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发信人: bystander (旁观者), 信区: sanguo
标  题: 第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Nov 21 22:44:28 2006), 站内

曹操赤壁赋诗,在未败之前,是赏心乐事;铜台大宴,在既败之后,只算解闷消愁
。未败之前,其语骄;既败之后,其语逊。然其曰愿题墓道云“曹侯之墓”,则奸
雄欺人之语也。心则奸雄,口则圣贤。不但瞒众人,又欲瞒君子;不但瞒一时,直
欲瞒尽天下后世:其斯之谓老瞒乎!

  操以备之得荆州比龙之得水,其视备一龙也。乃自青梅煮酒之时,以龙比英雄
,而曰“英雄惟使君与操”,则其自视亦一龙也。向则一龙失水,一龙得水,失水
之龙,犹受制于得水之龙。而今则两龙皆得水矣:操以兖、许为水,而玄德以荆、
襄为水。然玄德之得荆州,犹是借来之水,不若得西川方为自有之水,是得荆州犹
未可云得水也。乃玄德不以荆州为水,亦不以西川为水,而直以孔明为水耳。以西
川为水,则得水尚在荆州之后;以孔明为水,则得水已在荆州之前。况孔明固所称
卧龙也,玄德遇孔明,如龙得水;孔明遇玄德,亦如龙得水。其卧南阳,以为勿用
之潜龙;其出茅庐,则在田之见龙;其助玄德以讨曹操,则奉应运之飞龙,以敌战
野之弃龙。水以济水,龙以辅龙。曹操虽如鬼如蜮,安能以一水敌二水,一龙当二
龙哉!

  孙权之表刘备为荆州牧,非结备也,正欲使曹之忌备而攻备也。操攻备,而我
得乘间以取荆州,是佯以己之所欲者让备,而实欲以备之所有者归我也。操之以周
瑜为南郡守,非畏瑜也,正畏备而欲使瑜之攻备也。瑜攻备,而我亦得乘间以取荆
州,是名以备之所得者授瑜,而实欲以我之所失者还归我也。然则以荆州刘表,即
是鲁肃索荆州之心;以南郡授周瑜,无异曹仁守南郡之意:两样机谋,一样诡谲。
《战国策》中多有此等文字,不谓于《三国》往往见之。

  鲁肃之索荆州者三,孔明之辞鲁肃者亦三:初以刘琦未死辞之,继以候取西川
辞之,终又以不忍取西川辞之。前既候取西川,而忽云不忍取西川;既云不忍取西
川,而其后乃卒取西川:是前与后相谬也,诈也。孙权既使鲁肃索荆州,而又表刘
备为荆州牧;既表刘备为荆州牧,而又使鲁肃索荆州:是前与后亦相谬也,诈也。
彼以诈来,故此以诈往耳。孙权之上表,既不足据;而刘备之立契,又何足凭?周
瑜之做媒,既非好意;而鲁肃之作保,又何必不受骗耶?

  鲁肃见玄德之哭而不忍,是以玄德之假不忍动其真之不忍也;周瑜闻玄德之喜
而得意,是以玄德之假得意赚其真得意也。周瑜诈言取蜀而鲁肃误以为真,是老实
人不晓得弄虚头;孔明诈许犒师而周瑜不知其诈,是聪明人又撞了撮空手:写来真
是好看。

  三顾草庐之文,妙在一连写去;三气周瑜之文,妙在断续叙来。一气周瑜之后
,则有张辽合淝之战、孔明汉上之攻、玄德南徐之攻以间之;二气周瑜之后,则又
有曹操铜雀台之宴以间之。其间断续之处,或长或短,正以参差入妙。

  周瑜之欲杀玄德者三矣:诱令犒师江上,一也;诱使就婚南徐,二也;刘郎浦
之追,三也。其欲杀孔明者亦三也:先使断粮,是欲令曹操杀之也,一也;继使造
箭,是欲自以军令杀之也,二也;七星坛之遣将,是不以军令,而直欲以无罪杀之
也,三也。彼有三杀,此有三气,亦相报之道宜然耳。况以气报杀,以一报两,报
之犹为厚矣。


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