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发信人: bystander (旁观者), 信区: sanguo
标 题: 第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Nov 21 22:34:17 2006), 站内
前自三顾草庐之后，便当接火烧博望一篇，却夹叙孙权杀黄祖、刘琦屯江夏以间之
；至火烧博望之后，便当接火烧新野一篇，却夹叙曹操杀孔融、刘琮献荆州以间之
：盖几处同时之事，不得详却一处，略却数处也。看他叙新野，又叙荆州；叙荆州
，又叙东吴与许昌：头绪多端，如一线穿，却不见断续之痕。尤妙在叙孔融处，补
叙祢衡往事；叙荆州处，详叙王粲生平：偏能于极忙中叙此闲笔。
刘景升家难，与袁本初家难正自仿佛，而写来却无一笔相类者何也？盖本初始
终爱少子，而景升则有临终立长子之命：其不同一也。谭、尚相攻；而刘琮则本有
让琦之心，刘琦亦初无伐琮之意：其不同二也。谭之降操，以长子不得立之故；琮
之降操，则以幼子僭立之故：其不同三也。谭之降操，其臣教之；琮之降操，虽其
臣教之，而实其母成之：其不同四也。冀州为曹操所自夺，而荆州为刘琮所献：其
不同五也。本初之死，尚未尝不讣告谭；而景升之死，刘琮竟匿而不发：其不同六
也。种种不同，求一笔之相犯而不可得。岂非天然有此变化之事，以成此变化之文
哉！
玄德取荆州于刘表病危之时，则不正；取荆州于刘琮僭立之后，则无不正也。
即谓取荆州于刘琮僭立之时，或有不正；而取荆州于刘琮降曹之日，则更无不正也
。失此不取，而使荆州为曹操所有之荆州，又为孙权所欲得之荆州，于是借荆州、
分荆州、索荆州、还荆州，遂至遗无数葛藤于后，则皆此回中一着之错耳。
孔融才大名高，意所予夺，天下从之，此曹操之所深忌者。奸雄必去其所忌，
而后可以惟我欲为。故称魏王、加九锡之事，必待于融死之后也。当时即无郗虑之
谮，而操之欲杀之久矣。＜纲目＞书操杀融而存其官，盖重予之云。
或谓文人无行，文如蔡邕，而失身董卓；文如王粲，而劝降曹操：斯固然矣。
然如孔融、祢衡之互相称许，则岂非名称其实者哉！两人之志节，实足动义概而忤
雄风。然则无行文人之说，其赖此二人而一雪斯言欤！
凡用计之难，不难在第一次，而难在第二次。当敌人经过一番之后，仍以前法
施之，而敌之依旧不觉，则奇莫奇于斯矣。然其前后用法亦微有不同者：前之火纯
用火，后之火兼用水。若以卦象论之：前卦只是巽为风，离为火；后卦乃变成水火
既济。惜乎曹操出兵之时，不早令管辂卜之也。
博望之火易料，新野之火难料。何也？博望之火在城外，新野之火在城中；博
望之火在林木，新野之火在房屋也。然孔明新野之火是城中房屋之火，吕布濮阳之
火亦是城中房屋之火；而吕布伏兵城中，孔明伏兵城外；火中之伏兵可见，火外之
伏兵不可知。则新野之烧，更甚于濮阳矣。况火不足而继之以水，下邳之水是白日
，白河之水是黑夜；冀州之水是灌城，白河之水是灌军：愈用愈幻，愈出愈奇。今
日读者见之，犹目眩神摇；安得当日战者遇之，不魂飞胆落乎！
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