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发信人: sharpsword (浪客剑心之再出江湖), 信区: honglou
标 题: Re: 若然黛玉没有死
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Mar 1 21:41:08 2007), 站内
拘于时代的限制，曹雪芹的反封建必然是不彻底的，从红楼开篇宝黛身世的神话，到最后无
可奈何的忽拉拉大厦倾（贾府分崩离析，象征封建礼教分崩离析，作者却无法构建新的大厦
），曹都带着封建宿命论的悲观主义声调。这是曹的历史局限性使然，但小说表现曹反对科
举、反对封建礼教对人性束缚的意图却很明显。
至于jjwr提出的宝黛追求个性自由是封建社会后期上流社会的一种自然发展，这是一个很有
趣很值得研究的话题。从明朝人写的三言二拍故事可以看见，追求个性自由、爱情自由明朝
已经在普通百姓当中广为流传，至康乾年间，这种思潮扩展到上流社会一点也不为怪；况且
北夷人入主中原之后，带来了他们的一些思想，也有可能造成自由主义在上流社会的流行。
当然证据需要红学家们提供，红楼没深入研究，我的分析不足为据。看着人多，顺便过来凑
凑热闹而已，呵
【 在 scarborough (飘摇的毛) 的大作中提到: 】
: 刚刚我发的帖子有句话不对，“黛玉的思想带有反封建的性质”确实有点说不过去，本来
想要表达的意思是曹老先生塑造林黛玉这个角色带有很强的反封建意义。
: 百密一疏……还有几点想说的~~~
: 首先黛玉是绝对不可能为了爱情而完全的迎合宝玉，尤其是在思想方面。黛玉和宝玉的关
系放在现在来说就是恋爱关系。相互爱慕的人之间适当的相互迎合对方的志趣是有可能的。
可是我认为宝玉与黛玉之间的影响是互相的。宝玉的个性牵动着黛玉的同时，黛玉的情绪也
潜移默化着宝
: 从书中来看，黛玉是一个体弱多病、敏感善妒但也心地善良的女子，她的心机远远比不上
在商贾之家长大的宝钗。从下人对待她的态度就可以知道，她对权术不懂一分半毫，她的整
个生命几乎都是围绕着她的宝玉，怎么会成为“大观园中的智者”？倘若她“知道怎样用最
有效的方式去
: 的确，宝玉就是一个上流社会的公子哥儿，但是他与那些纨绔子弟又是截然不同的。仅是
他尊敬女子、摒弃科举这二点，贾琏薛潘之流谁做的到？自由在那些个王孙公子们眼里，只
代表着放荡不羁的快乐生活。宝黛追求个性自由怎会成了封建社会后期上流社会的一种自然
发展？此“自
: 我同意《红楼梦》关注“人性和人的解放”，全书也“没有试图从整体上把旧有的大厦打
倒重建”。但是这并不与它的反封建性相矛盾。我们说的反封建是一种思想，正是基于对封
建制度的不满才会有“自古以来的局部的血的改变”。曹雪芹到对当时社会阶级制度的腐朽
弊端意识的敏
: 【 在 jjwr (帅哥夏流烟) 的大作中提到: 】
: : 袭人跟黛玉是两种性格，你要叫她去完全迎合宝玉是办不到的。另外，袭人的身份
也决定了她不能象黛玉那样。黛玉、宝钗、袭人都是大观园中的智者，知道怎样用最有效的
方式去赢得自己想要得到的。黛玉若不是有病，最后一定是胜利者，毕竟贾母的表演说明她
小时候也是那
: : “反封建”绝对是一种强加。宝玉整个就是一个公子哥，他跟整个封建体系是结合
致密的。至于黛玉，鲁迅就说过，林黛玉跟焦大，从来就是两种人。至于封建礼教，也不见
得宝黛就是全反。宝黛追求个性自由不假，但这恰恰是封建社会后期上流社会的一种自然发
展。
: : 《红楼梦》更多关注的是人性和人的解放，全书从来没有试图从整体上把旧有的大
厦打倒重建，多的是一种在现有秩序中间的改变。正是这种从古以来的局部的血的改变，最
终通过量变的积累达到了今日的质变。
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※ 修改:·sharpsword 于 Mar 1 21:43:11 修改本文·[FROM: 221.137.141.249]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 221.137.141.249]
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