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发信人: bystander (旁观者), 信区: sanguo
标 题: 第三十回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Nov 21 22:28:06 2006), 站内
当曹操攻吕布之时，袁绍可以全师袭许都而不袭，一失也。当曹操攻刘备之时，袁
绍又可以全师袭许都而不袭，是再失也。迨吕布已灭，刘备已败，然后争之，斯已
晚矣。然苟能以全师屯官渡而拒其前，以偏师袭许都而断其后，未尝不可以取胜，
而绍又不为，是三失也。既已失之于始，谅不能得之于终，此田丰之所以知其必败
耳。
项羽与高帝约割鸿沟以王，而高帝欲归；若非张良劝之勿归，楚、汉之胜负，
未可知也。今袁绍与曹操相拒于官渡，而操以乏粮而欲归；若非荀彧劝之勿归，袁
、曹之胜负，亦未可知也。读书至此，正是大关目处。如布棋者，满盘局势，所争
只在一着而已。袁绍善疑，曹操亦善疑。然曹操之疑，荀彧决之而不疑，所以胜也
；袁绍之疑，沮授决之而仍疑，许攸决之而愈疑，所以败也。曹操疑所疑，亦能信
所信。韩猛之粮，不疑其诱敌；许攸之来，不疑其诈降，所以胜也。袁绍疑所不当
疑，又信所不当信。见曹操致荀彧之书，则疑其虚；见审配罪许攸之书，则信其实
；听许攸袭许都之语，则疑其诈；听郭图谮张合之语，则信其真：所以败也。一败
于白马而颜良死，再败于延津而文丑亡，犹小败耳。至三败，而七十万大军止存八
百余骑。前者“十胜”“十败”之说，不于此大验乎哉！
凡用兵之法，以粮为重。然于己之粮，有弃之者矣；于人之粮，亦有弃之者矣
。或两军相当，我弃我粮以诱敌，敌争取我粮则必乱，敌乱则我胜，我胜则粮仍归
我，是弃未尝弃也。或大敌猝至，我欲坚壁，坚壁则必清野，清野则必自焚其积，
不焚则粮为敌资，焚之则敌无所取，是非弃我粮，实断寇粮也。若夫粮之在敌，可
劫则劫之，劫之而我因粮于敌，是敌粮皆我粮也。不可劫则焚之；劫之不尽，则我
小受其利，而敌未必大损，焚之则敌之大损，即我之大利，是焚胜于劫也。总之以
少攻多，以弱攻强，非用奇不能取胜。故高帝有给汉粮之萧何，不可无烧楚粮之彭
越。曹操有能应粮之荀彧，不可无请烧粮之许攸。
高帝踞床跣足而见英布，是过为傲慢，以挫其气；曹操披衣跣足而迎许攸，是
过为殷勤，以悦其心。一则善驾驭，一则善结纳。其术不同，而其能用人则同也。
光武焚书以安反侧，是恕之于人心既定之后；曹操焚书以靖众疑，是忍之于人心未
定之时。一则有度量，一则有权谋。其事同，而其所以用心不同也。帝王有帝王气
象，奸雄有奸雄心事，真是好看。
袁绍兵多，可分之以袭许昌；曹操兵少，安能分之以袭邺郡，并取黎阳乎？故
许攸之献计袁绍，是欲以实计破曹操，使曹操不及知之；荀攸之献计曹操，是欲以
虚声恐袁绍，正欲使袁绍知之。此兵家虚虚实实之大不同者。＜三国＞一书，直可
作＜武经七书＞读。
韩信、陈平，初皆在楚，而项羽驱之入汉；许攸、张合，初皆事袁，而本初驱
之归曹。良可叹也。其驱之不动者，在楚唯有范增，在袁惟有沮授而已。呜呼，如
增、如授，能有几人哉！
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