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发信人: jjwr (先回红楼，再战三国，唯我猴儿，啸傲水泊), 信区: honglou
标 题: 海棠诗社【2】：闺中多诗人
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年11月18日21:31:17 星期五), 站内信件
大观园中海棠社，除了贾宝玉之外，其他的诗人都是官家小姐。这给了我们一个信息
，当时的官家小姐中，是存在着一些诗人的。在这些官家小姐中，贾府三春和李纨是贾府
人，林黛玉则是先在自家学习然后进贾府，薛宝钗进贾府差不多已经自学成才了，史湘云
则一到贾府就开始进诗社。再如后到的薛宝琴邢岫烟和李绮，更是来自不同的家庭。这说
明不止是存在一些诗人，而且官家小姐学写诗，在当时也是普遍现象。
“女子无才便是德”的训条不知道是什么时候开始的，但先前的女子，还是有很多有
德的，而且也得到了承认。尽管男尊女卑一直是一个传统，但早在东汉末，已经出了一个
蔡文姬，到唐朝，武则天当皇帝自然不必说，一些女诗人尽管披着尼道和妓女的外衣，但
女子有才，也还是得到大家的重视。只是那时候似乎还没有女子能够得到一种清白的身份
的确认。到了宋代，朱淑贞和李清照正式立起了才华横溢的大旗。中华文学传统中有了两
个女人不可替代的地位。
由此或许可以推测，在历史的原生态中，女子前进的路途尽管不堪，但没有阻挡住他
们成长的步伐。道学也许并不象我们想象的那样在整个社会无孔不入，在人们的生活中，
也许有另外一套哲学在指引着中国的女人以及他们周围的男人。贾宝玉绝不是唯一的一个
反叛者，甚至在每一个时代，都有足够的反叛者抵消道学的消极影响，越到后来这个力量
就越强大。
所以不仅官家小姐，甚至贫家但有机会接触文学的女子，都有可能成为诗歌爱好者以
至诗人。白居易将自己的诗歌读给邻居家的老太太听，以此来加强自己的文学素养。这首
先必须要有一个基础，那就是邻居老太太具有足够的审美鉴别力。
中国文学的力量之所以如此强大，是因为曾经经历过一个无比崇尚文学的时代。那就
是魏晋南北朝时期。当时的好几个皇帝曾经是一个时代的文学领袖，如曹魏和南朝的梁。
后来的陈后主和隋炀帝，也曾极力地进行诗歌创作，只是由于他们成了亡国之主，才影响
后来的皇帝，不敢在文学道路上走得更远。后来有名的文学皇帝，又纷纷走了霉运，如唐
玄宗南唐后主和宋徽宗。朱元璋也很有文才，但他当皇帝后只敢将文才用于政治而不敢留
恋于文学。最终有一个皇帝打破了这个宿命。这个人就是乾隆皇帝。他一生写了五万首诗
，假设他从一出生开始写诗一直写到死，那么他平均每天要写一首多，或者说，差不多三
天就要写五首。今天我们能够看见的乾隆的诗作应该比较齐备，但常人如我则比较难于看
见。曾经有人评论乾隆的诗作不好，也有的说好，这要看见原作才能定论。
有一点是可以肯定的，《红楼梦》所记叙的以及成书的年代都是在乾隆的时代或者稍
早不超过十年，这中间肯定要受到一种对于文风的推崇的影响。满洲人比较豪放，入关后
才开始尊崇孔孟。这无疑会造成清初一种道学暂时不在场的格局。这时候，上层喜欢文学
，下层被压抑的文学欲望强烈爆发，前朝的积累也一直存在，文风自然会波及社会的每一
个角落。官家小姐平时没有那么多女红要做，女儿家天生又闲不住，大人为了给她们找事
情做也乐得让她们做诗。这在《红楼梦》中也有记载。林黛玉的父亲特地请贾雨村做家庭
教师。毫无疑问，林黛玉的诗也是贾雨村教的了。当然，进贾府以后林黛玉也会自己继续
学习，最终形成自己的诗风。
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从前有个人，家里养了很多羊。有一天他的羊圈破了，可是他没有修补，当
天晚上狼把他的羊叼走了。于是他修补了羊圈。第二天狼又来了。看到羊圈已经
补上，只好走了。
从前有只羊，因为主人的不小心，所以它被走丢了。它拼命找路，打算找到
回家的路。可是到了三岔路口，它却不知道该走哪条路。你能告诉它它该走哪条
路吗？
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