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发信人: jjwr (先回红楼，再战三国，唯我猴儿，啸傲水泊), 信区: honglou
标 题: 虎兔相逢的由来
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年11月01日22:34:12 星期二), 站内信件
刘心武先生怀疑十二侪正册中关于元春那一首的最后一句被高鄂修改了，这是不无道
理的。按照刘心武先生的说法，原诗应该是“虎兕相逢大梦归”，多见于其他版本。而对
于“虎兔相逢”的解释，从听了电视讲座之后，我查了一下，的确都在后四十回。
首先是在第八十六回，由薛宝钗道出曾经有一个南方来的算命先生推算出元春的八字
要提防“寅年卯月”；然后是到第九十五回的时候，提出元春死于卯年寅月。这两段文字
都见于后四十回，自然属于高鄂的续书。
虽然刘先生的推断不无道理，但在他的讲座中也发生了一个错误。《红楼梦》第九十
五回的相关文字是这样的：“稍刻，小太监传谕出来，说：‘贾娘娘薨逝。’是年甲寅年
十二月十八日立春，元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。”刘先
生对这段文字有所质疑，认为“甲寅年十二月十九日”当然还是寅年，怎么可能是“卯年
寅月”呢。实际上是刘先生有所误会，错将农历的纪年当作推命的纪年了。推命是一种封
建迷信，有意思的是，推命所依据的历法不是阴历而是阳历。农历是中国的历法，既不是
阴历，也不是阳历，而是一种阴阳历。这种历法的特点是兼顾月亮的圆缺变化和地球的公
转周期。如果大家小时侯背过二十四节气歌诀，就知道二十四节气跟公历有着不可分割的
关系。也就是说，二十四节气是完全按照地球的公转来划分的，也就是《西游记》中所说
的“周天二十四气”。推命中将一年的开始定于立春，立春后就是另外一年。而每月的开
始也不是农历的初一，而是二十四节气的单数个节气。这样，每年的正月就在立春之后到
惊蛰之前，地支为寅，天干按照年份而有所变化。这样，高鄂在书中这样写也就不难解释
了。因为立春以后的确已经到了第二年的正月，也就是“卯年寅月”。
在八十六回的情节是这样的：
宝钗道：“不但是外头的讹言舛错，便在家里的，一听见‘
娘娘’两个字，也就都忙了，过后才明白。这两天那府里这些丫头婆子来说，他们
早知道不是咱们家的姐姐。我说：‘你们那里拿得定呢？’他说道：‘前几年正月
，外省荐了一个算命的，说是很准的。老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头
，送出去叫他推算，他独说：“这正月初一日生日的那位姑娘，只怕时辰错了；不
然，真是个贵人，也不能在这府中。”老爷和众人说：“不管他错不错，照八字算
去。那先生便说：“甲申年，正月丙寅，这四个字内，有‘伤官’‘败财’。惟‘
申’字内有‘正官’‘禄马’，这就是家里养不住的，也不见什么好。这日子是乙
卯，初春木旺，虽是‘比肩’，那里知道愈‘比’愈好，就象那个好木料，愈经斫
削，才成大器。”独喜得时上什么辛金为贵，什么巳中“正官”“禄马”独旺：这
叫作“飞天禄马格”。又说什么：“日逢‘专禄’，贵重的很。‘天月二德’坐本
命，贵受椒房之宠。这位姑娘，若是时辰准了，定是一位主子娘娘。”这不是算准
了么？我们还记得说：“可惜荣华不久；只怕遇着寅年卯月，这就是‘比’而又‘
比’，‘劫’而又‘劫’，譬如好木，太要做玲拢剔透，本质就不坚了。”他们把
这些话都忘记了，只——管瞎忙。我才想起来，告诉我们大奶奶，今年那里是寅年
卯月呢？’”
这个情节经常被命书拿来作为典型命例。也许这是文学作品中对推命这种封建迷信描
写得最详细的一个例子。文中提到的“伤官”“败财”“正官”“禄马”“比肩”等都是
以出生日的天干作为参照的。出生日的天干叫做“日主”或者“日元”，是一个人的“本
命”。在这里，元春的“日主”是“乙”，属于阴性的“木”，也就是说，元春属于阴性
的木命。地支的五行是先化天干然后看五行的。“卯”化为天干也是阴性的“乙木”，命
理上在“日主”以外的干支上出现与“日主”一样的天干，就叫做“比肩”，相当于兄弟
姐妹，要分去财运的，但由于阴阳的属性一样，只是偏的，所以分得不多。元春出生的甲
申年，天干为“甲”，是阳性的木，与日主属性相对，是正的，所以叫“破财”，也叫
“劫财”，后文提到的“劫了又劫”就是指这个意思。“申”化为天干为“庚”，属于阳
性的“金”。金克木，命书上将克日元的天干叫做“官”，表示官运。由于属性相对，所
以是“正官”。命书认为，八字中的“正官”不宜太多，有一个就够了，而且要藏在地支
里为好，元春的八字正好跟这一条相符合。“禄马”是八字中星煞的一种。只有特殊的八
字才能拥有不同的星煞。这里在年和时的地支中都包含了“禄马”这个星煞。但年和时的
地支一个为“申”，一个为“已”，并不相同。这是因为地支不但能够化为一个主要的天
干，有的还附带了一到三个其他的天干。“申”和“已”中都附带了可以成为“禄马”吉
星的天干。月的干支是丙寅，其中“丙”是阳性的火，由于火克金，而金是官，所以叫做
“伤官”。五行中木生火，所以伤官又是日元生的，与日元阴阳相对，代表儿子。儿子太
多了跟计划生育的国策相违背，既伤官还会败财。在元春的八字中间是实行了计划生育的
，只有一个伤官。月份的地支是非常重要的，命书上认为月份的地支对日元起的作用最大
，这里的地支为寅，化为天干是阳性的木，即“甲”，也就是上面讲的“败财”，这也是
一个“比了又比，劫了又劫”的原因。时辰的天干为辛，属于阴性的金，叫做“偏官”，
偏官也是需要计划生育的，整个八字也只有一个。下面提到的“天月二德”，是指“天德
”和“月德”两个星煞，这是两颗贵人星。除了月份的地支，几个天干的作用也非常大。
在这个八字中，比肩和劫财出现了三个，第一个出现在年份的天干上，作用不小；第二个
出现在月份的地支中，作用巨大；第三个出现在日子的地支中。日子的干支“乙卯”是一
个非常厉害的干支，阴性的木拔地而起，直插苍天，就象一棵繁茂的大树。比劫太多，本
来对日主不利，但物极必反，“比了又比，劫了又劫”，将这棵树反而斫削得玲珑剔透。
只是当继续斫削的时候，就要伤及到姓名了。所以到了“寅年卯月”，遇到更多的比劫的
时候，就有性命之忧。书中元春死去的“卯年寅月”，也是这个道理。而且，甲寅年之后
就是乙卯年，天干上还有一个木，老树盘根错节，不得不死。
其实文中宝钗也犯了一个错误。因为前后只有九回，应该还是一年的事情，既然是甲
寅年，那么甲寅年的二月自然就是“寅年卯月”，宝钗说“今年哪是寅年卯月”显然与事
实不符。不过按照命书，元春要在不到一年的时间里连闯两个命中的险关，也就更加凶险
了。今天要关站，明天再就迷信以外的东西谈一谈。
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从前有个人，家里养了很多羊。有一天他的羊圈破了，可是他没有修补，当
天晚上狼把他的羊叼走了。于是他修补了羊圈。第二天狼又来了。看到羊圈已经
补上，只好走了。
从前有只羊，因为主人的不小心，所以它被走丢了。它拼命找路，打算找到
回家的路。可是到了三岔路口，它却不知道该走哪条路。你能告诉它它该走哪条
路吗？
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