅仅从作者的身上寻找，还应该从时代的历史、群体心灵、
思考的深广度去寻找，甚至还有一些神秘的因素是不容易找出来的。否则这样的作品
是可以超越的。
老子一书也差不多，事实上的众多老子，不过是智者，但是老子一书却是超乎这些
智者的智慧，彷佛老子一书是书本自己完成的一样，完美无缺。
由此，可以得出这样的结论，伟大的作品即使在写作的过程中，作者也应该尊重作品
内在的张力，尽量让作品来成大，而不是像国家八五计划那样，每一步都计划好，只剩下
填充的功夫。那样的作品通常都经受不住时间的淘洗。
红楼梦，另一个人们喜欢寻找的误区就是它的主题。伟大的作品往往也是超越主题的。
正如其超越作者一样，主题是一个固定的东西，但伟大的作品并没有固定这样的框架。
红楼梦的思想包容，哪怕作者本人也无法告诉他自己。红楼梦同时包容了爱情、人生、
时代等等主题，但似乎又有一些更加超越的东西，但我们试图去提取概括的时候，我们发
现是无能为力的。在佛学上，第一义不可说，说了就是第二义了。同样，红楼梦的主题
是无法提取的。
一部像红楼梦的作品，人在其中往往会感到迷惘。因为它的广度与深度映射了整个人类
乃至宇宙的整体，自然的整体。这个宇宙自然让人类迷惘，那么它影象同样也是令人迷惘
的。
其次，作品超越作者还居于这样的事实，作者本人作为一个人，尽管没有佛家学说那样
的绝对：人是无我的，但是个人的有限性、时代性无法比拟他们的作品。无论是屈原、
李白、曹雪芹都是如此。他们的生命自然非常精彩，但是日常生活中，他们也充满了变化
、他们的情感与理念都来自与时代社群的赋予，他们仅仅是有情的存在，并且表达了这种
有情。他们所输入的和所输出的，都不属于他们，仅仅通过他们而已。
尽管作品超越作者，我对他们还是十分的敬佩和景仰，但我更加景仰他们的作品。他们
的名字的含意在于作品的内涵，而非另外的意义的名字。李白的名字的含意在于诗歌背后
那个李白，而不是历史上那个吃喝拉撒睡眠做爱耗费大部分时间的李白。
第一次看到这个版，心情激动，草草写了胡话，各位见谅！
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※ 修改:·MadanaMohana 於 10月05日18:34:22 修改本文·[FROM: 192.168.97.126]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.97.126]
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