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标 题: 第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车冑
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Nov 21 22:22:38 2006), 站内
天子血诏从许田起见，诸臣定盟亦从许田起见。马腾之知玄德，以云长而知之；马
腾之知云长，以许田而知之。想见许田当日，曹操之横，气焰逼人；云长之怒，须
眉皆动。文有叙事在后幅，而适为前篇加倍衬染者，此类是也。
两雄不并立。不并立，则必相图。操以备为英雄，是操将图备矣，又逆知备之
必将图我矣。备方与董承等同谋，而忽闻此言，安得不失惊落箸耶？是因落箸而假
托闻雷，非因闻雷而故作落箸也。若因闻雷而故作落箸，以之欺小儿则可，岂所以
欺曹操者？俗本多讹，故依原本校正之。
“一震之威，乃至于此。”只淡淡一语，轻轻混过，妙在有意无意之间，岂真
学小儿掩耳缩颈之态耶？古史所载，后人多有误解之者。即如项羽困于垓下，闻汉
兵四面皆楚歌，大惊曰：“汉已尽得楚乎？何楚人之多也！”是张良、韩信欲使羽
疑彭城已失，乱其军心耳。今人看<千金记>，误以楚歌为思家之曲，劝楚人还乡。
夫楚人有家，汉人亦有家；将解散客兵，而先解散我兵，为之奈何？不知作传奇者
，不过分外妆点以图悦目，而乃错认其事，讹以传讹，宁不为识者所笑！
此时孙策在江东，曹操更不以英雄许之。直待后来孙权承袭，乃始叹曰：“生
子当如孙仲谋。”然则此老眼力，大是不谬。当青梅煮酒之日，英雄只有两人，鼎
足尚缺其一也。
自车冑为云长所杀，而曹操之兵端起矣。玄德之不欲杀冑者，以此时衣带诏未
泄，董承谋未露，尚欲与操羁縻勿绝，阳和而阴图之耳。英雄作事，须要审势量力
，性急不得。玄德深心人，故有此等算计。云长直心人，别无此等肚肠。两人同是
豪杰，却各自一样性格，云长之不及玄德者在此，玄德之不及云长者亦在此。
此回叙刘、曹相攻之始，而中间夹写公孙瓒并袁术二段文字。瓒之事只在满宠
口中虚写，术之事却用一半虚写、一半实写。不独瓒、术两人于此回中收场，而玉
玺下落，亦于此回中结局。前者汉帝失玉玺，今者玉玺归汉帝，相去十数回，遥遥
相对；而又预伏七十回后曹丕受玺篡汉之由。有应有伏，一笔不漏，一笔不繁。每
见近人纪事，叙却一头，拋却一头，失枝脱节，病在遗忘；未说这边，又说那边，
手忙脚乱，病在冗杂。今试读<三国演义>，其亦可以阁笔矣。
董承义状上大书左将军刘备，备之继正统而无愧者此也。只“左将军刘备”五
字，消得“汉昭烈皇帝”五字。昔汉高祖讨项羽召曰：“愿从诸侯王击楚之杀义帝
者。”于是名正言顺，海内归心。今玄德既奉衣带诏以讨贼，则仗义执言；武侯之
六出祁山、姜维之九伐中原，皆自此诏始矣。然备于斩车冑之后，何不便将此诏布
告天下乎？曰：诏词本以赐董承者也。董承在内，若遽暴之，恐害董承故也。待承
死，而后此诏乃昭然共被于海内耳。
瓒之亡也，积粟三十万；术之亡也，剩麦三十斛。粮多亦亡，粮少亦亡，何也
？曰：二人之无谋等也。无谋等，则粮之多少无异也。然瓒生平，尚有荐玄德之一
节可取；若袁术生平，直是一无足取。初以不发粮而误人，既乃以绝粮而自毙。天
之报施，诚不爽哉！
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