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发信人: jjwr (先回红楼，再战三国，唯我猴儿，啸傲水泊), 信区: honglou
标 题: 海棠诗社【3】：闺中多诗人续
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年11月19日19:58:07 星期六), 站内信件
对于闺中多诗人这个问题，我们必须看到另外一个现象，闺中诗人尽管很多，但也并
不是所有女子都喜欢诗歌，甚至大部分女子并不喜欢诗歌。这是因为文学的语境是一个历
史的语境，历代的诗歌形式并不相同。一个女子如果要喜欢诗歌，她必须首先喜欢文化意
义上的历史，然后进一步喜欢文学意义上的历史，然后她才能进入这种历史的语境，最终
成为一个诗歌爱好者，并进而成为诗人。从某种意义上来说，一个女子要成为一个诗人，
简直如人的产生一样，是很多偶然的选择集中到一起的结果。
对于男子来说，以上的结论也同样有效。但女子跟男子的不同点在于，男子有一个相
对广阔的社会文化生活环境，而在那时的社会里，女子的社会生活状况则要相对孤立一些
。不要小看这种社会文化生活的环境，这是古代社会男子的文学成就从总体上高于女子的
决定因素。
那么，在红楼中出现闺中多诗人的现象，到底意味着什么呢？这其实给了我们一个信
息，在那个时代，女子的社会生活环境已经得到了很大的改善。一方面，从大家贵族到乡
村门第，家庭教育中对于女子的文化需求已经进行了必要的满足；另外一方面，同一阶层
甚至不同阶层中的女子之间已经形成了另外一个文化环境，这个环境虽然跟大的文化环境
相比还小了一些，但已经足以大量出现上面所说要依靠很多偶然才能产生的女诗人。
这里需要顺便说说女子的文化地位是如何丧失的，以及女子在后来的社会生活中是如
何争取到更多的权利的。将东西方历史拉通来看，有个现象比较惊人地相似，那就是男尊
女卑的思想都同样存在。历史学家将这种现象产生的原因归结于经济的发展，随着男子在
社会生产中的地位变得比女人重要，女人的地位就被取代甚至被奴役了。这种解释其实存
在着问题，女人是否曾经奴役过男人呢？在母系氏族社会中，男人也曾遇到过过去几千年
女人所遇到的那种尴尬地位吗？历史的发掘没有这类的证据。
所以我以为，女人的被奴役是由女人的集体性格决定的。而婚姻的出现则是一个转折
点。并不是所有的女人都心软，但心肠硬的女人在奴役形成的过程中不但被男人认做异类
，即在女人的世界里，也逐渐丧失了支持，当奴役的传统世代相传，少数异类的反抗便最
终只能是孤独的绝唱。
心软，或者说母性，就是我在这里所说的女性的集体性格。婚姻出现之后，日久夫妻
之间必有冲突，男人更多地倾向于独立，女人则更多倾向于相依为命。这正如一场买卖，
谁经常作出让步谁就是输家。女人一开始是各自在自己的男人面前作出让步，后来逐渐形
成让步的合力。集体性格就这样产生了。
如此，我们也就不难想象女权主义的尴尬。因为她们不仅要对抗男权的社会，还要对
抗这种女性的集体性格。
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从前有个人，家里养了很多羊。有一天他的羊圈破了，可是他没有修补，当
天晚上狼把他的羊叼走了。于是他修补了羊圈。第二天狼又来了。看到羊圈已经
补上，只好走了。
从前有只羊，因为主人的不小心，所以它被走丢了。它拼命找路，打算找到
回家的路。可是到了三岔路口，它却不知道该走哪条路。你能告诉它它该走哪条
路吗？
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