● 诸葛亮与《梁父吟》 - 荔园在线 | 深圳大学学生论坛,荔园晨风BBS,深大在线网站

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标  题: 诸葛亮与《梁父吟》
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Dec 15 22:12:34 2006), 站内

      陈寿在〈诸葛亮传〉中，特别记载的「好為梁父吟」。这首〈梁父吟〉到底是在描
写什麼？為什麼年轻的诸葛亮会特别地喜欢它呢？
依照现有史料记载，〈梁父吟〉是一首流传在齐国 ─ 诸葛亮加乡的古歌谣，它的内容如
后：
       步出齐门城，
       遥望荡阴里。
       里中有三坟，
       累累正相似。
       问是谁家墓，
       田疆古冶子。
       力能排南山，
       又能绝地圯。
       一朝被谗言，
       二桃杀三士。
       谁能為此谋，
       相国齐晏子。
       这首歌谣的意思是：步过齐国都城临淄，往南望过去，有个叫作荡阴里的地方，
里中有三个坟墓，建造的形式几乎是相同的。试问这是谁家的坟墓，乡里的人一定会告诉
你，这是春秋时代齐国勇士田疆(田开疆)和古冶子的坟墓(另外一个坟墓，是和此两人齐
名的齐国勇士公孙接的)。这三个人的勇力可排南山，剑术之精妙足可斩断地基。不幸三
个人同时遭到谗言陷害，两个桃子却杀害这三位勇士，是哪為高手设计了这套阴谋呢？就
是大名鼎鼎的齐国宰相晏子！这个二桃杀二士的悲惨故事，发生在春秋晚期。
     《晏子春秋》中，对此有详细的描述，其大致情形如下：
       春秋晚期，齐景公在位的时候，齐国出现了三位有名的勇士，他们分别是公孙接
、田开疆及古冶子，武勇过人，个个以一当千，只是他们的个性骄傲而狂妄，如果联合起
来，足以威胁齐王室政权的安全。
齐国宰相晏子深知这三个人虽狂妄、高傲，却有非常好面子的习性，因此抓住这个弱点，
和齐景公共谋设法除掉这三位勇士。
       有一天，鲁昭公来访，送来几个金桃，齐景公将它们分配给几个在朝大臣，只剩
下两个桃子。晏子便趁机向齐景公建议，不如把这两个金桃送给最有功劳的勇士，以表彰
他们的贤能。
齐景公当场下令，所有臣属都可以自表功劳，以争取这项荣誉。公孙接首先挺身而出表示
：「几年前，我陪主公在桐山打猎时，碰到了猛虎袭击，我单独一个人力搏猛虎，保护了
主公的安全，这个功劳如何呢？」说完便上前来，拿了一个桃子，大吃起来！
       古冶子见状，奋然而起，大声道：「诛虎不足為奇，我有一次陪主公渡黄河时，
妖龙作怪，情况非常危险，我奋力斩妖，平息风浪，就了全船的人，这个功劳如何？」
齐景公也作证道：「对的，当时波涛汹涌，非将军斩杀妖龙，不能解危，此盖世奇功也，
值得食此金桃！」
       古冶子听罢，也立刻向前，拿了一个桃子吃了起来。
只见田开疆愤怒地冲上来，巨声表示道：「我曾奉命征伐徐国，斩其名将，俘虏五百餘人
，徐君恐惧，主动投降，乞求作為保护国。这次的战功，使郑国和莒国的国君因而畏惧，
便共商尊崇我主公為盟主，这样的功劳也有资格吃金桃吧！」
       晏子也趁机表示：「开疆的功劳最大，更十倍於前两位勇士，可惜金桃都吃完了
，请赐酒一杯，以后有机会再另作赏赐吧！」
       齐景公也无奈地表示道：「将军的功劳最大，可惜讲得太慢，已没有桃子来赏赐
你的功劳了。」
田开疆按剑激昂表示：「斩龙打虎，小事耳，我跋涉千里，血战功成，却反而不得食金桃
，在齐鲁两国国君的廷宴上受此委屈，乃奇耻大辱，将為万代所耻笑，何以再有面目立於
朝廷上。」说完，挥剑自刎而死。
       公孙接看了大惊，亦拔剑而言：「我这种微小的功劳却抢著吃金桃，田将军功劳
最大，反而吃不到。夫取桃而不让，非廉洁之士，视人死而不能从，更非勇者的行為！」
说完，也自杀而死。
古冶子奋力大叫道：「我三人情同骨肉，誓同生死，两人已死，我怎能苟活，於心何安！
」也自刎而死。
       景公以三人能表露豪杰之气，便以古礼厚葬之。这便是有名的「二桃杀三士」的
故事。
齐国的父老们，对这三位豪杰，坚守气节而遇难的境遇颇為同情，便作〈梁父吟〉的歌谣
以哀叹之，一方面也讽刺有閒相之誉的晏子，以奸智害无罪之人的不仁。
       有些歷史学者认為诸葛亮好為〈梁父吟〉，只是怀念故乡，故经常吟诵家乡歌谣
而已，与此内容无关。甚至有人认為〈梁父吟〉是齐国的通俗歌谣，诸葛亮所吟诵的，或
许并非「二桃杀三士」这首。虽然目前已无任何史料可以证实诸葛亮「好為梁父吟」是否
便是讽刺晏子的这首歌谣，但以年轻诸葛亮特异独行的个性，以及陈寿如此慎重地作此纪
录，应该不只是象徵著怀念家乡而已。
       晏子，原名晏婴，是歷史中有名的贤相，曾多次以其智慧，拯救国家於為难中。
他為人正直，以敢於諫言而闻名，因此深為齐君信任，权倾朝野。但晏子為官清廉，家中
餐餚常无肉可食，妻妾也从不穿绢布衣裳，连很少称讚政客的孔子，都对他颇有讚言。司
马迁在《史记》中，则将他和旷世名相管仲，同列為〈管晏列传〉，可见晏子在歷史学者
心目中的崇高地位。
       诸葛亮好為〈梁父吟〉，表示他对这件事的深刻感受，三勇士為国家安定不得不
被悲惨地牺牲，名宰相晏子几近惨忍的智慧，突显出政治在崇高美丽口号下的残酷面，对
这种深為政治人物，不得不然的宿命论，年轻又有投入政坛的诸葛亮，相信早有彻底的领
会和觉悟。

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