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发信人: yeku (野哭), 信区: honglou
标  题: 吴组缃论宝玉典型形象 2
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年01月18日14:28:33 星期二), 站内信件

    由于这些特点,贾宝玉虽然生长在贵族统治阶级家庭里,但自幼并没有受到封建主
义统治势力正常的薰陶教育。而在他的现实环境里,却有一个和罪恶腐败的统治势
力鲜明地对照着的女孩子们的世界。

    《红楼梦》的作者,一如贾宝玉对他的生活环境的看法,他把他所处理的社会
现实从中画一条线,区分为两个相互对照的世界:一边是居于统治地位的罪恶腐败
势力,一边则以居于被压迫被牺牲地位的女孩子们为主——不论她们的主观思想如
何。

    这些女孩子们,除了为数不多的姑娘们,绝大多数都是丫鬟们。贾家的丫鬟有
两种:一种是所谓“家生子儿”,如鸳鸯和小红;一种是买来的,如袭人和晴雯。
另外还有唱戏的女孩儿,是从苏州采买来的贫家女孩子,如芳官、龄官等。她们所
受封建统治阶级的影响当然各有深浅,思想品格也各有不同,但在客观上都是处于
被奴役和被蹂躏的地位,都各有一番辛酸悲苦、混和着血与泪的身世经历,还各有
一个惨淡的未来命运等在前面:这方面她们是完全共同的。

    在当时,官僚地主家庭一般都逃不出一个常例,即所谓“五世而斩”。意思是
,这种家庭的所谓“荣华富贵”,无法长久持续下去;传了几代,就衰败没落,据
说不出五代也就往往垮台了。这是封建社会统治阶级的本质所规定,归纳了无数实
例而得出来的一种认识。

    贾宝玉实际就是在这些以丫鬟们为主的女孩子群里长大的。其中许多女孩子服
侍他,看护他,各以一颗纯真的心围绕着他,倾注着他。贾宝玉自幼不止在生活上
跟她们亲密,精神上也是亲爱着她们的。

    作者特意为我们描写了跟贾宝玉生活上最密切的袭人的家庭和她的身世。袭人
在思想品格上当然是书中的一个反面人物,但是她境遇的悲苦则和别的丫鬟有相同
的一面,这却不可抹煞。她家是城市贫民,一家饿的没饭吃,几两银子把她卖给了
贾家。

    和袭人思想品格相对立的是被称为贾宝玉的“第一等人”的晴雯。她十岁上被
人买来,孝敬了贾母。她的父母亲人都没了,只有个姑舅哥哥在贾家后门外居住,
伺候园中买办杂差。

    贾宝玉亲近的还有贾母的丫鬟鸳鸯。她的父亲在南京为贾家看屋子,得了痰迷
的病,人事不知。娘死了也不能回去守孝,哥嫂都在贾家做奴仆。这是贾家所谓“
根生土长”的丫鬟。

    所有这些女孩子一般都有她们真挚纯洁、自由不羁的一面。像那些唱戏的女孩
子们,都是些豪爽坦率、慷慨好义的小英雄。比如派给怡红院和贾宝玉发生了亲密
友谊的芳官,那种勇敢无畏,豪迈开朗的.性格,好像从来就没有受过封建礼教的
拘检一样。她受了干妈的不平待遇,立刻抗争;她横遭赵姨娘的欺侮,别的小英雄
就义愤填胸,一窝蜂跑去找赵姨娘对打(见第五十八回)。

    另外,为贾宝玉所亲近,引为知心朋友的,还有外边的秦钟、柳湘莲和蒋玉菡
。他们有的身居贫贱,有的是没落了的旧家少年。贾宝玉在和他们的友情关系中自
然要受到影响的。

    这所说的影响,不只是指她们或他们的思想品格的本身,重要的还应该是她们
或他们的社会存在。比如袭人,她屡次规劝贾宝玉走封建主义的道路,用阴柔的手
段对贾宝玉进行无休止的斗争,但贾宝玉并没有在这些方面接受她的思想影响。可
是她的社会存在,或者说她在社会关系上所处的地位、所遭的命运等等,总是不幸
的,可悲的;因此她对贾宝玉的用心,仍然使他感动,从而蒙受巨大的积极影响。


    在这种方面,不止贾宝玉精神上所亲近的众多丫鬟们给予他,以巨大深刻的影
响;这个社会所有的女孩子,包括那些姑娘们在内,也无不在日.常耳鬓厮磨的亲
密接触中,对贾宝玉性格的形成起着强力的积极作用。因为她们,在贾宝玉的直感
生活里,和那以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力,都在聪明和愚蠢,纯真
和腐朽,洁净和污浊,天真和虚伪,善良和罪恶,美好和丑陋:每一点上都鲜明映
照,尖锐对比着。

    书中强调地写了贾宝玉的聪慧和早熟;以他这样感觉敏锐的小孩,在这两相对
照的生活里耳濡目染着,很快就把事物的特征辨别体察出来,而在自己思想上形成
强烈的倾向,感情上产生明确的爱憎,那是不难理解的。

    我们知道阶级偏见不是天生的,而是在社会关系、在具体处境、在生活教育的
不断的作用下形成起来的。旧社会有“赤子之心”的话,意思应该是说小孩人世不
深,所受社会影响或阶级蒙蔽不大,因此能够有一些识辨是非、分别善恶的初步能
力。当然,在剥削阶级的社会里,这种所谓“赤子之心”不能长久保持,等他对不
合理的社会制度所造成的生活现象看惯了,尤其和他自身的实际利害结合起来了,
那时他的敏感和纯真善良的心都会失掉的。

    贾宝玉所以能够保持这种“赤子之心”,并且一步步和封建主义统治势力远离
,成为自己阶级的叛逆者,而日益发展了他的进步思想,那原因,除了上面已经论
到过的他所在的社会关系和具体生活境遇等等方面的特点和它们的总和而外,他的
以上述条件为基础而产生的和林黛玉的恋爱关系的发展,以及步步逼来的在婚姻问
题上、在整个生活道路问题上所遭受的封建主义势力的切身压迫,是不可忽视的重
要原因。

    关于贾宝玉的恋爱和婚姻的悲剧问题,当另文详论。这里应该指出他所亲爱与
钟情的林黛玉和他俩的爱情关系,对他成长中的性格的巨大影响和重要意义。

    我们知道林黛玉原是个衰落旧家的女儿,父亲死后,就成为一无所有、悲苦无
依的孤女。他像小浮萍似的寄居在这个声势显赫的“公府”里,环境的势利与恶劣
,使她自矜自重,警惕戒备;使她孤高自许,目无下尘;使她用真率的锋芒对社会
势力抵御、抗拒,以保卫自我的高超纯洁,免受轻贱和玷辱。这就形成她的性格与
所在环境的矛盾对立。

    在贾宝玉心目中,林黛玉的身世处境和内心品格,可以说突出地、集中地包括
了生活环境里所有女孩子们一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。贾宝玉
对女孩子们广泛的同情爱护之心,就是他对林黛玉发生发展其缠绵悱恻、生死不渝
的爱情的根据。唯其林黛玉的性格具有极其广阔丰富的特征意义,所以他和林黛玉
的相爱是以根深蒂固含有深刻社会内容的思想感情为基础的。

    因此,林黛玉性格与所在环境的矛盾、他们的爱情关系与社会秩序的矛盾,就
成为贾宝玉和封建主义势力永不妥协,成为他对自己本阶级叛逆到底,并且从而步
步克服自身的劣点和弱点,日益发展他进步的新的思想性格的主要的支持力量或牵
引力量。

    另一方面,自古以来中国封建社会里面传统的人民性或民主性的文化思想,自
然也给贾宝玉的性格以重大的影响。贾宝玉喜读诗词,喜读《庄子》,喜读《西厢
记》和《牡丹亭》,就是具体的例子。

    第二回里,当时尚未发迹的贾雨村对贾宝玉的性格有一番评论,提了一大串古
人的名字,其中有许由、陶潜、阮籍、嵇康、卓文君等等,认为他们和贾宝玉都是
易地皆同之人;称为清明灵秀之气,仁者之所秉;说他们往往成为情痴情种,逸士
高人,断不为庸俗所制。这正是说的贾宝玉性格的传统因素。

    但这方面因素,对贾宝玉性格的形成,不能居于决定性的主要地位。因为离开
了上述种种社会现实的条件,这种传统因素是不能够起多大的重要作用的。



    但是,贾宝玉的生活环境既是罪恶腐败的统治阶级社会,他在里面成长起来,
就不可能入污泥而不染。许多贵家公子的恶劣习气和腐朽观念,最初贾宝玉也同样
沾染了,和他的性格中的好的倾向并存着的。但随着在生活环境中他所面对的重大
事件给予的刺激和教育,随着他在参加现实斗争中精神上所受的挫折与打击,他的
思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了,清除了。

    贾宝玉一如现实中的人,他的性格是不断发展着的。

    贾宝玉在书中一被介绍出来,首先给我们的当然是一种与众不同的印象。他有
许多清新自由的见解,有许多离奇与独特的性格,为他当时那个社会所不能理解;
尤其是他关于女子的议论,和对于世俗的批评,都使人惊讶,认为大逆不道。王夫
人称为“混世魔王”,“孽根祸胎”。他思想性格里这些同世俗社会相抵触,跟封
建秩序相违背的苗芽,都是在上面所论述的一些具体条件之下培养成的。但是与此
同时,作为当时封建统治阶级家庭里一个宠儿,许多坏思想、坏习性,他也不可能
没有。

    比如,他幼年时常跟着凤姐到宁宅去玩,第五、第七、第十、第十一各回,屡
次写他被凤姐带领着到“东府里”去。在秦可卿死前,书中很着力地描写宁宅。正
如第五回太虚幻境《金陵十二钗》册子和《红楼梦》曲子里的话:“漫言不肖皆荣
出,造衅开端实在宁”,“箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁”。宁宅是个荒淫无
耻的魔窟,贾珍许多淫乱行为,凤姐一些暧昧关系,书中有种种隐约曲折的暗示。
当然荣宅也不是没有这方面的事,但不如宁宅的厉害和显露,是事实。贾宝玉当时
以一个小孩,经常习染在里面,自然就学会了。像第六回写的和袭人的苟且行为,
又如第十五回写的和秦钟睡前说的胡话。

    对于书中写的性行为,不能无区别地一律批判它。因为在当时那个社会环境里
,有些两性关系可以看做自由爱情,具有反封建秩序的意义,如秦钟和智能的关系
。但那不纯洁的、邪恶腐朽的行为,却不能承认它。贾宝玉在幼年时代有这种腐朽
、邪恶的习性,这是不能掩饰和抹煞的。

    可是贾宝玉的这些方面,经过秦可卿之死(见第十三回),经过秦钟之死(见
第十六回)等等一连串事故的刺激以后,他渐渐有所警悟,思想起了变化。因为这
些事故,都是腐朽的封建主义势力糟践女子、迫害人命、摧残自由爱情的极为罪恶
的表现。与此同时,他所亲爱的林黛玉死了父亲,成为一个身世飘零的孤女,她开
始更为执着、更为切挚地要求着他的情分;他又见到身为贵妃的姊姊归省时那种完
全失去人伦天性、难于忍受的悲苦的内心生活。贾宝玉从这些阅历里面开始认识到
了关于男女关系的严肃和玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区分。从此,
他对女孩子有了进一步的尊重和同情,对两性关系开始显出了比较严肃的态度,对
自己所在舶社会表现了深一层的反感。更为明显的,是他对凤姐疏远起来了;到了
宁宅,感到嫌厌,待不下去了。

    第十九回写贾宝玉到宁宅看戏“兄弟子侄,互为献酬;姊妹婢妾,共相笑语。
独有宝玉,见那繁华热闹到如此不堪的田地,只略坐了一坐,便走往各处闲耍”。
他显然感觉精神上的郁闷和孤寂,想到小书房里一轴美人“也自然是寂寞的,须得
我去望慰他一回”,因而碰见茗烟和万儿的事;他对万儿流露了深切的关护,对两
人的关系表示了由衷的同情。

    第十六回一面写元春“封为凤藻宫尚书,加封贤德妃”,全家“莫不欢天喜地
”,热闹非常;一面插写秦钟家里为智能恋爱私奔发生的惨剧:把这两个极端的事
——皇家婚事和民间恋爱——拿来对比着。在荣宁两宅忙于谢恩庆贺,热闹得意的
时候,贾宝玉却“置若罔闻”,“独他一个皆视有如无,毫不介意”,一心惦记着
秦钟,跑去痛哭好友的惨死。这时贾宝玉在性爱或婚姻问题上划清的界限和表现的
态度就明白起来了。

    但贾宝玉有些行为却不能归人上面说的腐朽邪恶这类里面去。比如书中追叙他
幼年时有过“吃胭脂”的事。我们知道他自小在女孩子们群里长大,所谓“七岁不
同席”之类“男女之大防”的封建礼教观念,他是没有的。在当时这样一个年幼的
孩子,这些只能说是对女孩子表示亲爱的行为,本身是天真无瑕的。

    我们在书中看到直接描写这事的有两次。第二十三回贾宝玉怀着紧张害怕的心
情去见贾政,廊檐下站着丫鬟们,金钏儿对他说了一句有才擦的胭脂吃不吃的话。
这分明是逗他、取笑他。所以彩云推开金钏儿说:“人家心里发虚,你还怄他!”
第二十四回鸳鸯来传贾母的话,贾宝玉被袭人找回来,在等着换鞋的工夫,回头见
鸳鸯作何打扮,是何面貌,就猴到她身上去亲热她,提到此事。这也应该看作贾宝
玉不顾封建秩序违碍,对素日看顾他的女孩于(祖母的贴身丫鬟)表示亲爱的坦率
纯真的行为。

    贾宝玉一贯地被一种意识和情绪支配着:他对于在被糟践的命运笼罩之下的女
孩子们,总抱着深切的爱护、亲热和体贴之心;因为比照起那些体现了封建主义统
治势力罪恶的世俗男子来,她们从内心到外表都会显出耀人心目的纯洁、美丽和可
亲可爱。

    所以对贾宝玉跟女孩子们的关系,首先应该从他的思想性格和他所处的现实环
境的关连与矛盾上,来了解那内在的社会意义。若一概看做性爱行为,那就掉进佛
洛伊德精神分析方法的泥沼,必定得出离奇不经的论断。这并不是说,贾宝玉对于
女孩子的感情完全没有性爱的因素;这种因素不免会有。但更具有重要意义并且主
导着他那些行为活动的却无疑是其中的社会内容;这是不容忽略的。



--《北京大学学报》1956年第4期
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