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发信人: jjwr (帅哥jjwr), 信区: sanguo
标  题: 三国游之阆中介绍【中】
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sun Dec  3 10:46:29 2006), 站内

【 以下文字转载自 honglou 讨论区 】
发信人: jjwr (帅哥jjwr), 信区: honglou
标  题: 阆苑仙葩的故乡,哈哈【中】
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat Dec  2 21:16:56 2006), 站内

    从锦屏山临江一面望过去,可以清晰地望见对面的镇江古楼——华光楼。这座楼主要是
为了纪念三国时桃园结义而修建的。阆中人之所以对桃园结义那么在意,是因为桃园结义的
老三张飞曾经在阆中做了十年左右的太守,并且最终死在阆中。传说刘备称帝以后,张飞催
促刘备起兵伐吴为关羽报仇。刘备左右尽管有诸葛亮赵云等进谏,却终于拗不过张飞,决定
出兵。张飞于是回到阆中准备发兵,把部下范彊张达召集起来,要他们在三天之内做好白盔
白甲,造不好军法从事。不想范彊张达误以为张飞要他们造百盔百甲,三天的时间太紧迫,
最终万般无奈铤而走险,决定趁夜半无人将张飞杀死。夜半两个人拿着钢刀潜入张飞房中,
走到床前,只见张飞圆睁双眼看着他们。两个人吓得往后便坐。在地上抖了半天没有动静,
这才想起原来张飞睡觉是睁着眼睛的。于是又起来将钢刀小心翼翼放到张飞脖子上,却不敢
动手。张飞在梦中觉得脖子上有些痒,以为是蚊子,挥手一拍,于是一代名将就此身首异处
。范彊张达两人杀死张飞,不能再在蜀国呆了,就带着张飞的头颅打算去投靠孙权。没想到
走到云阳地方,知道孙权派人来跟刘备议和了。两个人没有了退路,就将张飞的头颅扔到江
里,各自逃命去了。后来云阳的一个渔夫将张飞的头颅捞起来,在云阳就地安葬了。从此以
后在阆中和云阳分别有一个张飞墓和张飞庙。

    阆中的张飞庙又称桓侯祠,是安葬张飞身躯的地方,据说是用檀木雕刻了一个脑袋缝上
去的。张飞墓方圆数十丈,墓上有千年古树。庙曾多次被毁,文革前存在的庙是明朝修建的
,大约跟华光楼同时修建。文革中该庙再次被毁,除了丈八蛇矛被民间冒死收藏,庙内的文
物被全部砸毁。八十年代初进行了第一次重建,八十年代中期又进行了全面重建。如今基本
恢复了张飞庙的全貌,到底是什么样子我在这里就卖个关子,否则文章太长了。

    阆中历来有有关张飞的传说。张飞庙的隔壁原来就是城隍庙,不知这个城隍是不是就是
张飞。比较流行的传说有两个,一个是某年嘉陵江涨大水,张飞将他的丈八蛇矛往对岸一丢
,就丢出去了一道分洪的壕沟。另外一个传说是八大王(即张献忠)剿四川的时候,打到阆
中,忽然看见城门上坐着一个人在洗脚,那个人的脚有一丈八尺长。于是张献忠就问那个人
是谁,那人说我就是燕人张翼德。张献忠说既然大家都姓张,那就不打了。于是引兵退去。

    其实在阆中姓张的名人还有两个。除了前面提到的张宪,另外还有一个后面再说,这里
先说说前面这两个。张飞和张宪,一个生于阆中,一个死于阆中,都是万人敌的猛将,都有
赫赫的战功和千古的名声,最后都惨遭横死。这实在是阆中武戏中最浓墨重彩的部分。因为
这两个人都不是死在战场上的,自然就有着无敌的美名。同时,这两个人不仅让后人为他们
修建了各自的祠堂,而且还留下了另外一处胜景——武庙。武庙又称关岳庙,因为张飞是武
圣关羽的义弟,张宪又是武穆岳飞的女婿,所以阆中人认为这两个人对于阆中有很大的意义
,就为他们合修了武庙。这个庙文革被毁后一直没有重修,直到去年才开始重修,如今还在
修建。

    阆中跟“武”字扯上这么大的关系,不但因为这里曾经走出了中国后来兵家的鼓乐,同
时也因为这里历来是一个兵家必争之地。只要是跟四川有关的战争年代,这里就从来没有冷
清过。夔门以北,入川的道路其实有四条。除了夔门和剑门,还有大巴山和阴平小道。阆中
不但位于大巴山的要冲,同时也在剑门山的要冲。嘉陵江东,有米仓道过大巴山通于汉中;
嘉陵江西,也有金牛道经剑门出蜀。金牛道在阆中北面大约就一直向西,可以直达成都。但
阆中是离这条大道最近的重镇,易守难攻,在确保剑门的情况下,可以作为重要的补给地。
所以刘备才会派张飞长期在这里镇守。南宋时,金兵多次图蜀,就因为阆中提供了源源不断
的军需,甚至在剑门有险的时候阆中还成为宋军的第二道防线,所以金兵最终被阻遏在秦岭
以北。清初清兵不能迅速平定四川,但由于轻易拿下阆中,将这个地方作为大本营,一直做
省会十九年,直到最后四川全境平定,才迁往成都。阆中的清代考棚也是那个时候留下的,
今天成为全国少有保存完整的考棚之一。三十年代,张国焘和徐向前带领的红四方面军活跃
在鄂豫皖一带,也曾经长期进驻川北。当时在阆中活跃的是后来做过国家主席的李先念。红
军长征后,红四方面军为了跟中央红军汇合,经苍溪过阆中一路往川西,由于李先念在这里
长期的经营,阆中成了一个中转站。

    但刀光剑影并没有埋没这个人间仙境,同时这里还曾经成为人文汇聚的地方。早期杜甫
居阆中暂且不说,这里需要补充的是杜甫那首著名的“江碧鸟逾白,山青花欲燃,今春看又
过,何日是归年。”的诗前日被我发现又是写于阆中的。多年来曾经迷恋于这首诗的意境,
如今发现竟然写的是我故乡的景色。

    到北宋时,阆中又有了一次巨大的机会,使这座城市最终在中国人文史上写下浓重的一
笔。那就是陈家一门父子四人同朝三进士两状元的旷世人文奇观。

    在阆中官菜园街与内东街的交界处,有一座“状元坊”。这座状元坊也是文革前就存在
后来毁于文革近年又重建的。牌坊上刻着四个阆中状元的名字。这四个状元都是兄弟状元。
唐朝的两个叫尹枢尹极,北宋的叫陈尧叟和陈尧咨。如果仔细研究这四个兄弟状元的名字,
你就会发现其中蕴藏着玄机。唐朝的两个兄弟状元的名字跟道教和天文学关系密切,而北宋
两个状元的名字更像是正宗儒家的名字。这代表了两个朝代的不同人文气氛。有关唐朝尹氏
兄弟的传说并不多,但北宋陈氏兄弟的故事和遗迹却很多。

    在中学课本中我们都学过《卖油翁》这篇课文。“陈康肃公尧咨”就是北宋兄弟状元的
弟弟陈尧咨。如果当时的“家圃”就在阆中的话,那么那个哲理深厚的卖油翁也应该就是阆
中人。从某种意义上说,这个卖油翁对中华传统文明的贡献比陈氏兄弟更多。但陈氏兄弟和
他们的父亲却也功勋赫赫。

    陈家的父亲叫陈省华,是一个著名的水利学家,也是宋初一位虽然不太有名却很显赫的
大臣。他的三个儿子陈尧叟、陈尧佐和陈尧咨,不但老大和老么是状元,老二也是进士。据
说兄弟三人长年在城东大象山滴水岩结庐读书。滴水岩又因为兄弟三人的关系后来被叫做状
元洞,就在大佛寺之侧,上面是凸出几丈的石岩,正好给下面遮风挡雨,兄弟三人就在石岩
下面的比较宽敞的穴中读书。这种状元洞在浙江也有一个,前段时间看电视看的,样子都差
不多。也不知道谁先谁后。另外的胜迹还有锦屏山旁边小峰上的魁星楼。

    史上陈尧佐几乎没有出场,陈尧叟则在澶州之战的时候建议迁都成都,不是太光彩。但
老么陈尧咨则就声名显赫了。正如欧阳修说他“善射”,不但他考中了状元,而且在武略上
也卓有成就。他长年跟范仲淹和狄青等人坚守在西北边陲,为抵御西夏做出了重要贡献。

    陈家父子四人作为北宋前期的显赫家族,也给阆中带来了北宋的文人。苏轼、文与可等
文化名人都曾经在阆中留下了自己的足迹。阆中一时文人云集。张飞庙前刻有曾巩的碑文,
其中说到他就是听陈家人说到阆中的张飞庙,所以才写了这个碑文。

    但阆中人文的辉煌却没有到此为止。到了近代,除了前面说到赵朴初亲自为锦屏山公园
题名之外,张善子和张大千兄弟也多次到阆中留下他们的墨迹。而阆中的再一次辉煌,更得
益于抗战的特殊时期。抗战中,从东北迁来的国立四中落户阆中,半个世纪之后,这些白发
苍苍的当年学子多次回到母校,缅怀那一段国难的岁月。“锦屏苍苍,嘉陵泱泱,大哉吾校
,山高水长。”的校歌屡屡唱响,也给了后人无尽的遐想。

    当然,阆中本土的英俊也没有停下脚步。二十世纪,阆中第三个姓张的为阆中带来了新
的名声。这个人就是张鼎铭。关于这个人到底怎么有名,也许只有二十多年以前的四川大学
的人知道,可能一些学数学的人也知道。我就不再多说了。总之落下宏这样的天文学家生长
的土地,一定还有无数的名人会生长出来。也许很快我就算一个了,哈哈。

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        jjwr是个帅哥,其理由如下:假设存在jjwr不是帅哥这个命题,那么,

        由于你不能见到jjwr,
        这个命题就既不能证实又不能证伪。

        所以,jjwr是个帅哥。


※ 修改:·jjwr 于 Dec  3 20:01:55 修改本文·[FROM: 222.214.163.145]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 222.214.160.191]


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