荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: Ati (满神牌啫哩水，效果好！), 信区: honglou
标 题: 紅樓夢人物評論
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Jun 15 23:14:50 2006), 站内
紅樓夢人物評論
壹● 篇名
紅樓夢人物評論
貳● 作者
曾筱喻。私立聖功女中。一年誠班（組長）
謝宛樺。私立聖功女中。一年恭班
孫祥純。私立聖功女中。一年恭班
參● 前言
「時代意識是作者從事創造的標向，同時，也是讀者之美感」所在，不只如此，他更是
我們決定研究《紅樓夢》的理由，但《紅樓夢》不像內容簡單的作品，只以主人翁或幾個重
要人物的故事作綱領，就可敘述全書的大要。若只拿賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳幾位
人物作分析的樞紐，不僅失掉這部書的偉大，而且分析的，也不過萬分之一。所以分成兩部
，一部為縱，一部為橫。第一：以人物論是縱的研究，從四百四十八位人物裡面，選出可以
代表時代性的幾位，敘述其生活、性格、及其在本書的地位與關係。第二：橫的研究是敘述
這四百四十八位人物所組織的世界，他們的家庭制度、社會組織、法律行施、經濟情況、宗
教信仰、婚姻現象，以及他們所受的教育。但內容實在過於廣泛，在這裡我們僅以人物論，
作縱的研究。這樣，不敢說可以知道它的整個，但比較可以知道一些要點。
肆● 正文
一、 紅樓夢重要人物分析
01. 賈寶玉
各個作家都有一位或幾位重要人物，作為自己的代言人。如賽萬帝思的《唐‧吉柯
德》，莎士比亞的《哈姆雷特》，歌德的《浮士德》，扥爾思太在《戰爭與和平》裡的安耳
但柔可夫與昂都崙勿幾康思基。《紅樓夢》裡曹雪芹的代言人，當然是賈寶玉。寶玉是一位
天生的哲學家，生來就有他的人生觀，不像其他作品裡主人翁的人生觀是學而後知的。然寶
玉從生到出家，十九年間沒有讀什麼書，但他知道很清楚應當怎樣生活。看來似乎不近人情
，那有不讀書，且沒經過世故，就有人生觀的道理。但知道的作者的用意，也就不足為怪。
《紅樓夢》的開端，作者就說歷經一番夢幻之後，藉「石頭」的投胎入世，用第三者的態度
，敘述自己對人生的認識，再者，中國以往的社會基礎為家庭，大家庭實際就是範圍較小的
社會，一生下來就得與人接觸，他要沒有自己的個性，就顯不出寶玉之為寶玉。換言之，表
現不出他的人生觀與現實社會的衝突。因為要表現這種衝突，所以作者在第三回介紹寶玉的
時候，就用一首「西江月」詞，表示說「行為偏僻乖張，那管世人誹謗」。
寶玉的人生觀是什麼呢？不了解他的人都以為他是糊塗，沒目的，無事忙；其實不然。他的
人生觀就是「愛」。得到了愛就是幸福；否則，就是苦痛。至於人生的貧賤富貴，尊卑際遇
，他毫不在意。但對付女子，卻小心謹慎，一句話也不敢錯說。他恨不得天下所有的女子，
都收到大觀園裡，盡自己一分對女性的天職。他被父親苦打後，各個人都對他憐惜悲感，尤
其寶釵瞧他的時候，說錯了話，以致姣羞怯怯，他心中愈發感動，將疼痛早已去在九霄雲外
，且心裡想道：「我不過挨了幾個打，他們一個個就有這些憐惜之態，令人可親可近！假如
我一時遭殃橫死，他們還不知是何等悲戚呢？既是他們這樣，我便一時死了，得他們如此，
一生事業，縱然盡付東流，也無足嘆惜了！」這是寶玉人生觀的自白。賈寶玉之所以不朽，
因為一方面他象徵了中國數千年來紳士社會的愛情；另一方面，他象徵著人類的「情種」，
我們相信古今中外，沒有一個理想人物，在比寶玉更多情的。關於寶玉的情，讀花人有一段
很妙的議論道：「寶玉之情，為天地古今男女所不能盡之情，而適為寶玉為林黛玉心中、目
中、意中、念中、談笑中、哭泣中、出思夢魂中、生生死死中、悱惻纏綿固結莫解之情，次
為天地古今男女之至情。惟聖人能為盡性，惟寶玉能盡情，負情者多矣，惟寶玉其誰與歸？
孟子曰：『伯夷聖之清者也，伊尹聖之任者也；柳下惠聖之和者也』。我故曰：寶玉聖之情
者也」。（註一）
寶玉一落胞胎，嘴裡便啣一塊五彩晶瑩的玉，故起名「寶玉」。這「玉」是整部《紅樓夢》
的關鍵。照中國舊時的風俗，凡男女兒童，偶然有同樣玩具，都有成為夫婦的可能。黛玉忌
妒寶釵，就為寶釵有東西可配，而自己沒有，偏偏寶玉又不信那些和尚道士的「金玉奇緣」
。衝突與悲劇，就由這裡產生了。寶玉的幾次砸玉，那一次不是為向黛玉表白心思？紅樓夢
的整個故事，由他們三位作綱領，織成了一部人類心理的百科全書。寶玉之情，雖專於女性
，而由專於黛玉。黛玉雖知寶玉專情於己，然因寶釵的金鎖與湘雲的麟麒關係，總是疑信參
半，終不放心。一天，寶玉不得不向她明言，請她放心。之後，二位都心知神會，再無疑慮
。可是故事也就此轉變了。黛玉妒的金鎖，果不出他所妒，終於成為玉釵成婚的媒介。賈母
也因寶釵的性格溫柔和平，黛玉性乖體弱，恐非長壽，結果，定了寶釵；這是寶玉不知道的
事。寶玉因許多事情已經悲悽哀苦，弄得情色若癡，後來又失玉。就在這種神智皆迷的當兒
，賈姆設法令他與寶釵成親。他們結婚之時，也正是黛玉辭世之時。
02. 林黛玉
林黛玉的人生觀與寶玉一樣，只求一個愛。貧富賤貴，興衰際遇，也是不聞不問。為要
烘托出黛玉的愛，不能不讓他倆發生衝突，所以作者一開始就給他一個不適意的環境。幼而
失母，繼而喪父，因此，儘管賈母等萬般憐愛，飲食起居，都同寶玉一樣，較之迎春姊妹等
，還高一等，然總是寄居。他得步步留心，時時在意，遂養成她的善感。再者，她原同寶玉
一起長大的，二人異常親密，不想來了一個寶釵，年歲雖大不多，而品格容貌，似在黛玉之
上；行為豁達，隨分從時，又不像她那樣孤高自許，於是人人喜悅，這有引起黛玉的多疑。
由這二種環境，曹雪芹造成了黛玉性格之多疑與善感。然黛玉之妒寶釵，以前是泛泛的，稚
氣的，從寶玉的介紹，得讀那些外傳野史，多半才子佳人，都因小玩物上撮合；且年歲較長
，漸知男女之愛，對寶釵妒的對象由寶釵本人轉為寶釵的金鎖。她以沒有東西可配為憾，這
話不知從她嘴裡提過多少遍。不料，一天寶玉又得一個金麒麟，恰恰又與湘雲的一對，令黛
玉更加一層憂懼。這一層一層的衝突，一次一次的風波，使寶玉與黛玉的心都顯露出來。每
位作家，都有他創造人物的特殊方法。他描寫黛玉的妒，就用直接法。第八回，`寶釵怕冷
酒於五臟有害，不讓寶玉吃，黛玉就藉紫鵑讓雲雁送手爐的機會道：「也虧了你，倒聽他的
話！我平日和你說的話全當耳旁風；怎麼他說的你就依，比聖旨還快呢！」賈母在張道士們
敬的賀禮裡，找出一個玉麒麟，寶釵說湘雲也有一個。探春讚美寶釵處處留心。黛玉冷笑道
：「他在別的上頭心還有限，惟有這些人代的東西上是留心呢！」（二十九回）寶釵因寶玉
挨打與薛蟠吵嘴，整整哭了一夜，翌晨回家，路遇黛玉，黛玉道：「姊姊也自己保重些兒，
就是哭出兩缸淚來，也醫不好捧瘡！」（三十四回）總之，曹雪芹沒有讓黛玉錯過一次機會
，不去顯示他的妒意。她同寶玉生氣，不多由妒而發，如是一次的印象，使黛玉在我們的腦
裡，成了一位妒的典型人物。
至如黛玉的善感，勿需舉例，他所有的詩詞，無不是充滿了哀傷。《葬花詞》和《桃花行》
都是他最深心的表現。一次，黛玉錯酒令，寶釵不唯不譏笑，反而善意勸導他，從此，她深
知寶釵的為人，前疑冰釋，然前因多疑，體格白贏，終於一天說到「熬不上」的話。她現在
不妒寶釵，相信寶玉，可是已經病入膏肓，不可救藥。
03. 薛寶釵
作者為使他的人物性格顯明，往往把兩個相反的人放在一起。同樣，紅樓夢有一位賈寶
玉，也有一位薛寶釵。再者，假使認為唐．吉柯德與桑首代表兩種典型：一是象徵著理想主
義者，令一是象徵著物質的追求者，那麼，寶玉就是唐．吉阿德，寶釵就是桑首。寶釵不像
桑首那樣僅求物質滿意，或者她還輕視物質，但他們都沒有理想；尤其薛寶釵。她要做的，
僅為世俗所謂的「美德」她處處照世俗所謂的美德行事，毫無反抗精神。寶釵性格恰恰與寶
玉的相反，一個是極端的現世主義者，一個是理想主義者，想在現世裡找到人生幸福。若說
寶玉不喜歡讀書，這不過說寶玉不喜歡像別人一樣，讀些四書、五經和八股文，以求得到一
官半職。但寶釵處處反對。釵黛等起詩社，每人得有別號，而寶釵就送「無事忙」，或「富
貴閒人」給寶玉，內中涵著諷刺的意思。她從沒有錯過機會，不諷刺寶玉的。倘若她不是女
性，他早同她疏遠了；即令如此，據襲人講，他曾給她過沒臉，因為勸他去會會官宦，談談
經濟。寶玉對寶釵所最嘆息的是：「好好的一個清淨潔白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊
祿蠹之流！這總是前人無故生事，立意造言，原為導後世的鬚眉濁物；不想我不幸，亦且瓊
閏繡閣中亦染此病，真是有負天地鍾靈毓秀之德！」一次她正與湘雲論時，忽而轉題道：「
究竟這也算不得什麼，還是組織針黹是你我的本分；一時閒了，倒是把那於身心有益的書看
幾章，卻還是正經」（三十回）。這話轉得令人驚異，然也正是曹雪芹的苦心。古語說「三
句話不離本行」，寶釵的人生觀是這樣，自然處處都拉到這個題目上。她又對黛玉道：「自
古道『女子無才便是德』，總以貞靜為主。」寶釵的現實思想，表現得多麼清楚。
曹雪芹要描寫的，想從她的性格裡，鑄成中國女性的一切美德。紅樓夢的人物從上至下，沒
有不喜愛寶釵的，黛玉後來也敬愛牠她。從寶釵的性格裡可找出四個特質。第一、是孝。第
二、是待人忠厚。第三、是性格溫柔。第四、比較起來，她無所不知無所不曉。實際社會上
或許找不到這樣的人，但在人類的意識理裡，這種人是存在的。黛玉所代表的是才，寶釵所
代表的是德。說實在，寶釵並不陰險，若說她有手段則可，陰險則未必。然世人所以認為寶
釵陰險的，自有其心理背景。高鶚使玉釵成婚，黛玉氣死，人之恨寶釵，由此而來。說她陰
險的，都由「恨」心出發。（註二）
04. 王熙鳳
每位新的人物出現，做作者總是先概括地講幾句這個人物的性格。同樣，用冷子興的口
介紹鳳姐道：「誰知娶了這位奶奶之後，倒上下無一人不稱頌他的夫人，璉爺倒退了一舍之
地。模樣又極標緻，言談又極爽利，心機又深細。竟是男人萬不及一的。」次又用特殊的手
法，正式介紹鳳姐。黛玉剛到賈府，正與賈母談話，忽聽後院有笑聲，並大聲說話，她很驚
訝，心想這裡人都是斂聲屏氣，怎麼此這麼放誕無禮，原來就是賈府有名「潑辣貨」王熙鳳
。接著，她就問黛玉吃的玩的，只管告訴她；老婆子們的不好，也只管告訴她，並問行李和
吩咐收拾房間。又回王夫人發了月錢，和找緞子等等。由這段話，作者給我們介紹了她在榮
府管家，是怎樣地忙碌。
曹雪芹賦與熙鳳的性格是能幹和陰險。熙鳳和浮士德卷下所描寫的「學士」，是屬於同一典
型，都是氣壯力強，野心勃勃的青年人象徵。他們真以為世界由他們開始，且為他們而設。
把這話與熙鳳對浮虛說的：「你是素日知道我的，從來不信什麼陰司地獄報應的，憑是什麼
事，我說行就行。」，以及她素日行止和趾高氣揚，目中無人的情形，他們恰恰為同一類人
物。因恃強的緣故，事事不願令人褒貶，即令病也不願別人提。這種恃強心理，又是虛榮心
作祟。浮虛求她為張家退婚，她本不願意管，但聽浮虛說：「雖如此說，只是張家也知我來
求府裡，如今不管這事，張家知道沒工夫管這事，不希罕他的謝禮。倒像府裡連這點子手段
也沒有的一般！」這幾句話打動了她的心。再如賈芸求事，她見了她本是「連正眼也不看」
，但聽到賈芸說：「昨日晚上還提起嬸娘來，說嬸娘身子生得單弱，事情又多，虧嬸娘好大
精神，竟料理得周周全全；要是差一點兒的，早累得不知怎樣了。」你瞧，她聽了這話，「
滿臉是笑，不由的止了步」。曹雪芹要怎樣結束熙鳳，不知道。高鶚的結束，以情理講，尚
不算壞。熙鳳在榮府管家，所以言行令從的，固由她的才幹，然要是沒有賈母等作保障，就
難那樣事事順利。在她管事期間，不知得罪了多少人，她自己也知道，她對平兒講：「你知
道我這幾年生了多少省儉的法子，一家子大約沒有個背地裡不恨我的。我如今也是騎上老虎
了，雖然看破些，無奈一時也難寬放。」她既得罪人，這些人遇機報復也是自然的。
05. 薛蟠
性格的養成，以寫實主義者曹雪芹看來，不是天生，而是由於環境。環境的不同，性格
也隨之而異。至於薛蟠，更是環境的產兒。作者講得明明白白，他「幼年喪父，寡母又憐他
是個獨根孤種，未免溺愛縱容些，遂致老大無成。且家中有百萬之富，現領著內孥錢糧，埰
辦雜料。」溺愛又富有，目然養成了任性；加以寶玉二府是他的親戚，在社會上任意胡為，
法律又無可奈何，因此，造成了公子哥兒薛蟠的典型。我們看寶玉挨打，寶釵誤信由於他的
犯告，而引起的風波。「薛蟠本是個心直口快的人，見不得這樣藏頭露尾的事；又是寶釵勸
他不要逛去；她母親又說他犯舌，寶玉之打，是他鬧的，早已急得亂跳，賭神發誓得分辨。
又罵眾人：『誰這樣編派我！我把那囚攮的牙敲了！分明為打了寶玉，沒的獻勤兒，拿我做
幌子！難道寶玉是天王？他父親打了一頓，一家子定要鬧幾天！既拉上我也不怕，索性進去
把寶玉打死了，我替他償命，大家乾淨！』一面嚷，一面找起一根門閂來就跑。慌得薛姨媽
抓著罵道：『作死的孽障，你打誰去！你先打死我來！』薛蟠的眼急得銅鈴一般，嚷道：『
何苦來！又不叫我去！又好好的賴我！將來寶玉活一日，我耽一日的口舌，不如大家死了清
靜！』薛蟠見寶釵的話句句有理，難以駁正，此母親的話，反難回答；因此便要設法拿話堵
他去，就無人敢攔自己的話了。也因正在氣頭上，未曾想話之輕重，便道：『好妹妹，你不
用和我鬧，我早知你的心了。從前媽媽和我說，你這金要揀有玉的纏可配，你留了心見寶玉
有那勞什子，你自然如今行動護著他』……薛蟠見妹妹哭了，便知自己冒撞，便賭氣去到自
己房裡安歇不提」。後來薛蟠又和向媽媽和寶釵賠不是道：「『媽媽也不必生氣，妹妹也不
必煩惱，從今以後我在不同他們一處吃酒閒逛如何？』寶釵笑道：『這才明白過來了。』薛
媽媽道：『你要有個橫勁，那龍也下蛋了？』薛蟠道：『我若再和他們一處逛，妹妹聽見了
，只管碎我，在叫我"畜生"，如何？何苦來，為我一個叫娘兒兩個天天操心！媽媽為我生氣
，還有可恕；若只管叫妹妹為我操心，我更不是人！如今父親沒了，我不能多孝順媽媽，多
疼妹妹，反叫娘因子生氣，妹妹煩惱，連個畜生不如了！』口裡說著，眼睛裡禁不住也滾下
淚來。」（註三）只這一段字，薛蟠的整個心靈，都在這裡。他心底本是純良，然因任性，
成了「畎霸王」。薛蟠的一切行為，主由「任性」而來。
二、 寶釵的結局
01. 紅樓夢八十回後的寶釵
寶玉奉旨無奈，娶了他並無感情的薛寶釵，略如前文論。然則在曹雪芹的原書中，他又
是如何落筆以寫寶釵的文字呢？可概括成一句話：玉、釵婚後，卻仍然保持著原來的舊關係
。有人說：「黛玉死後，寶釵在某種程度上填補了寶玉感情上的一段空缺。」又說：「根據
二十回的一條脂批而論定，二人婚後感情美滿，談心話舊。在黛玉死後，寶玉、寶釵之結合
，成為十分自然的事。」這種合二為一論，目前還是有很多人期期不敢茍同。談心話舊，可
以說是對的，但並不會是「情話纏綿」。他們成其夫婦了，又未成其夫婦。履行了家長給安
排下的喜事禮儀─僅僅如此。他們實際上還是姨姊弟。看寶釵悲嘆不詳的失謎：朝罷誰攜兩
袖煙？琴邊衿裡總無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復
年年。光陰芢苒須當惜，風雨陰情任變遷。（註四）
在曹雪芹筆下，常常是一筆兩用甚至數用，詩詞雅謎，諸人的名字多出唐詩，對寶釵一名出
處，特舉李商隱的「寶釵無日不生塵」。到八十四回中，其實也暗示得明白：寶玉對寶釵一
向只有敬重，而絕無輕薄狎昵之心。敬重而不褻昵，是兩人關係的基本特點。但是這卻又不
盡然等於「感情美滿」。八十回前，有一段寫及寶玉以楊妃比寶釵，寶釵大怒，反唇相稽，
詞色銳厲，銳不可當，給了寶玉一個大「下不了台」。試看此種情形，和寶、黛之間的那種
實因情重而引起的口角嘔氣，全然不是同一性質。故美滿二字，未可輕下。
02. 畫冊判詞及紅樓夢曲文
紅樓夢第五回：
可歎停機德（脂批：此句薛。）
堪憐泳絮才（脂批：此句林。）
玉帶林中掛
金簪雪裡埋（脂批：寓意深遠，皆生非其地之意。）（註五）
其中末句指寶釵的結局，當與第三句指林黛玉卒同意，即黛玉已就木，寶玉亦冷藏以終身。
如果寶釵後嫁賈雨村，怎說「金簪雪裡埋」呢？「皆」字足以顯示出林、薛兩人命運相同。
作者用「可歎停機德」來形容她。如果他改嫁給忘恩負義的賈雨村，作者決不會用這種句子
頌揚她。退一步說，寶釵後改嫁雨村為貴夫人，則為何將她與黛玉合在一個畫頁及判詞中？
豈不太不搭調了？尚且寶釵亦在寶玉出家不久即卒，作者不用「土」字而用「雪」字，是針
對上文的「林」字是代表黛玉的姓氏，故用雪的諧音字薛，乃不用「土」，因一個埋字以足
。
03. 居處寓意
寶釵入榮國府，初居梨香院，後居蘅蕪院。作者安排此環境給她，與她的性格、修養、
命運是一致的，尤黛玉之於瀟湘館，寶玉之於怡紅院。
紅樓夢第四十回：
一同進了蘅蕪院，只覺異香樸鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠。……及盡了房屋，雪洞一般
，一色玩器全無。案上只有一個土定瓶，中供數十菊花，並兩步書、茶甌茶杯而已。床上只
掛片青紗帳幔，金褥也十分樸素。……（賈母說）二則年輕姑娘們，房裡這樣素淨也忌諱。
寶釵臥室的陳設，素淨的如孀居，被賈母看出來了，要替她改設。那案上樸質的花瓶，暗示
她「定」守其「貧」到歸「土」。活著時也如一枝秋菊傲霜節，獨戰西風，看書飲茶度日而
已。（註六）
04. 春燈謎語
紅樓夢第二十二回：
暫記寶釵製謎云
朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衿裡總無緣。
曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。
光陰芢苒須當惜，風雨陰情任變遷。（註七）
此謎相當於前述的判詞、曲文，也是寶釵結局的有力證據，「光陰芢苒須當惜」，和寶釵的
思想和日常生活一致。
05. 柳絮詞
寶釵填的臨江仙詠絮詞，可能是導致誤以她改嫁「證據」之一，因為其中「好風頻借力
，送我上青雲」之句。薛家進京除了避禍外，主要是送寶釵待選，情況和元春相類。寶玉固
然才貌稀有，又和寶釵鎖是一對，但她也明白他的思想性格和自己不同，嫁給他的後果當先
知曉，但母命甚至元春之命難違，作此詞時心態是否意味著青雲指宮中呢？這豈是雨村所能
比。
綜合上論，可見寶釵未改嫁為雨村的貴夫人，而是過著很不「僥倖」的冷淒孤寂的生活。
三、 黛玉的眼淚
曹雪芹對林黛玉之死另有他的解釋和理論，不僅僅是由於她的體弱多病。從紅樓夢起頭
即可得知。第一回，那和尚說的話很重要，引錄一段如下：
那僧笑道：「……只因西方靈河岸上，三生石畔，有絳珠草一株。時有赤瑕宮神瑛使者，日
以甘露灌溉，這絳珠草，使得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎
木質，得換人形，僅修成個女體，終日游於離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水
為湯，只因尚未酬報灌溉之德，均其在五內便鬱結成一段纏綿不舒之意。近日這神瑛使者，
凡心偶嬂，乘此昌明太平朝世，意欲下凡，造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾
問及灌溉之情未償，趁此到可了結。」那絳珠仙子道：「他是甘露之惠，我並無水可還。他
既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還的過他了。」……那道
人說道：「果真是罕聞，實未聞有還淚之說。想來這一段故事，比歷來風月故事，更為瑣碎
細膩了。」（註八）
上面所說的，絳珠草和絳珠仙子就是黛玉，神瑛使者就是寶玉，而絳珠仙子下凡的主要原因
就是用眼淚來償還以前所欠神瑛使者的灌溉之恩，所以一旦眼淚流完，她的使命也就告終，
可以向警幻仙子去消案了。所以這樣看來，林黛玉之喜哭、善哭、常哭，並不是泛泛之文，
而是其中有深意存焉。林黛玉，動不動就流眼淚，並不僅僅是因為她多愁善感，或父母早死
，身世可憐，而是有著一股更深的、源自前世的，自己都不知道的力量在冥冥中指使她。所
以凡事有林黛玉出現的場面，總是流淚時多，不流淚時反而少。例子不勝枚舉，其中最有意
義的一段是第四十九回，寶玉去問黛玉為什麼同寶釵二人感情忽然融洽起來，黛玉又哭了起
來：寶玉連忙勸道：「這又自尋煩惱了。你瞧瞧，今年比舊年越發瘦了，你還不保養？每天
好好的你必是自尋煩惱，哭一會子，才算完了這一天的事。」黛玉拭淚道：「近來我只覺心
酸，眼淚卻像比舊年少了些似的，心裡只管酸痛，眼淚卻不多。」寶玉道：「這是你哭慣了
，心裡疑的，豈有眼淚會少的？」（註九）這一段文字，與第一回及第五回的「還淚」、「
淚盡」之說放在一起讀，有其特殊意義：
01. 黛玉幾乎是每天非哭流淚不可，因為不如此，她無從完成她的使命。
02. 到第四十七回時，黛玉的眼淚已越流越少離開她眼淚流盡而死的日子已不為遠了。
「淚盡夭亡」四字正是黛玉一生的縮寫。可是對黛玉最好的描寫卻是她自己所寫的一首
「桃花行」，原詩太長，只節引一段：
胭脂鮮豔何相類 花之顏色人之淚
若將人淚比桃花 淚自長桃花自媚
淚眼觀花淚易乾 淚乾春盡花憔悴
憔悴花遮憔悴人 花盡人倦易黃昏
一生杜宇春歸盡 寂寞簾櫳空月痕（註十）
四、 林黛玉和薛寶釵非情敵
說黛玉和寶釵二人之間一點衝突也沒有，當然是違心之論。可是也只發展一小部分而已
，兩人並沒有對立起來，更說不上成為情敵。相反的，黛玉和寶釵中間的誤會還逐漸消失，
終於彼此間產生了瞭解和同情，感情反而比別人更形濃厚。
她們之間的互相瞭解始於第四十二回，劉姥姥第二次來大觀園飲宴行酒令時，輪到黛玉，無
心中漏出了幾句西湘記的戲文，給寶釵聽到了，在無人處問她，黛玉向她求饒，寶釵向她說
了一套大道理，最後並說：「……你我只該作些針線之事才是，偏又認得了字，不過揀那鄭
經書看看也罷了。最怕是見了這雜書，移了性情，就不可救了。」一席話，說的黛玉垂頭吃
茶，心下暗服，只有答應是的一字。
我們知道黛玉素性高傲，不敢輕易許人，更不肯服人。這次對寶釵如此，完全是由於心中感
激，並不是有什麼短處給寶釵拿在手，藉以要挾所致。第四十五回，黛玉舊病復發，寶釵去
探望她，引出黛玉這樣一段話來：「你素日待人，固然是極好的，然我是個多心的人，只當
你心裡藏奸。從前日日你說看雜書不好，又說我那些好話，我大感激你。往日竟是我錯了，
實在誤到至今。細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟無一人
像你前日德的話教導我。怨不得雲丫頭說你好。我往日見他讚你，我還不受用；昨兒我親自
經過，才知道了。比如要是你說了那個，我再不輕放過，你竟不介意，為勸我那些話，可我
竟自誤了。……」
這一段話，真可說是肺腑之言。一方面可以看出寶釵待人誠懇，並不是在故市小惠，籠絡人
心，以造成自己的地位。另一方面也可看出黛玉的靈慧討人喜歡，要是別人以真心待她，她
也會以真心待人。從前人把黛玉和寶釵看成對立的情敵，非但錯得離譜，而且有違作者的本
意。到了第五十八回，寶釵的母親，薛姨媽搬進大觀園住，根本就住在瀟湘館內，照顧黛玉
，黛玉感激不盡，就隨著寶釵叫薛姨媽為「媽」，並改叫寶釵為「姊姊」，二人的感情又深
了一層。第六十二回，還有一段描寫更為傳神：襲人便送了那鍾去。偏和寶釵在一處，笑到
道：「一鍾茶，那位渴了，那位先接了吃，我再倒去。」寶釵笑道：「我卻不渴，只要漱一
漱口就殼了。」說著，先拿起喝了一口，剩下半杯，遞在黛玉手內。襲人笑道：「我再倒去
。」黛玉笑道：「你知道我這病，大夫不許多吃茶，這半鍾儘殼了，難為你想的到。」說畢
飲乾，將杯放下。襲人雖嘴裡不說，心裡一定覺得很奇怪，黛玉平日愛潔成癖，而且和寶釵
又是這裡不和，那裡不和的，現在竟然肯喝寶釵剩下的半杯茶！要不是兩人感情非常好，黛
玉固然不會喝，寶釵更不會如此託大，自討沒趣。（註十一）
關於黛玉和寶釵之間的關係，也可以分三層來講：
01. 黛玉和寶釵年數漸大，漸漸懂事，不再像以前那樣小孩子氣。
02. 黛玉很清楚知道寶玉心中除自己之外，並無他人，然而由於當時宗法社會的風俗習慣的
束縛，大家都不能作任何公開的表示。第二十八回，黛玉向寶玉提起金玉兩個字，寶玉急於
剖白，對黛玉說：「我心裡的事也難對你說，日後自然明白。除了老太太、老爺、太太這三
人，第四個就是妹妹了。要有第五個人，我也說個誓。」這是寶玉在急得不得了，恨不得把
心挖出來給黛玉看時說的話，可是在這種情況下，他還是說黛玉在他心中只不過佔第四位。
03. 黛玉和寶釵程為知己，完全和原著的主題與曹雪芹寫紅樓夢的宗旨吻合。至於什麼是原
作的主題和宗旨？曹雪芹最不願意落人窠臼，他這部紅樓夢絕對與普通才子佳人書不同，黛
玉和寶玉更不是男女二主角，由於小人-如鳳姐、襲人等-中間的挑撥阻撓，婚姻不能如意。
同時，他還明白說出，他的目的不過在為「半世親睹親聞的幾個女子」作傳。而在這些女子
之中，最特出的，毫無疑問，是黛玉和寶釵二人。而且兩人是並重的。為此，即使在書中極
小的地方，作者都非常留心，唯恐讀者誤會，處處令黛玉寶釵二人各展所長，不讓其中任何
一人獨露頭角，以免造成輕此重彼的印象。所以在第二十二回中，黛玉、寶釵、湘雲三人去
質詢寶玉，想把他勸醒，不要迷於禪機時，我們所看到的是黛玉天資高，口才好;寶釵卻是?
書多，學問博，兩人搶盡鋒頭，相形之下，寶玉和湘雲就黯然失色了。
還有很重要的一點，就是紅樓夢中沒有一個十全十美的角色，每個人都有他的長處和缺?
，連黛玉和寶釵都不能例外。這也就是紅樓夢偉大的地方之一。每個人都是有血有肉的活人
，有可愛的地方，也有弱點，所以並不是平面而是立體的。可是這並不是說作者心目中沒有
一個理想的，真正十全十美的女人。這樣的女人仍舊有的，而且不是別人，正是集黛玉和寶
釵二人的長處於一身的二人一體。以上所有的證據，處處指向同一結論：黛玉和寶釵非但不
是對立的而且是相輔相成的，唯有把兩人的優點和長處加起來，才能成為一個理想女性。（
註十二）
伍● 結論
想要完整、全方位地研究紅樓夢真不愧是一件大學問。紅樓夢涉及中國文化範圍之廣，
故事中的人物之多，世界罕見。如今甚至有一門「紅學」。一文學著作可讓人專門研究，紅
樓夢真是不簡單。這次以紅樓夢為小論文主題，從大範圍中鎖定其中重要人物來加以介紹：
像是寶玉的專情、黛玉的善感、寶釵的賢淑、鳳姐的精幹和薛蟠的任性等等。無可否認，這
幾個人物不過是其中的皮毛而已，只介紹他們難免失調這部書的其他重要部分，但他們是具
代表性的，也象徵著某些時代意識。同時，希望小論文中的內容，能改變多數人對紅樓夢的
刻板觀念，甚至有新的心得感觸產生。
陸● 引註資料
註 一、《紅樓夢研究》p.32-37。李辰冬著。正中
註 二、同註一。p.41-45
註 三、《紅樓夢》三十四回。曹雪芹著。偉文圖書
註 四、醉謎紅樓
http://home.kimo.com.tw/redchamberpeople/people/grade/grade66.html
註 五、《紅樓夢人物論》p.78-79。王昆侖著。地球
註 六、同註五。p.81
註 七、同註五。p.81-82
註 八、《紅樓夢新解》p.201。潘重規著。三民
註 九、同註八。p.204
註 十、同註八。p.205
註十一、同註一。p.183-193
註十二、紅樓夢特輯 http://life.fhl.net/literature/culture/hongloumeng/hlm09.htm
--
已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义
的义务。
——一九六三年八月九日《人民日报·接见非洲朋友时的谈话》
※ 来源:·荔园晨风BBS站 http://bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.125.45]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店