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标 题: 千古之谜——八阵图
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon Sep 3 20:04:08 2007), 站内
历史上究竟有没有八阵图?如果
有，八阵图究竟又是什么?千百年来人
们对这个问题一直怀有浓厚的兴趣。
千古之谜八阵图
“功盖三分国，名高八阵图。江流石不转。遗恨失吞吴。”
唐代大诗人杜甫的这首《八阵图》诗，将八阵图与彪炳史
册的《隆中对》相提并论，八阵图名声如此显赫，不由得激起人
们对它强烈的好奇心。诸葛亮的八阵图，和他的水牛流马一
样、充满了神奇色彩。八阵图究竟是什么? 自古以来人们对此
众说纷坛，莫衷一是，却又乐此不疲，议论不休。
我们先来看看《三国演义》中的八阵图是个什么样。
小说的第80回中，刘备为了给关羽报仇并夺回荆州，率
军大举进攻东吴，被东吴大将陆逊大败于枭亭。陆逊引得胜之
兵向西追袭，追至鱼腹浦，忽见前面江边杀气冲天。哨马探视，
却见前面并无军队，只有江边乱石八九十堆。陆逊引数十骑进
入石阵观看，一时间，狂风大作，飞沙走石，遮天盖地。只见怪
石如剑，横沙立士，重叠如山，江声浪涌，如剑鼓之声。陆逊大
惊，急欲出时，无路可走，幸得诸葛亮的岳父黄承彦引路，才逃
离石阵。
按照小说的描写，鱼腹浦江边的石阵，是诺葛亮当初入蜀
时布下的。这八阵图反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、
、惊、开，每日每时，变化无端，可比十万精兵。并且诺葛亮早已
料到日后刘备会败逃白帝城，而预设八阵图以待陆逊，又知陆
逊命不该绝，因此让其岳父黄承彦来做个人情，简直神乎其
神。
从《三国志》和《资治通鉴》的有关记载来看，刘备逃往白
帝城后，吴将徐盛等向孙权提出，继续追击必定可以擒获刘
备，但陆逊认为曹魏借口协助攻击刘备，聚集大军，心怀叵测，
于是建议退军。因此，历史上陆逊并没有率军追击刘备至白帝
城，《演义》中那段陆逊误入八阵图的情节尽管精彩之极，引人
人胜，但却纯属虚构。
不过，这并不等于说诺葛亮的八阵图也是于虚乌有的。在
历史上，八阵图倒是确有其事的。
诸葛亮自己就说过：“八阵既成，自今行师，庶不复败矣。”
这段话见诸于《诸葛亮集》。陈寿在《三国志。诸葛亮传》中也特
别提到：“亮性长于巧思，损益连弩，木中流马，皆出其意；推演
兵法，作八阵图，咸得其要云。”
但八阵图究竟是什么，诸葛亮并没有加以说明。诸葛亮只
是肯定了八阵图在军事上有重要意义，认为有了八阵图，在今
后征战中大概可望立于不败之地；而陈寿也没有对八阵图的
内容加以解释。于是人们不得不遗憾地看到，八阵图的内容已
经失传了。
然而，八阵图作为中国古代军事思想的辉煌成果，它不可
能一下子消失得无影无踪，曾经在历史上有过重大影响的八
阵图，或多或少总会有蛛丝马迹可寻的。
一九九二年在浙江省兰溪市彦来做个人情，简直神乎其
神。
从《三国志》和《资治通鉴》的有关记载来看，刘备逃往白
帝城后，吴将徐盛等向孙权提出，继续追击必定可以擒获刘
备，但陆逊认为曹魏借口协助攻击刘备，聚集大军，心怀叵测，
于是建议退军。因此，历史上陆逊并没有率军追击刘备至白帝
城，《演义》中那段陆逊误入八阵图的情节尽管精彩之极，引人
人胜，但却纯属虚构。
不过，这并不等于说诺葛亮的八阵图也是于虚乌有的。在
历史上，八阵图倒是确有其事的。
诸葛亮自己就说过：“八阵既成，自今行师，庶不复败矣。”
这段话见诸于《诸葛亮集》。陈寿在《三国志。诸葛亮传》中也特
别提到：“亮性长于巧思，损益连弩，木中流马，皆出其意；推演
兵法，作八阵图，咸得其要云。”
但八阵图究竟是什么，诸葛亮并没有加以说明。诸葛亮只
是肯定了八阵图在军事上有重要意义，认为有了八阵图，在今
后征战中大概可望立于不败之地；而陈寿也没有对八阵图的
内容加以解释。于是人们不得不遗憾地看到，八阵图的内容已
经失传了。
然而，八阵图作为中国古代军事思想的辉煌成果，它不可
能一下子消失得无影无踪，曾经在历史上有过重大影响的八
阵图，或多或少总会有蛛丝马迹可寻的。
一九九二年在浙江省兰溪市发现的由诺葛亮后裔保存的
《诸葛氏宗谱》就透露出了一些有关八阵园的信息。
《诸葛氏宗谱》详记了诸葛氏家族从诸葛亮之父诸葛硅开
始的繁衍发展史，宗谱始修于南宋初年，历宋、元、明、清、民
国，先后重修十五次。这部新近发展的宗谱，是根据清光绪三
十二年(1906年)版，于1947年重修的，国民党要员陈果夫先
生为之作序，卷首并载有历代名臣学士为始修和重修所撰的
序跋三十余篇，足见宗谱是真实可信的。《诸葛氏宗谱》记载，
南宋绍兴四年(l134年)三月三十一日，宋高宗给诺葛亮后
裔、大理守评事诸葛辉下诏：“朕闻尔祖所著八阵图原稿在外，
可送进来看。如有别书，俱送进来。钦哉”由此可见，直到南
宋初年，诸葛亮的后裔可能还保存有八阵图的原稿。至于八阵
图原稿是否送进宫中，以及后来下落如何，就不得而知了。
尽管如此，但从诸葛亮后裔聚居的村落独特的空间布局
中，多少也可以窥见一点八阵图的奥秘。
位于浙江省兰溪市郊的诸葛村，自宋末元初以来就一直
是诸葛亮后裔聚族而居的地方。诸葛村的建筑布局一反中国
古代传统的轴对称式格局，而是以村中心的一日池塘为圈心，
建筑物呈多层环状向外扩展，八条小巷由中心向外辐射。与环
绕中心若干小巷纵横交错，小巷之间有曲有直，似通非通，宛
若迷宫。诸葛村这种独具一格的建筑空间布局，在中国古代村
镇建筑布局中是绝无仅有的。研究者认为，诸葛村的建筑空间
布局，明显地呈九宫八卦形，位于村中心的池塘极似太极阴阳
鱼图，而环绕村落的八座小山，又暗合八卦方位。可见诸葛亮
的后裔在最初选址和设计村落的建筑布局时，是受到祖传的
八阵图原稿的启示的。
除此之外，史籍记载的八阵图遗迹也有好几处：在成都市
郊弥牟镇、陕西勉县定军山等处都有八阵图的遗址，在长江三
中的自帝城鱼腹浦江边还有一处八阵图遗址。于是诸葛亮
的八阵图又有“旱八阵”和“水八阵”之分。
岁月流逝，诸葛亮的八阵图早巳荡然无存，八阵图的遗迹
田在已经看不到了。但在北宋时期，大文豪苏东坡还亲眼看到
过八阵图的遗迹。
苏东坡在《东坡志林．八阵图》中描述了他在三峡鱼腹浦
江边所见到的八阵图。书中写到，八阵图分布在平沙之上，用
石块垒成八行，每行长百余丈，彼此相距约二丈。从山上俯视，
这些石阵排列有序，为六十四聚，呈圆形。可是走近一看，只见
全是卵石，石阵却变得模糊不清，无法分辨了，真是令人惊讶
不巳。
看来《演义》中那些差点让陆逊送命的乱石雄，大概就是
苏东坡看到的“水八阵”吧。
北魏地理学家郦道元在《水经注．江水》中也记载了长江
边上的八阵图遗迹。郦道元的记载和苏东坡的描述大同小异，
不过由于郦道元的时代距三国时期更近，所以看到的八阵图
遗迹，低处虽经江水冲刷，差不多已经消磨殆尽，但高处仍有
鱼图，而环绕村落的八座小山，又暗合八卦方位。可见诸葛亮
的后裔在最初选址和设计村落的建筑布局时，是受到祖传的
八阵图原稿的启示的。
是用石块垒成的，并且也是排列成八行。干宝距诸葛亮的时代
相去不过一百多年，所以八阵图“于今伊然”，还基本保持着当
初的原貌。据说八阵图中还“常有鼓甲之声，天阴弥响”。
那么，八阵图究竟是什么呢?
从干宝和苏东统等人的记载来看，汉中和鱼腹浦江边的
石堆确有明显的人工垒砌而成的痕迹，而不是自然形成的
石堆。这些石堆都是按一定的规律排列成类似迷宫的石阵，并
且与诸葛村的建筑布局也有若干相似之处。如果说这些石阵
就是八阵图的话。那么八阵图显然是一种防御性的军事设施，
其功能与城墙或要塞相类似。当然，比较起来人阵图要简便得
多，其防御能力也许较之城墙或要塞还有过之而无不及。但是
这种石阵毕竟只能起单纯的防御作用，并且固定不动，而诸葛
亮对八阵图的评价是：“八阵即成，自今行师，庶不复败矣。”说
明八阵图的应用范围要广泛得多，不仅仅是只用于防御而已。
因此还不能肯定地认为这种石阵就是八阵图的全部内容。
有人认为，八阵图是对灵活多变的阵势的统称。我国自春
秋战国以来兵法就有“八阵”一说，八阵图并非诸葛亮所首创，
诸葛亮是在总结了前人的作战经验的基础上加以发展和创
新，创造出这种变幻莫测的阵势，使之成为克敌制胜的法宝。
这种说法比较符合陈寿所说的：“推演兵法。作八阵图，咸得其
要云”。
其实，就是《演义》对八阵图的理解也不仅仅局限于只是
一种石阵而已，这从小说的第100回描写的诸葛亮与司马懿
斗阵法一段就可以看出。
渭水之滨，魏蜀两军摆开阵势，准备决一死战。司马懿先
布下一个“混元一气阵”，被诸葛亮轻易识破。随后，诸葛亮将
羽扇一摇，也布下一个阵势来。司马懿到底不是等闲之辈，对
诸葛亮的阵势也略知一二，称其为“八卦阵”，并且还知道这阵
势有休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。司马懿命三员魏将率军
从正东“生门”杀人，往西南“休门”杀出，再从正北“开门”杀
人，以为必定可破此阵。不料三员魏将率军杀人阵势后，只见
阵中重重叠叠，千门万户，根本分不清东南西北，被搞得晕头
转向，一个个只好束手就擒。这个被司马懿称为“八卦阵”的阵
势，与鱼腹浦的石阵一样都有休、生、伤、杜等八门，显然也是
属于八阵图。这与那种将八阵图理解为灵活多变的阵势的看
法有暗合之处。
用变幻莫测的阵势来解释八阵图固然有其合理之处，但
汉中和鱼腹浦的石阵又作何解释呢?
于是又有人提出，所谓八阵图，主要包括军队训练、行军、
作战、屯驻，以及视其不同情况，更变战斗部署和活动规律。出
奇制胜等等内容，应当是诸葛亮毕生实战经验的总结。诸葛亮
去世以后，司马懿查看蜀汉军队的营地，不由得赞叹躇葛亮是
天下奇才。这似乎表明八阵图也包括军队驻屯等方面的内容。
显然，对八阵图作广义的理解较之其它解释更为合理、也更为
人，以为必定可破此阵。不料三员魏将率军杀人阵势后，只见
阵中重重叠叠，千门万户，根本分不清东南西北，被搞得晕头
转向，一个个只好束手就擒。这个被司马懿称为“八卦阵”的阵
势，与鱼腹浦的石阵一样都有休、生、伤、杜等八门，显然也是
属于八阵图。这与那种将八阵图理解为灵活多变的阵势的看
法有暗合之处。
用变幻莫测的阵势来解释八阵图固然有其合理之处，但
汉中和鱼腹浦的石阵又作何解释呢?
于是又有人提出，所谓八阵图，主要包括军队训练、行军、
作战、屯驻，以及视其不同情况，更变战斗部署和活动规律。出
奇制胜等等内容，应当是诸葛亮毕生实战经验的总结。诸葛亮
去世以后，司马懿查看蜀汉军队的营地，不由得赞叹躇葛亮是
天下奇才。这似乎表明八阵图也包括军队驻屯等方面的内容。
显然，对八阵图作广义的理解较之其它解释更为合理、也更为
全面一些。但不足之处是略嫌空泛。
八阵图的具体内容究竟如何，看来至今仍然还是一个谜。
--
火样的心在我的胸中燃烧
傈队的营地，不由得赞叹躇葛亮是
天下奇才。这似乎表明八阵图也包括军队驻屯等方面的内容。
显然，对八阵图作广义的理解较之其它解释更为合理、也更为
人，以为必定可破此阵。不料三员魏将率军杀人阵势后，只见
阵中重重叠叠，千门万户，根本分不清东南西北，被搞得晕头
转向，一个个只好束手就擒。这个被司马懿称为“八卦阵”的阵
势，与鱼腹浦的石阵一样都有休、生、伤、杜等八门，显然也是
属于八阵图。这与那种将八阵图理解为灵活多变的阵势的看
法有暗合之处。
用变幻莫测的阵势来解释八阵图固然有其合理之处，但
汉中和鱼腹浦的石阵又作何解释呢?
于是又有人提出，所谓八阵图，主要包括军队训练、行军、
作战、屯驻，以及视其不同情况，更变战斗部署和活动规律。出
奇制胜等等内容，应当是诸葛亮毕生实战经验的总结。诸葛亮
去世以后，司马懿查看蜀汉军队的营地，不由得赞叹躇葛亮是
天下奇才。这似乎表明八阵图也包括军队驻屯等方面的内容。
显然，对八阵图作广义的理解较之其它解释更为合理、也更为
全面一些。但不足之处是略嫌空泛。
八阵图的具体内容究竟如何，看来至今仍然还是一个谜。
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冷冷的你难道看不出
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