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发信人: bystander (旁观者), 信区: sanguo
标 题: 第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Nov 21 22:21:23 2006), 站内
使刘备于漏书之后，而小沛之战为布所杀，则操必曰：“非我也，布也。”及令备
当淮南之冲，若其放走吕布而操杀之，则又必曰：“非我也，军令也。”欲使他人
杀之，而无其隙构，吕布则有其隙矣。欲自杀之，而无其名，违军令则有其名矣。
操心中步步欲害玄德，而外面却处处保护玄德；乃玄德心中亦步步堤防曹操，而外
面亦处处逢迎曹操。两雄相遇，两智相对，使读书者惊心悦目。
玄德尝曰：“元龙湖海之士，豪气未除。”又曰：“元龙如卧百尺楼上。”则
元龙之为人，其英爽高明可知。乃英爽高明之人，而亦喜于用诈，何也？曰：兵不
厌诈，亦在用之得其宜耳。不当诈而不诈，则有不欺人之羊叔子；当诈而诈，何妨
有善骗人之陈元龙。
或曰：玄德既知丁原、董卓之事，何不劝操留布，以为图操之地？予曰：不然
，操非丁原、董卓比也。操不杀布，则必用布；用布，则必防布。既能以利厚结之
，而使为我用；又能以术牢笼之，而使不为我害：是为虎添翼也。操之周密，不似
丁、董之疏虞，玄德其见及此乎？
易牙杀子以飨君，管仲以为非人情不可近，刘安之事，将毋同乎？曰：不同。
牙为利也，安为义也。君非绝食，则易牙之烹其子为不情；君当绝食，则介之推自
割其肉不为过也。虽然，吕布之恋妻也太愚，刘安之杀妻也太忍，唯玄德为得其中
。不得不弃而弃之，何必如兄弟之誓同生死，固不当学吕布；得保则保之，又谁云
衣服之不及手足，亦不当学刘安。
曹家人截嫁拦婚，并非拉着香囊酒吃；吕家女空回白转，不为少了开门前来。
前日长枷钉韩胤，是独桌请了媒人；今番火炬烧下邳，是打灯接着新轿。军中得胜
鼓，疑是娶亲人的奏乐人；马前大纛旗，权当迎女的扆闺帐。国丈自驮着贵妃出走
，不顾辱没了东宫；皇帝更不教太子亲迎，只为了恶识了天使。<伐柯>诗咏成破斧
，待大媒的是刀锯不是酒浆；血光星犯着红鸾，战通宵的是疆场不是枕席。此数联
皆绝倒。
将欲和人戒酒，先特特邀人饮酒，张飞何其有礼；从未请人吃酒，便白白教人
断酒，吕布大是不情。自要吃酒，却戒他人不吃酒，张飞怪得高怀；自不吃酒，却
怒他人吃酒，吕布怒得没趣。送酒是好意，侯成遇张飞，定当引为腹心；拒酒是蠢
才，曹豹与吕布，果然可称翁婿。先饮酒，后领棒，以醉人受醉棒，曹豹之痛好耐
；既折酒，以醒棒打醒人，侯成之恨难消。张飞借老曹打老吕，实不曾打老曹；吕
布为众将打一人，是分明打众将。张飞戒饮之饮，比不戒饮之饮愈多，翻觉戒饮为
多事；吕布禁酒之害，比害酒之害更甚，可为禁酒之大惩。戒气胜戒酒，张飞但当
戒一己之鞭笞；禁酒如禁色，吕布安能禁众人之夫妇。张飞杀过一夜酒风，明日便
戒酒不成，倒便宜了醉汉；吕布打散他人筵席，自家竟与酒永别，活断送了醒人。
张飞徐州之失，还堪以酒解其闷；吕布白门楼之死，谁能以酒奠其魂。此数联又绝
倒。
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