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荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
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标 题: 曹丕文集
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sun Jan 7 17:40:42 2007), 站内
曹丕文集
曹丕著
目录
赋
《浮淮赋》 《沧海赋》 《济川赋》 《临涡赋》 《述
征赋》
《校猎赋》 《登台赋》 《登城赋》 《感物赋》 《感
离赋》
《离居赋》 《戒盈赋》 《永思篇》 《悼夭赋》 《寡
妇赋》
《出妇赋》 《愁霖赋》 《喜霁赋》 《弹棋赋》 《又
》
《玛瑙勒赋》 《车渠碗赋》 《玉玦赋》 《柳赋》 《槐
赋》
《莺赋》 《迷迭香赋》 《蔡伯喈女赋》
诏
《定正朔诏》 《追崇孔子诏》 《为汉帝置守冢诏》 《息兵诏》 《灾
异免策三公诏》
《拜日东郊诏》 《禁母后预政诏》 《改封诸王为县王诏》《鹈鹕集灵芝池诏》《取
士不限年诏》
《轻刑诏》 《平准诏》 《禁复仇诏》 《禁淫祀诏》 《罢
墓祭诏》
《外国遣使奉献诏》 《与群臣诏》 《又》 《又》 《又
》
《下颖川诏》 《增封中牟侯彰诏》《答临淄侯植诏》 《答北海王衮诏》 《待
杨彪客礼诏》
《赐华歆诏》 《论孙权诏》 《以陈群为镇军司马懿为抚军诏》 《诏
王朗等三公》
《与王朗诏》
《报王朗诏》 《答蒋济诏》 《与夏侯尚诏》 《报何夔诏》 《与
于禁诏》
《于禁复官诏》 《追赠夏侯尚诏》 《封朱灵鄃侯诏》 《与张郃诏》 《答
孟达诏》
《手报司马芝诏》 《封张辽李典子为关内侯诏》《以李通子基为中郎将诏》《赐张既子
翁归为关内侯诏》《赐温恢子生爵关内侯诏》
《以张登为大官令诏》《制诏三公》 《服色如奏诏》 《改雒为洛诏》 《曹
植贬封安乡侯诏》
《诛鲍勋诏》 《蒋济复为东中郎将诏》《赐桓阶诏》 《刘靖迁庐江太守诏》《
张既为凉州诏》
《与张既诏》 《褒田豫诏》 《追溢杜畿诏》 《与群臣》 《又
》《诏司马懿》
令
《向化手令》 《答许芝上代汉图谶令》《答辛毗等令》 《答司马懿等令》 《答刘
廙刘晔等令》
《让禅令》 《让禅第二令》 《让禅第三令》 《答刘廙等令》 《答苏
林等令》
《答华歆等令》《又答相国歆等令》 《薄税令》 《复（樵）[谯]租税令》《以郑
称为武德傅令》
《广询令》 《问雍州刺史张既令》 《拜毛玠等子男为郎中令》 《收敛
战亡士卒令》
策
《追封邓公策》《谥庞德策》《策孙权九锡文》《以孙登为东中郎封侯策》
教
《答卞兰教》
表
《让禅表》 《让禅第二表》 《让禅第三表》
书
《与吴质书》 《又与吴质书》 《又与吴质书》 《与钟繇谢玉玦书》《与钟
繇五熟釜书》
《与钟繇九日送菊书》《与钟繇书》 《答钟繇书》 《答繇钦书》 《啁刘
帧书》
《答友人书》 《与吴监书》 《与群臣论蜀锦书》 《与群臣论被服书》《与朝
臣论粳稻书》
《报崔琰书》 《与曹洪书》 《与王朗书》 《又》 《又》
《又》 《又》 《与刘晔书》 《与诸将书》 《报吴
王孙权书》
《又报孙权书》 《又》 《又报孙权书》 《与孟达书》 《又与
孟达书》
《报吴王孙权书》 《又》 《答曹洪书》 《戒鄢陵侯彰书》 《答杨
修书》《送剑书》
序
《典论自序》 《繁钦集序》 《陈琳集序》 《建安诸序》
论
《典论论文》 《典论论方术》 《周成汉昭论》 《汉文帝论》 《汉武
帝论》《交友论》
议
《田畴辞封议》
连珠
《连珠三首》
铭
《露陌刀铭》 《赐钟繇五熟釜铭》
文
《即位告天文》
哀策文
《武帝哀策文》
诔
《弟苍舒诔》
制
《终制》
乐府
《临高台》 《钓竿》 《十五》 《陌上桑》 《短歌行》
《猛虎行》 《燕歌行》 《燕歌行》 《秋胡行》 《秋胡行》
《善哉行》 《同前》 《同前》 《丹霞蔽日行》 《折杨柳行》
《饮马长城窟行》 《上留田行》 《大墙上篙行》 《艳歌何尝行》 《煌煌京洛行》
《月重轮行》
诗
《黎阳作二首》 《黎阳作》 《于谯作》 《孟津》 《芙蓉池作》
《于玄武陂作》 《至广陵于马上作》 《杂诗二首》 《清河作》 《清河见挽船士新婚
与妻别作》
《黎阳作》 《寡妇》 《令诗》 《于明津作》《失题》 《见挽船
士兄弟辞别诗》
补遗
《夏日诗》 《游猎诗》 《歌辞》 《董逃行》 《遗句》
辑补
《哀己赋》《征吴临行诏司马懿》《答邯郸淳上受命述诏》《诏雍丘王植》《成皋令沐并收
校事刘肇以状闻有诏》
《机击令狐浚诏》 《禁诽谤诏》 《诏议迫崇始祖》《伐吴诏》
《诏群臣》
《诏群臣》《赐薛梯等关内侯诏》《诏报孙邕》《制傍枝入嗣大位不得加父母尊号诏》《止
群臣议禅代礼仪令》
《罢设受禅坛场令》 《禅让令》 《三让玺绶令》 《以李伏言禅代合符谶示外令》
《令》
《止群臣议禅代礼仪令》《与曹洪书》 《论太宗》 《论周成汉昭》
《诫子》
《酒诲》 《内诫》 《论郤俭等事》 《奸谗》
《诸物相似乱者》
《剑铭》《敕豫州禁吏民往老子亭祷祝》《太子》 《叙诗》 《代刘勋
出妻王氏作二首》
《善哉行》 《东阁诗》 《缺名》 《失题》
《浮淮赋》 《沧海赋》 《济川赋》 《临涡赋》 《述征赋》
《浮淮赋》
建安十四年，王师自谯东征，大兴水军，泛舟万艘。时予从行，始入淮口，行泊东山，
睹师徒，观旌帆，赫哉盛矣，虽孝武盛唐之狩，舳舻千里，殆不过也。乃作斯赋云：
溯淮水而南迈兮，泛洪涛之湟波。仰嵓冈之崇阻兮，经东山之曲阿。浮飞舟之万艘兮，
建干将之铦戈。扬云旗之缤纷兮，聆榜人之讙哗。乃撞金钟，爰伐雷鼓。白旄冲天，黄钺扈
扈。武将奋发，骁骑赫怒。于是警风泛，涌波骇。众帆张，群棹起。争先逐进，莫适相待。
《沧海赋》
美百川之独宗，壮沧海之威神。经扶桑而遐逝，跨天涯而托身。惊涛暴骇，腾(聊)[踊
]澎湃，铿訇隐潾，涌沸凌迈。于是鼋鼍渐离，泛滥淫游；鸿弯孔鹄，哀鸣相求；扬鳞濯翼
，载沉载浮；仰唼芳芝，俯漱清流；巨鱼横奔，厥势吞舟。尔乃钓大贝，采明珠；搴悬黎，
收武夫。窥大麓之潜林，睹摇木之罗生；上蹇产以交错，下来风之冷冷；振绿叶以葳蕤，吐
芬葩而扬荣。
《济川赋》
临济川之层淮，览洪波之容裔。濞腾扬以相薄，激长风而亟逝；漫浩汗而难测，眇不
睹其垠际。于是龟龙神嬉，鸿鸾群翔；鳞介霍驿，载止载行；俯唼菁藻，仰餐若芳；永号长
吟，延首相望；美玉昭晰以曜晖，明珠灼灼而流光。于是游览即厌，日亦西倾；朱旗电曜，
击鼓雷鸣；长驱风厉，悠尔北征。思魏都以偃息，托华屋而邀游；酌玄清于金罍，腾羽觞以
献酬。
《临涡赋》
[上]建安[十]八年至谯，余兄弟从上拜坟墓，遂乘马游观，经东国，遵涡水，相佯乎
高树之下，驻马书鞭，作临涡之赋。曰：
荫高树兮临曲阿，微风起今水增波。鱼颉颃兮鸟逶迤，雌雄鸣兮声相和。藻藻生兮散茎
柯，春(水)[木]繁兮发丹华。
《述征赋》
建安十三年，荆楚傲而弗臣，命元司以简旅，予愿奋武乎南邺。伐灵鼓之硼隐兮，建长
旗之飘摇；跃甲卒之皓旰兮，驰万骑之浏浏；扬凯梯之丰惠兮，仰乾威之灵武；伊皇衢之遐
通兮，维天网之毕举；经南野之旧都，聊弭节而容与；遵往初之旧迹，顺归风以长迈；镇江
汉之遗民，静南畿之遐裔。
《校猎赋》 《登台赋》 《登城赋》 《感物赋》 《感离赋》
《校猎赋》
[高宗征于鬼方兮，黄帝有事于阪泉。愠贼备之作戾兮，忿吴夷之不藩。将训兵于海威
兮，因大蒐乎田隙。]披高门而方轨，迈夷途而直驾。长铩糺(电)[霓]，飞旗拂天；部曲按
列，什伍相连；峙如丛林，动若奔山。[抗冲天之素旄兮，靡格泽之修旃。雄戟趪而跃厉兮
，黄钺扈而扬鲜。]超崇岸之层崖，厉障澨之双川。[千乘乱扰，万骑奔走。经营原隰，腾越
峻岨。彤弓斯彀，戈铤具举。]列翠星陈。戎车方毂；风回云转，埃连飙属。雷响震天地，
噪声荡山岳。遂躏封稀，(籍)[藉]麈鹿，捎飞鸢，接??，聚者成丘陵，散者填溪谷，流血赫
其[舟][丹]野，羽毛纷其翳目。考功效绩，(斑)[班]赐有叙。分授甘炰，飞酌清酤；割鲜野
(享)[烹]，举爵鸣鼓；銮舆促节，骋辔回翔，望雀台而增举，涉幽（渐+土）之花梁。[登路
寝而听政，总群司之纪纲。消摇后庭，休息闲房。步辇西园，还坐玉堂。]
(校点注：“抗冲天”至“扬鲜”与“千乘”至“具举”二段，原本作二节附此赋后，
今据《全三国文》补入正文。)
《登台赋》
建安十七年春游西园，登铜雀台，命余兄弟并作。其词曰：
登高台以骋望，好灵雀之丽娴。飞阁崛其特起，层楼俨以承天。步逍遥以容与，聊游目
于西山。溪谷纡以交错，草木郁其相连。风飘飘而吹衣，鸟飞鸣而过前。申踌躇以周览，临
城隅之通川。
《登城赋》
孟春之月，唯岁权舆。和风初畅，有穆其舒。驾言东道，陟彼城楼，逍遥远望，乃欣以
娱。平原博敞，中田辟除。嘉麦被垄，缘路带衢。流茎散叶，列绮相扶。水幡幡其长流，鱼
裔裔而东驰。风飘颻而既臻，日掩萲而卤移。望旧馆而言旋，永优游而无为。
本篇选自《全三国文》卷四。此赋为春日登城之作，不详作于何时。赋中描述了一幅“平原
博敞，中田辟除，嘉麦被垄，缘路带衢”的田畴繁荣景象，流露了“乃欣以娱”的欢快情绪
。这显然不是一般写景，而是对曹操采纳枣祗建议，在许下实行屯田，以复兴农业的歌颂。
据史载，建安元年(196)，曹操因采纳枣祗建议屯田垦荒，许下及其所控制的充、豫两州，
数年间“所在积谷，仓廪皆满”。依此，赋中所登之城当为“许下”，即今河南许昌。赋末
所 望“旧馆”，疑为枣祗之故居，颂扬枣祗创立了“兴立屯田”的“不朽之事”(曹操建安
六年《加枣祗于处中封爵并把祗令》)，使曹魏享有 “永优游而无为”之福泽。文辞清新淡
逸，描摹简洁自然，结构首尾完整，但疑有阙文。(赵乃增)
《感物赋》
丧乱以来，天下城郭丘墟，惟从太仆君宅尚在。南征荆州，还过乡里，舍焉。乃种诸蔗
于中庭，涉夏历秋，先盛后衰，悟兴废之无常，慨然永叹，乃作斯赋：
伊阳春之散节，悟乾坤之交灵。瞻玄云之蓊郁，仰沉阴之杳冥。降甘雨之丰霈，垂长溜
之冷冷。掘中堂而为圃，植诸蔗于前庭。涉炎夏而既盛，迄凛秋而将衰。岂在斯之独然，信
人物其有之。
《感离赋》
建安十六年，上西征，余居守，老母诸弟皆从，不胜思慕，乃作赋曰：
秋风动兮(大)[天]气凉，居常不快兮中心伤。出北园兮徬徨，望众墓兮成行。柯条憯兮
无色，绿草变兮萎黄。感微霜兮零落，随风雨兮飞扬。日薄暮兮无悰，思不衰兮愈多。招延
伫兮良从，忽蜘蹰兮忘家。
《离居赋》 《戒盈赋》 《永思篇》 《悼夭赋》 《寡妇赋》
《离居赋》
惟离居之可悲，廓独处于空床。愁耿耿而不寐，历冬夜之悠长。惊风厉于闺闼，忽增激
兮于中房。动帷裳之(目+奄)薆，(彼)[对]明烛之无光。
《戒盈赋》
避暑东阁，延宾高会，酒酣乐作，依然怀盈满之戒，乃作斯赋：惟应龙之将举，飞云降
而下征。资物类之相感，信贯彻之通灵。何今日之延宾，君子纷其集庭。信临高而增惧，独
处满而怀愁。愿群士之箴规，博纳我以良谋。
《永思篇》
仰北辰而永思，溯悲风以增伤。哀遐路之漫漫，痛长河之无梁。愿托乘于浮云，嗟逝速
之难当。
《悼夭赋》
族弟文仲亡时年十一，母氏伤其夭逝，追悼无已，余以宗族之爱，乃作斯赋。
气纡结以填胸，不知涕之纵横。时徘徊于旧处，睹灵衣之在床。感遗物之如故，痛尔身
之独亡。愁端坐而无聊，心戚戚而不宁。步广厦而踟蹰，览萱草于中庭，悲风萧其夜起，秋
气憯以厉情。仰瞻天而太息，闻别鸟之哀鸣。
《寡妇赋》
陈留阮元瑜[与余有旧，薄命]早亡，每感存其遗孤，未尝不怆然伤心，故作斯赋。[以
叙其妻子悲苦之情，命王粲并作之。]
惟生民兮艰危，于孤寡兮常悲。人皆处兮欢乐，我独怨兮无依。抚遗孤兮太息，俛哀伤
兮告谁。三辰周兮递照，寒暑运兮代臻。历夏日兮苦长，涉秋夜兮漫漫。(后)[微]霜陨兮集
庭，燕雀飞兮吾前。去秋兮就冬，改节兮时寒。水凝兮成冰，雪落兮翻翻。伤薄命兮寡独，
内惆怅兮自怜。
《出妇赋》 《愁霖赋》 《喜霁赋》 《弹棋赋》 《又》
《出妇赋》
念在昔之恩好，似比翼之相亲。惟方今之疏绝，若惊风之吹尘。夫色衰而爱绝，信古今
其有之。伤茕独之无恃，恨胤嗣之不滋。甘没身而同穴，终百年之常期。信无子而应出，自
典礼之常度。悲谷风之不答，怨昔人之忽故。被入门之初服，出登车而就路。遵长途而南迈
，马踌躇而回顾。野鸟铩而高飞，怆哀鸣而相慕。抚騑服而展节，即临溯之旧城。践麋鹿之
曲蹊，听百鸟之群鸣。情怅恨而顾望，心郁结其不平。
《愁霖赋》
脂余车而秣马，将言旋乎邺都。玄云暗其四塞，雨濛濛而袭予。途渐洳以沉滞，潦淫衍
而横湍。岂在余之惮劳，哀行旅之艰难。仰皇天而太息，悲白日之不旸。思若水以照路，假
龙烛之末光。
《喜霁赋》
乃命驾而言归，启吉日而北巡。厌群荫之至愿，感上下之神明。密云兴之坱北，甘雨降
以洒尘。既洒尘而为涂，唯平路之未晞。激清风以漂潦，发皎日之阳晖。振余策而长驱，忽
临食而忘机。[思寄身于鸿雁，举六翮而轻飞。]
《弹棋赋》
唯弹棋之嘉巧，邈超绝其无俦。苞上智之弘略，允贯微而洞幽。局则荆山妙璞，发藻扬
晖，丰腹高隆，庳根四颓，平如砥砺，滑若柔荑。棋则玄木北干，素树西枝，洪纤若一，修
短无差，象筹列植，一据双螭，滑石雾散，云布四垂。然后直扣先纵，二八次举，缘边间造
，长邪迭取。尔乃详观夫变化之理，屈伸之形，联翩靃绎，展转盘萦，或暇豫安存，或穷困
侧倾，或接党连兴，或孤据偏停。于时观者莫不虚心竦踊，咸侧息而延伫，或雷抃以大噱，
或战悸而不能语。
《又》
文石为局，金碧其精，隆中夷外，理致肌平。
《玛瑙勒赋》 《车渠碗赋》 《玉玦赋》 《柳赋》 《槐赋》
《玛瑙勒赋》
玛瑙，玉属也。出自西(役)[域]，文理交错，有似玛瑙。故其方人因以名之。或以系颈
，或以饰勒。余有斯勒，美而赋之。命陈琳、王粲并作。辞曰(一作“其词曰”)：
有奇章之珍物，寄中山之崇冈。禀金德之灵施，含白虎之华章。扇朔方之玄气，喜南离
之焱阳。歙中区之黄采，曜东夏之纯苍。苞五色之明丽，配皎日之流光。命夫良工，是剖是
镌。追形逐好，从宜索便。乃加砥砺，刻方为圆。沈光内灼，浮景外鲜。繁文缛藻，交采接
连。[奇章□□，够(王+乐)其间。]嘉镂锡之盛美，感戎马之首饰。图兹物之攸宜，信君子
之所服。尔乃藉彼朱(罒+剡)，华勒用成。骈居列跱，焕若罗星。比堂误截数语，蒙作陈琳
，今合《艺文》、《御览》正之。
《车渠碗赋》
车渠，玉属也。多纤理缛文，生于西国，其俗宝之。[小以系颈，大以为器。]惟二仪之
普育，何万物之殊形。料珍怪之上美，无兹碗之独灵。苞华文之光丽，发符采而扬荣。理交
错以连属，似将离而复并。或若朝云浮高山，忽似飞鸟厉苍天。夫其方者如矩，圆者如规，
稠稀不谬，洪纤有宜。
《玉玦赋》
有昆山之妙噗，产曾城之峻崖。嗽丹水之炎波，荫瑶树之玄枝。包黄中之纯气，抱虚静
而无为。应九惠之淑熬，体五材之表仪。
《柳赋》
昔建安五年，上与袁绍战于官渡。是时余始植斯柳。自彼迄今，十有五载矣。左右仆御
巳多亡。感物伤怀，乃作斯赋曰：
伊中域之伟木兮，瑰姿妙其可珍。禀灵祗之笃施兮，与造化乎相因。四气迈而代运兮，
去冬节而涉春。彼庶卉之未动兮，固战萌而先辰。盛德迁而南移兮，星鸟正而司分。应隆时
而繁育兮，扬翠叶之青纯。修干偃蹇以虹指兮，柔条阿那而蛇伸。上扶疏而字散兮，下交错
而龙鳞。在余年之二七，植斯柳乎中庭。始围寸而高尺，今连拱而九成。嗟日月之逝迈，忽
？置置？以遄征。昔周游而处此，今倏忽而弗形。感遗物而怀故，俯惆怅以伤情。于是曜灵
次乎鹑首兮，景风扇而增暖。丰弘阴而博覆兮，躬恺悌而弗倦。四马望而倾盖兮，行旅仰而
回眷。秉至德而不伐乎，岂简卑而择贱。含精灵而奇生兮，保休体之丰衍。惟尺断而能植兮
，信永贞而可羡。
本篇选自《全三国文》卷四。据序可知，此赋为感物伤怀之作，写于建安二十年春。首赞柳
之应时繁育，瑰姿扶疏；中忆“余年二七”(十四岁)植柳中庭，十五年后复见此柳，则已“
连拱九成’，而“左右仆御已多亡”；最后咏叹柳之弘荫博覆，至德不伐 (夸)，躬敬行旅
者一视同仁，即不“简(慢)卑”，亦不“择(弃)贱”，对其虽尺断犹能再植的永恒贞正的生
命力深致仰羡。全赋触类缘情，率意尽兴，以淡逸、疏朗的文辞抒写感物怀故的惆怅情怀，
借柳之变化生发戎马乱离，物在人亡，今昔变故，盛衰无常之感。咏柳已非单纯咏物，而是
融入了时世动荡的悲凉气息。篇末振起新意，盛赞柳之至德以映衬植柳者(包括亡者)之情趣
，伸发植柳者之寄托，深化咏柳之意蕴，可谓咏物赋之佳作。(赵乃增)
《槐赋》
文昌殿中槐树，盛暑之时，余数游其下，美而赋之。王桀直登贤门，小阁外亦有槐树，
乃就使赋曰：
有大邦之美树，惟令质之可嘉。托灵根于丰壤，被日月之光华。周长廊而开趾，夹通门
而骈罗。承文昌之邃宇，望迎风之曲阿。修干纷其漼错，绿叶萋而重阴。上幽蔼而云覆，下
茎立而擢心。伊暮春之既替，即首夏之初期，鸿雁游而送节，凯凤翔而迎时。天清和而温润
，气恬淡以安治。违隆暑而适体，谁谓此之不怡。
《莺赋》 《迷迭香赋》 《蔡伯喈女赋》
《莺赋》
堂前有笼莺，晨夜哀鸣，凄若有怀，怜而赋之曰：
怨罗人之我困，痛密网而在身。顾穷悲而无告，知时命之将泯。升华堂而进御，奉明后
之威神。唯今日之侥幸，得去死而就生。托幽笼以栖息，厉清风而哀鸣。
《迷迭香赋》
余种迷迭于中庭，嘉其扬条吐香，馥有令芳，乃为之赋曰：
生中堂以游观兮，览芳草之树庭。重妙［叶〕于纤枝兮，扬修干而结茎。承灵露以润根
兮，嘉日月而敷荣。随回风以摇动兮，吐芬气之穆清。薄西夷之秽俗兮，越万里而来征。岂
众卉之足方兮，信希世而特生。
《蔡伯喈女赋》
家公与蔡伯喈有管、鲍之好，乃命使者周近持玄玉璧于匈奴，赎其女还，以妻屯田郡都
命使者（一作以妻屯田都尉使者）。
《定正朔诏》 《追崇孔子诏》 《为汉帝置守冢诏》 《息兵诏》 《灾异免策三公诏》
《定正朔诏》
孔子称“行夏之时，乘殷之辂，服周之晃，乐则《韶舞》。”此圣人集群代之美事，为
后王制法也。《传》曰：“夏数为得天”。朕承唐、虞之美，至于正朔，当以虞、夏故事。
若殊徽号，异器械，制礼乐，易服色，用牲币，自当随（上）[土］德之数。每四时之季月
，服（五）[黄]十八日，腊以丑，牲用帛。其饰节旄，自当赤，但节幡黄耳。其馀郊祀天地
朝会四时之服，宜如汉制。宗庙所服。一如周礼。
《追崇孔子诏》
昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之未，无受命之运，在鲁、卫之朝，教化乎洙
、泗之上，栖栖焉，遑遑焉，欲屈己以存道。贬身以救世。于是王公终莫能用之，乃退考五
代之礼，修素王之事，因鲁史而制《春秋》，就太师而正《雅》、《颂》，俾千载之后，莫
不宗其文以述作，仰其圣以成谋。咨！可谓命世之大圣，亿载之师表者也。遭天下大乱，百
祀堕坏，旧居之庙，毁而不修，褒成之后，绝而莫继，阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之
位，岂斯所谓崇礼报功，盛德百世必祀者哉！其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子祀。
令鲁郡修起旧庙，置百户吏卒以守卫之，又于其外广为屋室以居学者。
《为汉帝置守冢诏》
朕承符运，受终革命。其敬事山阳公，如舜之宗尧，有始有卒，传之无穷。前群司奉处
正朔，欲使一皆从魏制，意所不安。其令山阳公于其国中正朔、服色、祭祀、礼乐，自如汉
典。又为武、昭、宣、明帝置守冢各三百家。
《息兵诏》
孙权残害民物，朕以寇不可长，故分命猛将，三道并征。今征东诸军，与权党吕、范等
水战则斩首四万，获船万艘。大司马据守濡须，其所禽获亦以万数。中军征南，攻围江陵。
左将军张郃等舳舻直渡，击其南渚，贼赴水溺死者数千人。又为地道攻城，城中外雀鼠不得
出入，此几上肉耳。而贼中疠气疾病，夹江涂地，恐相染污。昔周武伐殷，旋师孟津，汉祖
征隗嚣，还军高平，皆知天时而度贼情也。且成汤解三面之网，天下归仁。今开江陵之围，
以缓成死之禽，且休力役，罢省繇戍，畜养士民，咸使安息。
《灾异免策三公诏》
灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹汤罪己之义乎？其令百官各虔厥职，后有天地
之眚，勿复劾三公。
《拜日东郊诏》 《禁母后预政诏》 《改封诸王为县王诏》 《鹈鹕集灵芝池诏》 《取
士不限年诏》
《拜日东郊诏》
汉氏不拜日于东郊，而旦夕常于殿下东面拜日，烦亵似家人之事，非事天郊神之道也。
《禁母后预政诏》
夫妇人与政，乱之本也。自今以后，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又
不得横受茅土之爵。以此诏传后世，若有背违，天下共诛之。
《改封诸王为县王诏》
先王建国，随时而制。汉祖增秦所置郡，至光武以天下损耗，并省郡县。以今比之，益
不及焉。其改封诸王皆为县王。
《鹈鹕集灵芝池诏》
此诗人所谓污泽也。《曹诗》“刺恭公远君子而近小人”，今岂有贤智之士处于下位者
乎？否则斯鸟何为而至［哉]？其博举天下隽德茂才、独行君子，以答曹人之刺。
《取士不限年诏》
今之计、考，古之贡士也。十室之邑，必有忠信。若限年然后取士，是吕尚、周晋不显
于前世也。其令郡国所选，勿拘老幼，儒通经术，吏达文法，到皆试用。有司纠故不以实者
。
《轻刑诏》 《平准诏》 《禁复仇诏》 《禁淫祀诏》 《罢墓祭诏》
《轻刑诏》
近之不绥，何远之怀？今事多而民少，上下相弊以文法，百姓无所措其手足。昔太山之
哭者，以为苛政甚于猛虎，吾备儒者之风，服圣人之遗教，岂可以目玩其辞，行违其诫者哉
？广议轻刑以惠百姓。
《平准诏》
今与孙骠骑和通，商旅当日月而至。而百贾偷利喜贱。其物平价又与其绢，故官逆为平
准耳。宜岂少此物辈那。
《禁复仇诏》
丧乱以来，兵革纵横，天下之人，多相残害者。昔田横杀郦商之兄，张步害伏湛之子，
汉氏二祖下诏，使不得相仇。［贾复、寇询私相怨憾，至怀手剑之忿。光武召而和之，卒共
同舆而载。］今兵戎始息，字内初定。民之存者，非流亡之孤，则锋刃之馀。当相亲爱，养
老长幼。自今以后，宿有仇怨者，皆不得相仇。[敢有复私仇者，皆族之。]
《禁淫祀诏》
先王制礼，所以昭孝事祖，大则郊社，其次宗庙。三辰五行，名山大川，非此族也，不
在祀典。叔世衰乱，崇信巫史，至乃宫殿之内，户牖之间，无不沃酹，甚矣甚惑也。自今，
其敢设非祀之祭，巫祝之言，皆以执左道论，著于令典。
《罢墓祭诏》
先帝躬履节俭，遗诏省约。子以述父为孝，臣以系事为忠。古不墓祭，皆设于庙。高陵
上殿，屋皆毁坏，车马还厩，衣服藏府，以从先帝俭德之志。
《外国遣使奉献诏》 《与群臣诏》 《又》 《又》 《又》
《外国遣使奉献诏》
西戎即叙，氐羌来王，《诗》、《书》美之。顷者，西域［外夷］并款塞内附，其遣使
者抚劳之。
《与群臣诏》
南方［有］龙眼、荔枝，宁比西国葡萄、石蜜乎？酢且不如中国，[今以荔枝赐将士，?
之则知其味薄矣。]凡枣味莫若安邑御枣也。
《又》
真定郡梨、大若拳，甘若蜜，峗[脆]若菱，可以解烦释渴。
《又》
前于阗王山习所上孔雀尾万枚，文彩五色，以为金根车盖，遥望曜人眼[目]。
《又》
新城孟太守道蜀肫羊、鸡、骛味皆淡，故蜀人作食，喜着饴蜜。[以助味也。]
《下颖川诏》 《增封中牟侯彰诏》 《答临淄侯植诏》 《答北海王衮诏》 《待杨彪客
礼诏》
《下颖川诏》
颖川，先帝所由起兵征伐也。官渡之役，四方瓦解，远近顾望，而此郡守义，丁壮荷戈
，老弱负粮。昔汉祖以秦中为国本，光武恃河内为王基，今朕速于此登坛受禅，天以此郡翼
成大魏。
《增封中牟侯彰诏》
先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家，故能藩屏大宗，御侮厌难。彰前受命北伐
，清定朔土，厥功茂焉，增邑五千，并前万户。
《答临淄侯植诏》
植表欲祭先王操于北河之上，博士鹿伏、韩益等以为，礼公子不得称先君，公子之子不
得祖诸侯，谓不得立庙而祭也。礼又曰：庶子不得祭宗庙。遂诏答之。
得月二十八日表，知侯推情，欲祭先王于河上。览省上下，悲伤感切，将欲遣礼，以纾
侯敬恭之意。会博士鹿优等奏礼如此，故写以示，开国承家，顾迫礼制，惟侯存心，与吾同
之。
《答北海王衮诏》
黄初三年，黄龙见邺西漳水，衮上书赞诵，赐黄金十斤，诏答。
昔唐叔归禾，东平献颂，斯皆骨肉赞美，以彰懿亲。王研精坟典，耽味道真，文雅焕炳
，朕甚嘉之。王其克慎明德，以终令问。
《待杨彪客礼诏》
夫先王制几杖之赐，所以宾礼黄苟褒崇元老也。昔孔光、卓茂皆以淑德高年，受兹嘉赐
。公故汉宰臣，乃祖已来，世著名节，年过七十，行不逾矩，可谓老成人矣。所宜宠异，以
章旧德。其赐公延年杖及冯几，谒请之日，便使杖入，又可使著鹿皮冠。
《赐华歆诏》 《论孙权诏》 《以陈群为镇军司马懿为抚军诏》 《诏王朗等三公》 《
与王朗诏》
《赐华歆诏》
司徒，国之俊老，所与和阴阳理庶事也。今大官重膳，而司徒蔬食，甚无谓也。特赐御
衣，及为其妻子男女皆作衣服。
《论孙权诏》
权前对浩周，自陈不敢自远，乐委质长为外臣，又前后辞旨，头尾击地，此鼠子自知不
能保尔许地也。又今与周书，请以十二月遣子，复欲遣孙长绪、张子布随子俱来，彼二人皆
权股肱心腹也。又欲为子于京师求妇，此权无异心之明效也。
《以陈群为镇军司马懿为抚军诏》
［制诏］：昔轩辕建四面之号，周武称“予有乱臣十人”，斯盖先圣所以体国君民，亮
成天工，多贤为贵也。今内有公卿以镇京师，外设牧伯以监四方，至于元戎出征，则军中宜
有柱石之贤帅，辎重所在，又宜有镇守之重臣，然后车驾可以周行天下，无内外之虑。吾今
当征贼，欲守之积年。其以尚书令颖乡侯陈群为镇军大将军，尚书仆射西乡侯司马懿为抚军
大将军。若吾临江授诸将方略，则抚军当留许昌，督后诸军，录后台文书事。镇军随车驾，
当董督众军，录行尚书事：皆假节鼓吹，给中军兵骑六百人，吾欲去江数里，筑宫室，往来
其中，见贼可击之形，便出奇兵击之；若或未可，则当舒六军以游猎，飨赐军士。
《诏王朗等三公》
孙权欲遣子登入侍，不至。是时车驾徙许昌，大兴屯田，欲举军东征。朗上疏谏帝，以
成军遂行，临江而还，诏王朗等三公。
三世为将，道家所忌，穷兵黩武，古有成戒。况连年水旱，士兵损耗，而功作倍于前，
劳役兼于昔，进不灭贼，退不和民。夫屋漏在上，知之在下，然迷而知反，失道不远，过而
能改，谓之不过。今将休息，栖备高山，沈权九渊，割除摈弃，投之画外。车驾当以今月中
旬到谯，淮、汉众军，亦各还反，不腊西归矣。
《与王朗诏》
黄初中，诏公卿举独行君子，朗荐光禄大夫杨彪，且称疾让位于彪。帝乃为彪置吏卒，
位次三公，诏朗，朗乃起。
朕求贤于君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，更开失贤之路，增玉铉之倾。无乃居
其室出其言不善，见违于君子乎！君其勿有后辞。
《报王朗诏》 《答蒋济诏》 《与夏侯尚诏》 《报何夔诏》 《与于禁诏》
《报王朗诏》
朗为司空，帝颇出游猎，或昏夜还宫，朗上疏，帝报之。览表，虽魏绛称虞箴以讽晋悼
，相如陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今二寇未殄，将帅远征，故时入原野以习戎备。至于
夜还之戒，已诏有司施行。
《答蒋济诏》
文帝即王位，转济为相国长史，及践阼，出为东中郎将，济请留，诏曰：
高祖歌曰：“安得猛士守四方！”天下未宁，要须良臣以镇边境。如其无事，乃还鸣玉
，未为后也。
《与夏侯尚诏》
文帝诏尚。尚以示散骑常侍蒋济。济言于帝曰：“作威作福，书之明诫，天子无戏言，
古人所慎。”于是追收前诏。
卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。
《报何夔诏》
盖礼贤亲旧，帝王之常务也。以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂焉。夫有阳
德者必有阳报，今君疾虽未瘳，神明听之矣。君其即安，以顺朕意。
《与于禁诏》
昔汉高脱衣以衣韩信，光武解绶以带李忠，诚皆人主当时贵敬功劳。［效心之至也。］
今以远游冠与将军。（一作今赐将军以魏王时自所佩朱黻及远游冠。）
《于禁复官诏》 《追赠夏侯尚诏》 《封朱灵鄃侯诏》 《与张郃诏》 《答孟达诏》
《于禁复官诏》
昔苟林父败绩于邲，孟明丧师于殽，秦晋不替，使复其位。其后晋获狄土，秦霸西戎。
区区小国，犹尚若斯，而况万乘乎？樊城之败，水灾暴至，非战之咎，其复禁等官。
《追赠夏侯尚诏》
尚自少侍从，尽诚竭节，虽云异姓，其犹骨肉，是以人为腹心，出当爪牙。智略深敏，
谋谟过人，不幸早殒，命也奈何！赠征南大将军，昌陵侯印绶。
《封朱灵鄃侯诏》
将军佐命先帝，典兵历年，威过方、邵，功逾绛、灌，图籍所美，何以加焉？朕受天命
，帝有海内，元功之将，社稷之臣，皆朕所与同福共庆，传之无穷者也。今封鄃侯。富追不
归故乡，如夜行衣绣。若平常所志，愿勿难言。
《与张郃诏》
郃虽武将，而爱乐儒士，尝荐同乡卑湛明经行修，诏以湛为博士。
昔祭遵为将，奏置五经大夫，居军中，与诸生雅歌投壶。今将军外勒戎旅，内存国朝。
朕嘉将军之意，今擢湛为博士。
《答孟达诏》
王雄为西部从事，与达同僚，及为泽郡大守，达表荐之。诏报达。雄后历幽州刺史。
昔萧何荐韩信，邓禹进吴汉，惟贤知贤也。雄有胆智技能，文武之姿，吾宿知之。今便
以参散骑之选，方使少在吾门下，知指归，便大用之矣。天下之士，欲使皆先历散骑，然后
出据州郡，是吾本意也。
《手报司马芝诏》 《封张辽李典子为关内侯诏》 《以李通子基为中郎将诏》 《赐张既
子翁归为关内侯诏》 《赐温恢子生爵关内侯诏》
《手报司马芝诏》
芝为河南尹，曹洪乳母与临汾公主侍者共祀无涧神，系狱。卞大后遣黄门传令，芝不通
，辄敕洛阳狱考竟，芝上疏谢罪，帝报之。
省表，明卿至心，欲奉诏书，以权行事，是也。此乃卿奉诏之意，何谢之有？后黄门复
往，慎勿通也。
《封张辽李典子为关内侯诏》
合肥之役，辽、典以步卒八百，破贼十万，自古用兵，未之有也。使贼至今夺气，可渭
国之爪牙矣。其分辽、典邑各百户，赐一子爵关内侯。
《以李通子基为中郎将诏》
昔袁绍之难，自许、蔡以南，人怀异心。通秉义不顾，使携贰率服，朕甚嘉之。不幸早
薨，子基虽已袭爵，未足酬其庸勋。基兄绪前屯樊城，又有功，世笃其劳。其以基为奉义中
郎将，绪平虏中郎将，以宠异焉。
《赐张既子翁归为关内侯诏》
昔苟桓子立勋翟上，晋侯赏以千室之邑；冯异输力汉朝，光武封其二子。故凉州刺史张
既，能容民畜众，使群羌归土，可谓国之良臣。不幸薨陨，朕甚愍之。其赐小子翁归爵关内
侯。
《赐温恢子生爵关内侯诏》
恢有柱石之质，服事先帝，功勤明著。及为朕执事，忠于王室，故授之以万里之任，任
之以一方之事，如何不遂，吾甚愍之！赐恢子生爵关内侯。
《以张登为大官令诏》 《制诏三公》 《服色如奏诏》 《改雒为洛诏》 《曹植贬封安
乡侯诏》
《以张登为大官令诏》
登忠义彰著，在职功勤。名位虽卑，直亮宜显。饔膳近在，当得此吏，今以登为大官令
。
《制诏三公》
上古之始有君也，必崇恩化以美风俗，然百姓顺教而刑辟厝焉。今朕承帝王之绪，其以
延康元年为黄初元年，议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行，大赦天下。自殊死
以下，诸不当得赦，皆赦除之。
《服色如奏诏》
服色如所奏。其馀宜如虞承唐，但腊日用丑耳，此亦圣人之制也。
《改雒为洛诏》
[汉]火行也。火忌水，故“洛”去水而加“佳”。魏于行次为土。土， 水之牡也。水
得土而乃流，土得水而柔，故除“佳”加水，化“雒”为“洛”。
《曹植贬封安乡侯诏》
黄初二年，监国谒者灌均希旨奏植醉酒悖慢，劫胁使者，有司请治罪，帝以太后故，贬
爵安乡侯。
植，朕之同母弟。朕于天下无所不容，而况植乎？骨肉之亲，舍而不诛，其改封植。
《诛鲍勋诏》 《蒋济复为东中郎将诏》 《赐桓阶诏》 《刘靖迁庐江太守诏》 《张既
为凉州诏》
《诛鲍勋诏》
勋为治书执法，帝从寿春还，屯陈留郡界，太守孙邕邪行不从正道，军营令史刘曜欲推
之，勋以堑垒未成解止。曜有罪，勋奏一遣，而曜密表勋私解邕事。诏曰：勋指鹿作马，收
付廷尉。
《蒋济复为东中郎将诏》
卿兼资文武，东节忼忾，常有超越江湖吞吴会之志，故复授将率之任。
《赐桓阶诏》
《桓阶别传》：阶为赵郡大守时，俸尽食酱(⻊+孚)，上闻，数戏曰：“卿家作酱，颇
多成否？”诏曰：
昔子文清俭，朝不谋夕，而有脯粮之秩。宣子守约，军食鱼飨，而有加梁之赐。岂况光
光大魏，富有四海，栋宇大臣而有蔬食？非吾所以礼贤之意也。其赐射鹿师二人，并给媒弩
。（宇一作梁。）
《刘靖迁庐江太守诏》
卿父昔为彼州，今卿复据此郡，可谓克负荷者也。
《张既为凉州诏》
昔贾复请击郾贼，光武笑曰：“执金吾击郾，吾复何忧？”卿谋略过人，今则其时。以
便宜从事，勿复先请。
《与张既诏》 《褒田豫诏》 《追溢杜畿诏》 《与群臣》 《又》 《诏司马懿》
《与张既诏》
卿逾河历险，以劳击逸，以寡胜众，功过南仲，勤逾吉甫。此勋非但破胡，乃永宁河右
，使吾长无西顾之念矣。
《褒田豫诏》
《魏略》：豫为邠州刺史，鲜卑素利等感怀，密遗金三十斤，豫张舳受之，胡去，悉皆
付外，诏褒之。
昔魏绛开怀以纳戎赂，今卿举袖以受狄金，朕甚嘉焉。
《追溢杜畿诏》
昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死。故尚书仆射杜畿，于孟津试船，遂至覆没，忠之
至也。朕甚愍焉。追赠太仆，谥曰戴侯。
《与群臣》
新城孟太守道蜀肫羊、鸡、骛味皆淡，故蜀人作食，喜着饴蜜。（此篇与前《群臣诏》
第四篇重出）
《又》
盖闻千钟百觚，尧、舜之饮也。惟酒无量，仲尼之能也。姬旦酒殽不彻，故能制礼作乐
。汉高婆娑巨醉，故能斩蛇鞠旅。
《诏司马懿》
文帝以懿为抚军大将军，车驾自广陵还洛阳，诏懿，于是帝留镇许昌。
吾东，抚军当总西事。吾西，抚军当总东事。
《向化手令》 《答许芝上代汉图谶令》 《答辛毗等令》 《答司马懿等令》 《答刘廙
刘晔等令》
《向化手令》
蜀将孟达率众降，武都氐王率种人内附，王自手笔作令。
吾前遣使宣国威灵，而达即来。吾惟《春秋》褒仪父，即封拜达，使还领新城太守。近
复有扶老携幼，首向王化者。吾闻夙沙之民自缚其君以归神农，豳国之众襁负其子而入丰、
镐。斯岂驱略迫胁之所致哉？乃风化动其情，而仁义感其衷，欢心内发使之然也。以此而推
，西南将万里无外，权、备将与谁守死乎？
《答许芝上代汉图谶令》
昔周文三分天下有其二，以服事殷，仲尼叹其至德；公旦履天子之籍，听天下之断，终
然复子明辟，《书》美其人。吾虽德不及二圣，敢忘高山景行之义哉？若夫唐尧、舜、禹之
迹，皆以圣质茂德处之，故能上和灵祗，下宁万姓，流称今日。今吾德至薄也，人至鄙也，
遭遇际会，幸承先王馀业，恩未被四海，泽未及天下，虽倾仓竭府以振魏国百姓，犹寒者未
尽暖、饥者未尽饱。夙夜忧惧，弗敢遑宁，庶欲保全发齿，长守今日，以没于地，以全魏国
，下见先王，以塞负荷之责。望狭志局，守此而已；虽屡蒙祥瑞，当之战惶，五色无主。若
芝之言，岂所闻乎？心栗手悼，书不成字，辞不宣口。吾间作诗曰：“丧乱悠悠过纪，白骨
纵横万里，哀哀下民靡恃，吾将佐时整理，复子明辟致仕。”庶欲守此辞以自终，卒不虚言
也。宜宣示远近，使昭赤心。
《答辛毗等令》
下四方以明孤款心，是也。至于览馀辞，岂余所谓哉？宁所堪哉？诸卿指论，未若孤自
料之审也。夫虚谈谬称，鄙薄所弗当也。且闻比来东征，经郡县，历屯田，百姓面有饥色，
衣或短褐不完，罪皆在孤。是以上惭众瑞，下愧士民。由斯言之，德尚未堪偏王，何言帝者
也！宜止息此议，无重吾不德，使逝之后，不愧后之君子。
《答司马懿等令》
世之所不足者，道义也；所有馀者，苟妄也。常人之性，贱所不足，贵所有馀，故曰“
不患无位，患所以立”。孤虽寡德，庶自免于常人之贵。夫“石可破而不可夺坚，丹可磨而
不可夺赤”。丹石微物，尚保斯质，况吾托士人之末列，曾受教于君子哉？且於陵仲子以仁
为富，柏城子高以义为贵，鲍焦感子贡之言，弃其蔬而槁死，薪者讥季札失辞，皆委重而弗
视。吾独何人？昔周武，大圣也，使叔旦盟胶鬲于四内，使号公约微子于共头，故伯夷、叔
齐相与笑之曰：“昔神农氏之有天下，不以人之坏自成，不以人之卑自高”以为周之伐殷以
恭也。吾德非周武而义惭夷、齐，庶欲远苟妄之失道，立丹石之不夺，迈於陵之所富，蹈柏
成之所贵，执鲍焦之贞至，遵薪者之清节。故曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”吾之斯
志，岂可夺哉？
《答刘廙刘晔等令》
犁牛之驳似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。睹斯言事，良重吾不德。于
是尚书仆射宣告官僚，咸使闻知。
《让禅令》 《让禅第二令》 《让禅第三令》 《答刘廙等令》 《答苏林等令》
《让禅令》
当奉还玺绶为让章。吾岂奉此诏承此贶邪？昔尧让天下与许由，子州支甫、舜亦让于善
卷、石户之农、北人无择，或退而耕颖之阳，或辞以幽忧之疾，或远入山林，莫知其处，或
携子入海，终身不返，或以为辱，自投深渊。且颜歜惧太璞之不完，守知足之明分，王子搜
乐丹穴之潜处，被重而不出，柳下惠不以三公之贵易其介，曾参不以晋、楚之富易其仁：斯
九士者，咸高节而尚义，轻富而贱贵，故书名千载，于今称焉。求仁得仁，仁岂在远？孤独
何为不如哉？义有蹈东海而逝，不奉汉朝之诏也。亟为上章还玺绶，宣之天下使咸闻焉。
《让禅第二令》
昔柏成子高辞夏禹而匿野，颜阖辞鲁币而远迹，夫以王者之重，诸侯之贵，而二子忽之
，何则？其节高也。故烈士徇荣名，义夫高贞介，虽蔬食瓢饮，乐在其中。是以仲尼师王骀
，而子产嘉申徒。今诸卿皆孤股肱腹心，足以明孤，而今咸若斯，则诸卿游于形骸之内，而
孤求为形骸之外，其不相知，未足多怪。亟为上章还玺绶，勿复纷纷也。
《让禅第三令》
夫古圣王之治也，至德合乾坤，惠泽均造化，礼教优乎昆虫，仁恩洽乎草木，日月所照
，戴天履地，含气有生之类，靡不被服清风，沐浴玄德，是以金革不起，苛慝不作，风雨应
节，祯祥触类而见。今百姓寒者未暖，饥者未饱，鳏者未室，寡者未嫁，权、备尚存，未可
舞以干戚，方将整以齐斧。戎役未息于外，士民未安于内，耳未闻康哉之歌，目未睹击壤之
戏，婴儿未可托于高巢，馀粮未可以宿于田亩:人事未备，至于此也。夜未曜景星，治未通
真人，河未出良马，山未出象车，蓂荚未植阶庭，萐莆未生庖厨，王母未献白环，渠搜未见
珍裘：灵瑞未效，又如彼也。昔东户季子、容成、大庭、轩辕、赫胥之君，咸得以此就功勒
名。今诸卿独不可少假孤精心竭虑，以和天人，以格至理，使彼众事备，群瑞效，然后安，
乃议此乎？何遽相愧相迫之如是也？速为让章，上还玺绶，无重吾不德也。
《答刘廙等令》
天下重器，王者正统，以圣德当之，犹有惧心，吾何人哉？且公卿未至乏主，斯岂小事
，且宜以待固让之后，乃当更议其可耳。
《答苏林等令》
凡斯皆宜圣德，故曰：“苟非其人，道不虚行”。天瑞虽彰，须德而光；吾德薄之人，
胡足以当之？今让，冀见听许，外内咸使闻知。
《答华歆等令》 《又答相国歆等令》 《薄税令》 《复（樵）[谯]租税令》 《以郑称
为武德傅令》
《答华歆等令》
以德则孤不足，以时则戎虏未灭。若以群贤之灵，得保首领，终君魏国，于孤足矣。若
孤者，胡足以辱四海？至乎天瑞人事，皆先王圣德遗庆，孤何有焉？是以未敢闻命。
《又答相国歆等令》
昔者大舜饭糗茹草，将终身焉，斯则孤之前志也。及至承尧禅，被珍裘，妻二女，若固
有之，斯则顺天命也。群公卿士诚以天命不可拒，民望不可违，孤亦易以辞焉？
《薄税令》
关津所以通商旅，池苑所以御灾荒，设禁重税，非所以便民；其除池御之禁，轻关津之
税，皆复什一。
《复（樵）[谯]租税令》
先王皆乐其所生，礼不忘其本。谯，霸王之邦，真人本出，其复谯租税二年。
《以郑称为武德傅令》
龙渊、太阿出昆吾之金，和氏之壁由井里之田；砻之以砥砺，错之以他山，故能致连城
之价，为命世之宝。学亦人之砥砺也，称笃学大儒，勉以经学辅侯，宜旦夕入侍，曜明其志
。
《广询令》 《问雍州刺史张既令》 《拜毛玠等子男为郎中令》 《收敛战亡士卒令》
《广询令》
轩辕有明台之议，放勋有衢室之间，皆所以广询于下也。百官有司，其务以职尽规谏，
将率陈军法，朝士明制度，牧守申政事。缙绅考六艺，吾将兼览焉。
《问雍州刺史张既令》
苏则为金城太守，西平麴演叛，则勒兵讨之，演乞降，文帝时袭王位，令问既，即答之
。加则护羌校尉，赐爵关内侯。后演复结旁郡为乱，则诱斩之。
试守金城太守苏则，既有绥民平夷之功，闻又出军西定湟中，为河西作声势，吾甚嘉之。
则之功效，为可加爵邑未邪？封爵重事，故以问卿。密白意，且勿宣露也。
《拜毛玠等子男为郎中令》
故尚书仆射毛玠，奉常王脩、凉茂，郎中令袁涣，少府谢奂、万潜，中尉徐奕、国渊等
，皆忠直在朝，履蹈仁义，并早即世，而子孙陵迟，恻然愍之，其皆拜子男为郎中。
《收敛战亡士卒令》
诸将征伐，士卒死亡者或未收敛，吾甚哀之。其告郡国给槥椟殡敛，送致其家，官为设
祭。
《追封邓公策》 《谥庞德策》 《策孙权九锡文》 《以孙登为东中郎封侯策》
《追封邓公策》
惟黄初二年八月丙午，皇帝曰：咨尔邓哀侯冲，昔皇天钟美于尔躬，俾聪哲之才，成于
弱年。当永享显祚，克成厥终。如何不禄，早世夭昏，朕承天序，享有四海，并建亲亲，以
藩王室，惟尔不逮斯荣，且葬礼未备。追悼之怀，怆然攸伤。今迁葬于高陵，使使持节兼谒
者仆射郎中陈承，追赐号曰邓公，祠以大牢。魂而有灵，休兹宠荣。
《谥庞德策》
昔先轸丧元，王蠋绝脰，陨身狥节，前代美之。惟侯式昭果毅，蹈难成名，声溢当，义
高在昔，寡人愍焉，谥曰壮侯。
《策孙权九锡文》
盖圣王之法，以德设爵，以功制禄；劳大者禄厚，德威者礼丰。胡叔旦有夹辅之勋，太
公有鹰扬之功，并启土宇，井受备物，所以表章元功，殊异贤哲也。近汉高祖受命之初，分
裂膏腴以王八姓，斯则前世之懿事，后王之元龟也。朕以不德，承运革命，君临万国，秉统
天机，思齐先代，坐而待旦。惟君天资忠亮，命世作佐，深睹历数，达见废兴，远遣行人，
浮于潜汉。望风影附，抗疏称藩，兼纳纤?郗?南方之贡，普遣诸将来还本朝，忠肃内发，款
诚外昭，信著金石，义盖山河，朕甚嘉焉。今封君为吴王，使使持节太常高平侯贞，授君玺
绶策书，金虎符第一至第五，左竹使符第一至第十，以大将军使持节督交州，领荆州牧事，
锡君青土，苴以白茅，对扬朕命，以尹东夏。其上故骠骑将军南昌侯印绶符策。今又加君九
锡，其敬听后命，以君绥安东南，纲纪江外，民夷安业，无或携贰，是用锡君大辂戎辂各一
，玄牡二驷。君务财劝农，仓库盈积，是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。君化民以德，礼教兴
行，是用锡君轩县之乐。君宣导休风，怀柔百越，是用锡君朱户以居。君运其才谋，官方任
贤，是用锡君纳陛以登。君忠勇并奋，清除好慝，是用锡君虎贲之士百人。君振威陵迈，宣
力荆南，枭灭凶丑，罪人斯得，是用锡君鈇钺各一。君文和于内，武信于外，是用锡君彤弓
一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君以忠肃为基，恭勤为德，是用锡君秬鬯一卣，圭瓒副焉。
钦哉！敬敷训典，以副朕命，以勖相我国家，永终尔显烈。
《以孙登为东中郎封侯策》
盖河洛写天意，符谶述圣心，昭晰著明，与天谈也，故《易》曰：“河出图，洛出书，
圣人则之。”孙将军归心国朝，忠亮之节，同功佐命。而其子当为魏将军，著在图谶，犹汉
光武受命，李氏为辅，王梁、孙咸并见符纬也：斯乃皇天启佑大魏，永令孙氏仍世为佐，其
以登为东中郎将，封县侯、万户。昔周嘉公旦，祚流七胤；汉礼萧何，一门十侯。今孙将军
亦当如斯。若夫长平之荣，安丰之宠，方斯蔑如。
《答卞兰教》
《答卞兰教》
赋者，言事类之因附也；颂者，美盛德之形容也，故作者不虚其辞，受者必当其实。兰
此赋，岂吾实哉？昔吾邱寿王一陈宝鼎，何武等徒以歌颂，犹受金帛之赐，兰事虽不谅，义
足嘉也。今赐牛一头。
《让禅表》 《让禅第二表》 《让禅第三表》
《让禅表》
皇帝陛下：奉被今月乙卯玺书，伏听册命，五内惊震，精爽散越，不知所处。臣前上还
相位，退守藩国，圣恩听许。臣虽无古人量德度身自定之志，保己存性，实其私愿。不寤陛
下猥损过谬之命，发不世之诏，以加无德之臣。且闻尧禅重华，举其克谐之德，舜授文命，
采其齐圣之美，犹下咨四岳，上观璇玑。今臣德非虞、夏，行非二君，而承历数之谘，应选
授之命，内自揆抚，无德以称。且许由匹夫，犹拒帝位，善卷布衣，而逆虞诏。臣虽鄙蔽，
敢忘守节以当大命，不胜至愿。谨拜章陈情，使行相国永寿少府粪土臣毛宗奏，并上玺绶。
《让禅第二表》
奉今月戊戌玺书，重新圣命，伏听册告，肝胆战悸，不知所措。天下神器，禅代重事，
故尧将禅舜，纳于大麓，舜之命禹，玄圭告功；烈风不迷，九州攸平，询事考言，然后乃命
，而犹执谦让于德不嗣。况臣顽固，质非二圣，乃应天统，受终明诏；敢守微节，归志箕山
，不胜大愿。谨拜表陈情，使并奉上玺绶。
《让禅第三表》
臣闻舜有宾于四门之勋，乃受禅于陶唐，禹有存国七百之功，乃承禄于有虞。臣以蒙蔽
，德非二圣，猥当天统，不敢闻命。敢屡抗疏，略陈私愿，庶章通紫庭，得全微节，情达宸
极，永守本志。而音重复衔命，申制诏臣，臣实战惕，不发玺书，而音迫于严诏，不敢复命
。愿陛下驰传骋驿，召音还台。不胜至诚。［谨使宗奉书。］
《与吴质书》 《又与吴质书》 《又与吴质书》 《与钟繇谢玉玦书》 《与钟繇五熟釜
书》
《与吴质书》
质为朝歌长，迁元城令，太祖西征，太子南在孟津小城，与质书。
五月二十八日，丕白。季重无恙！途路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所
治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹
棋间设，终以博奕，高谈娱心，哀筝顺耳。弛骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于
寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园。舆轮徐动，宾从无声，清风夜起，悲笳
微吟，乐往哀来，怆然伤怀，余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在
一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言？方今蕤宾纪时，景风扇物，天意和暖，
众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车，节同时异，物是人非
，我劳如何！今遣骑到邺，故使枉道相过。行矣自爱，丕白。
《又与吴质书》
魏志云：阮瑀以十七岁卒，徐干、陈琳、应玚、刘桢以二十二年卒，质时为元城令，太
子与书。
二月三日，丕白。岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况又过之
，思何可支？虽书疏往返，未足解其劳结。昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一
时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹
并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年已分，长共相保，何图数
年之间，零落略尽，言之伤心。倾撰其遗文，都为一集。观其姓名，已鬼为录。追思昔游，
犹在心目，而此诸子，北为粪壤，可复道哉！观古今文人，类不护细行，鲜皆能以名节自立
。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著《中论》二十馀篇，成
一家之业，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作意，其才学足以著书，
美志不遂，良可痛息。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健
，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳。至其五言诗，妙绝当时。元瑜书记翩翩，致足乐也。
仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文。至于所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦于钟
期，仲尼覆醢于子路，愍知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为末及古人，自一时之隽也
。今之存者，已不逮矣！
后生可畏，来者难诬，然吾与足下不及见也。行年已长大，所怀万端，时有所虑，至乃
通夕不瞑，何时复类昔日?已成老翁，但未白头耳。光武言：“年已三十，在军十年，所更
非一。”吾德虽不及，年与之齐。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动
见瞻观，何时易邪?恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉
烛夜游，良有以也。顷何以自娱?颇复有所造述否?东望于邑，裁书叙心。丕白。
《又与吴质书》
初，曹真、曹休与质等俱在渤海游处，及太子即王位，休、真以宗亲，并受封爵，出为
列将。而质故为长史，王顾质有望，故称二人以慰之。
南皮之游，存者三人，烈祖龙飞，或将或侯。今惟吾子，栖迟下仕，从我游处，独不及
门，瓶磬罍耻。能无怀愧。路不云远，今复相闻。
《与钟繇谢玉玦书》
太祖征汉中，太子在孟津，闻繇有玉玦，密使临淄侯因人说之，繇遂送焉，太子与繇书
。
丕白。良玉比德君子，珪璋见美诗人。晋之垂棘，鲁之璠玙，宋之结绿，楚之和璞，价
越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞、虢双禽；和璧入秦，相如抗
书。窃见玉书，称美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。
虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所慕仰。然四宝邈焉已远，秦、汉末闻有良比也。求
之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。近日南阳宗惠叔称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑
与抃会。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见
周称，邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，
得睹希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳。嘉
贶益腆，敢不钦承!谨奉赋一篇，以赞扬丽质。丕白。
《与钟繇五熟釜书》
繇为相国，以五熟鼎范因太子铸之，釜成，太子与繇书。
昔有黄三鼎，周之九宝，咸以一体使调一味，岂若斯釜五味时芳?盖鼎之烹饪，以飨上
帝，以养圣贤，昭德祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造；故非斯器，莫宜盛德。今之嘉
釜，有逾兹美。夫周之尸臣，宋之考父，卫之孔悝，晋之魏颗，彼四臣者，并以功德勒名钟
鼎。今执事寅亮大魏，以隆盛化，堂堂之德，于斯为盛。诚太常之所宜铭，彝器之所宜勒。
故作斯铭，勒之釜口，庶可赞扬洪美，垂之不朽。
《与钟繇九日送菊书》 《与钟繇书》 《答钟繇书》 《答繇钦书》 《啁刘帧书》
《与钟繇九日送菊书》
岁月往来，忽逢九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享
宴高会。是月律中无射，言群木百草无有射地而生。惟芳菊纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，
体芳芳之淑气，孰能如此?故屈平悲冉冉之将老，思餐秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵，
谨奉一束，以助彭祖之术。
《与钟繇书》
荀闳字仲茂，为太子文学掾。时有甲乙疑论，间与钟繇、王朗、袁涣议各不同，文帝与
繇书。
袁、王国士，更为唇齿，荀闳劲悍，往来锐师，真君侯之就敌，左右之深忧也。
《答钟繇书》
孙权称臣，太子书报繇，繇答书，太子又答之。
得报，知喜南方，至于荀公之清谈，孙权之妩媚，执书嗢噱，不能离手。若权复黠，当
折以汝南许邵月旦之评，权优游二国，俯仰苟、许，亦已足矣。
《答繇钦书》
披书欢笑，不能自胜，奇才妙伎，何其善也。顷守臣王孙世有女曰琐，年始九岁，梦与
神通。寤而悲吟，哀声激切，涉历六载，于今十五。近者督将，具以状闻。是日博延众贤，
遂奏名倡，曲极数弹，欢情未逞。乃令从官，引内世女，须臾而至，厥状甚美。素颜玄发，
皓齿丹唇。详而问之，云善歌舞。于是提袂徐进，扬蛾微眺，芳声清激。逸足横集，然后修
容饰妆，改曲变度，斯可谓声协钟石，气应风律。今之妙舞，莫巧于绛树，清歌莫激于宋脂
，岂能上乱灵祗，下变庶(特)[物]。漂悠风云，横厉无方，若斯也哉。固非车子喉啭长吟所
能逮也。吾炼色知声，雅应此选。谨卜良日，纳之闲房。
《啁刘帧书》
太子初赐桢廓落带，其后师死，欲借取为像，因书啁桢，桢答之。
夫物因人为贵。故在贱者之(子)[手]，不御至尊之侧。今虽取之，勿嫌其不反也。
《答友人书》 《与吴监书》 《与群臣论蜀锦书》 《与群臣论被服书》 《与朝臣论粳
稻书》
《答友人书》
《御览》作《答刘先主》，然意义绝不相贯，姑阙姓名。
获累纸之命，兼美之贶。他既备善，双钩尤妙。前后之惠，非贤兄之贡，则执事之贻也
。来若川流，聚成山积，其充匮笥顿府藏者，固已无数矣。
《与吴监书》
中国珍果甚多，且复为说蒲萄：当其朱夏涉秋，尚有馀暑，醉酒宿醒，掩露而食，甘而
不()，脆而不酸，冷而不寒，味长汁多，除烦解倦。又酿以为酒，甘于曲蘖，善醉而易醒。
道之固以流羡咽嗌，况亲食之耶?南方有橘酢，正裂人牙，时有甜耳。即远方之果，宁有匹
者乎?
《与群臣论蜀锦书》
前后每得蜀锦，殊不相比，适可讶，而鲜卑尚复不爱也。自吾所织如意虎头连壁锦，亦
有金薄。蜀薄来至洛邑，皆下恶，是为下工之物，皆有虚名。
《与群臣论被服书》
三世长者知被服，五世长者知饮食。此言被服饮食难晓也。夫珍玩必中国，夏则缣总绡
穗，其白如雪；冬则罗纨绮固縠，衣叠鲜文。未闻衣布服葛也。
《与朝臣论粳稻书》
江表惟长沙名有好米，何得比新城粳稻邪?上风吹之，五里闻香。
《报崔琰书》 《与曹洪书》 《与王朗书》 《又》 《又》
《报崔琰书》
昨奉嘉命，惠示雅数，欲使燔翳捐褶。翳已坏矣，褶亦去焉。后有此比，蒙复诲诸。
《与曹洪书》
今鲁罪兼苗、梁，恶稔厉、莽，纵使宋翟妙机械之巧，田单骋奔牛之诳，孙、吴勒八阵
之变，犹无益也。
《与王朗书》
帝初在东宫，疫病大起，时人雕伤，帝深感叹。与大理王朗书。故论撰所著《典论》、
诗、赋百馀篇，集诸儒于肃成门内，讲论大义，侃侃无倦。
人生有七尺之形，死为一棺之土。唯立德扬名，可以不朽；其次莫如著篇籍。疫疠数起
，士人雕落，余独何人，能全其寿?
《又》
宋仲子云子与魏讽谋反伏诛，太子答朗书。
昔石厚与州吁游，父碏知其与乱；韩子昵田苏，穆子知其好仁，故君子游必有方，居必
就士，诚有以也。嗟乎！宋忠无石子先识之明，老罹此祸。今虽欲愿行灭亲之诛，立纯臣之
节，尚可得邪！
《又》
孙权重遣使称臣，奉贡明珠百筐，黄金千镒，驯象二头，或牝或牡，扰禽鹦鹉，其他珍
玩盈舟溢航，千类万品。
《又》 《又》 《与刘晔书》 《与诸将书》 《报吴王孙权书》
《又》
丕白：不爱江汉之珠，而爱巴蜀之钩。此言难得之贵宝，不若易有之贱物。
《又》
蚤虱虽细，虑于安寝，鼷鼠至微，犹毁效牛也。
《与刘晔书》
刘生帽裁两段，制微不长，有似里父之服。今帽所当著。
《与诸将书》
刘备既孤老智穷，势极正使欲与死争，则诸将军便当就穴中，持取之尔。
《报吴王孙权书》
权上书说刘备支党四万人、马二三十匹，出神归．请往扫扑，以克捷为效，帝报之。
昔隗嚣之弊，祸发栒邑；子阳之禽，变起捍关。将军其亢厉威武，勉蹈奇功，以称吾意
。
《又报孙权书》 《又》 《又报孙权书》 《与孟达书》 《又与孟达书》
《又报孙权书》
前使于禁、郭及夫所道吾纤骊马，本欲使禁自致之。念将军傥欲速得，今故以付徐奉往
。此二马，朕之常所自乘，甚调，良善走，数万匹之极选者，乘之真可乐也。中国虽饶马，
其知名绝足，亦时有之耳。
《又》
权以使聘魏，具上破备获印绶及首级、所得土地并表将吏功勤，宜加爵赏，文帝报使，
致鼲子裘、明光铠、騑马，又以素书所作《典论》及诗、赋与权，诏答之。
老虏边窟，越险深入，旷日持久，内迫罢弊，外困智力，故见身于鸡头，分兵拟西陵，
其计不过谓可转是前迹以摇动江东。根未著地，摧折其支，虽未刳备五藏，使身首分离，其
所降诛，亦足使虏部众凶惧。昔吴汉先烧荆门，后发夷陵，而子阳无所逃其死，来歙始袭略
阳，文叔喜之而知隗嚣无所施其巧。今讨此虏，正似其事，将军勉建方略，务全独克。
《又报孙权书》
权外托事魏，而诚心不款。魏遣侍中辛毗、尚书桓阶往，与盟誓，并征任子，登辞让不
受。魏乃命曹休等数道攻吴，时扬、越蛮夷多未平复内难未弭，权卑辞上书自解厉，若必不
见置，当奉还土地，寄命交州。帝报之。
君生于扰攘之际，本有从横之志，降身奉国，以享兹祚。自君策名以来，贡献盈路。讨
备之功，国朝仰成。埋而掘之，古人之所耻。朕之与君，大义已定，岂乐劳师远临江汉。廊
庙之议，王者所不得专；三公上君过失，皆有本末。朕以不明，虽有曾母投杼之疑，犹冀言
者不信，以为国福。故先遣使者犒劳，又遣尚书侍中践修前言，以定任子。君遂设辞。不欲
使进，议者怪之。又前都尉浩周劝君遣子，乃实朝臣交谋，以此卜君，君果有辞，外引隗嚣
遣子不终，内喻窦融守忠而已。世殊时异，人各有心。浩周之还，口陈指麾，益令议者发明
众嫌，终始之本，无所据杖，故遂俯仰从群臣议。今省上事，款诚深至，心用慨然，凄怆动
容。即日下诏，敕诸军但深沟高垒，不得妄进。若君必效忠节，以解疑义，登身朝到，夕召
(其)[兵]还。此言之诚，有如大江。
《与孟达书》
延康元年，达率部曲四千馀家归魏。时文帝初即王位，既宿如有达，闻其来，甚悦，逆
与达书，达至，拜散骑常侍，领新城太守，后反，诛。
近日有命，末足达旨，何者?昔伊挚背商而归周，百里去虞而入秦，乐毅感鸱夷以蝉蜕
，王遵识逆顺以去就，皆审废兴之符效，知成败之必然，故丹青画其形容，良史载其功勋。
闻卿姿度纯茂，器量优绝，当聘能明时，收名传记。今者翻然濯鳞清流，甚相嘉乐，虚心西
望，依依若旧，下笔属辞，欢心从
之。昔虞卿入赵，再见取相；陈平就汉，一觐参乘。孤今于卿，情过于往，故致所御马物以
昭忠爱。
《又与孟达书》
今者海内清定，万里一统，三垂无边尘之警，中夏无狗吠之虞，以是驰阁阔禁，与世无
疑。保官空虚，初无资任。卿来相就，当明孤意，慎勿令家人缤纷道路，以亲骇疏也。若卿
欲来相见，且当先安部曲，有所保固，然后徐徐轻骑来东。
《报吴王孙权书》 《又》 《答曹洪书》 《戒鄢陵侯彰书》 《答杨修书》 《送剑书
》
《报吴王孙权书》
知已送择见船，最大樟林者六艘，受五百石。从沔水送付樊口。
《又》
又因赵咨，致文马一匹，白鼲子裘一领。[石蜜五斛，鳆鱼千枚。]
《答曹洪书》
今鲁包凶邪之心，肆盎惑之政。天兵神拊，师徒无暴，樵牧不指。(《文选》陈孔璋《
为曹洪与文帝书》注)
《戒鄢陵侯彰书》
卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。(《三国志·魏书·任城咸王彰传
》)
《答杨修书》
重惠流离厄，昭厚意。(《全三国文》卷七)
《送剑书》
仆有剑一枚，明珠标首，蓝玉饰靶，用给左右，以除妖氛。
《典论自序》 《繁钦集序》 《陈琳集序》 《建安诸序》
《典论自序》
初平之元，董卓杀主鸩后，荡覆王室。是时四海既困中平之政，兼恶卓之凶逆。家家思
乱，人人自危。山东牧守，咸以《春秋》之义，卫人讨州吁于濮，言人人皆得讨贼，于是大
兴义兵。名豪大侠，富室强族，飘扬云会，万里相赴。兖豫之师，战于荥阳。河内之甲，军
于孟津，卓遂迁大驾，西都长安。而山东大者连郡国，中者婴城邑，小者聚阡陌，以还相吞
并。会黄巾盛于海岳，山寇暴于并冀。乘胜转攻，席卷而南。乡邑望烟而奔，城郭睹尘而溃
。百姓死亡，暴骨如莽。余时年五岁。上以四方扰乱，教余学射，六岁而知射。又教余骑马
，八岁而知骑射矣。以时之多难，故每征，余常从。建安初，上南征荆州，至宛，张绣降，
旬日而反。亡兄孝廉子修、从兄安民遇害。时余年十岁，乘马得脱。夫文武之道，各随时而
用。生于中平之季，长于戎旅之间，是以少好弓马，于今不衰，逐禽辄十里，驰射常百步。
日多体健，心每不厌。建安十年， 始定冀州，（氵岁）貊贡良弓，燕代献名马。时岁之暮
春，句芒司节，和风扇物，弓燥手柔，草浅兽肥，与族兄子丹，猎于邺西终日，手获獐鹿九
，雉兔三十。后军南征，次曲蠡，尚书令苟彧奉使犒军，见余，谈论之末，彧言：“闻君善
左右射，此实难能。”余言执事未睹夫项发口纵，俯马蹄而仰月支也。彧喜笑曰：“乃尔。
”余曰：“将有常径，的有常所，虽每发辄中，非至妙也。若夫驰平原，赴丰草，要狡兽，
截轻禽，使弓不虚弯，所中必洞，斯则妙矣。”时军祭酒张京在坐，顾彧拊手曰：“善。”
予又学击剑，阅师多矣。四方之法各异， 唯京师为善。桓灵之间，有虎贲王越，善斯术，
称于京师。河南史阿，言昔与越游具得其法。余从阿学之，精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威
将军邓展等共饮。宿闻展善有手臂，晓五兵；又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓言将
军法非也，余顾尝好之，又得善术。固求与余对。时酒酣耳热．方食芋蔗，便以为杖，下殿
数交， 三中其臂。左右大笑。展意不平，求更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳
。展言愿复一交。余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚剿，正截其颡。坐
中惊视。余还坐，笑曰：“昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术。今余亦愿邓将军捐弃故
伎，更受要道也，一坐尽欢。夫事不可自谓己长。余少晓持复，自谓无对。俗名双戟为坐铁
室，镶楯为蔽木户。后从陈国袁敏学，以单攻复，每为若神。对家不知所出。先日，若逢敏
于狭路，直决耳。余于他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合
乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷
。每定省从容，常言：“人少好学则思专，长则善忘。长大而能勤学者，难吾与袁伯业 耳
。余是以少涌诗论。及长而备历五经四部、史汉、诸子百家之言，靡不毕览。所著书论诗赋
，凡六十篇。至若智而能愚，勇而能怯，仁以接物，恕以及下，以付后之良史。
本文选自《全三国文》卷八。这是曹丕自叙身世，带有自传性质的散文。文中首叙汉末天下
战乱形势，为本篇记事背景，其次着重叙写他自少年始，在曹操教导下习弓马、能骑射、喜
驰猎，以及从军出征的军旅生活。其中记他学击剑及同将军邓展比武事，尤为津津乐道，饶
有风趣。文中还略叙幼小诵读诗论、长大备览经史百家的情形。本篇叙事通脱自然．文笔流
畅活泼，写人生动毕肖而有实感，文章具有时代色彩和生活气息，是一篇有文学性的自叙。
(孙绿怡)
《繁钦集序》
上西征，余守谯，繁钦从。时薛访车子能喉啭，与笳同音。钦笺还，与余盛叹之。虽过
其实，而其文甚丽。
《陈琳集序》
上平定汉中，族父都护还书与余，盛称彼方土地形势。观其辞，如陈琳所叙为也。
《建安诸序》
维建安二十四年二月丙午，魏太子丕造刀三，其二曰“含章”，彩似丹霞。又曰造“百
辟”宝剑三，其二曰“流彩虹”。
李尤，字伯宗，少有文章。贾逵荐尤有相如、扬雄之风，拜兰台令史，与刘桢等共撰《
汉记》。
王粲长于词赋，陈琳、阮瑀之章表书记，今之俊也。
建安二十四年二月壬午，魏太子辟造百辟宝剑，长四尺二寸，选兹良金，令彼国工精而
炼之。至于百辟，淬以清漳，砺以（石监）诸，光似流星，名曰“飞景。”
余好击剑，命彼国工，以为宝器，饰以文玉，表以通犀。
余好击剑，善以短乘长，精而炼之，其始成也。五色骇炉，巨橐自鼓，云物仿佛，飞鸟
翔舞。
昔周鲁宝雍狐之戟，屈卢之矛，孤父之戈，徐氏匕首，凡斯皆上世名器，君子虽有文事
，必有武备矣。
魏太子造百辟匕首三：其一理似坚冰，名曰“清刚”；其二曜似朝日，名曰“扬文”；
其三状似龙文，名曰“龙鳞”。
昔者周鲁宝赤刀孟劳。
丕造百辟宝刀，其一文似灵龟，名曰“灵宝”，其二彩似丹霞，名白“含章”，其三锋
似崩霜，刀身剑铗，名曰“素质”。又作露陌刀，一名“龙鳞”。
酒以成礼，过则败德。孝灵之末，朝政堕废，官司并湎于酒，贵戚尤甚。流俗沈荒，故
作《酒诲》以戒，孝灵帝末，群官百司并湎于酒，斗酒至千钱。
《典论论文》 《典论论方术》 《周成汉昭论》 《汉文帝论》 《汉武帝论》 《交友
论》
《典论论文》
[夫]文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“
武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是
以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王架仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元
瑜，汝南应场德琏，东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于
千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣。盖君子审己以度人，放能免于斯累而作“论文
”。
王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然察之匹也。如粲之《初征入《登楼》、《槐赋》、《
征思》，于之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》，虽张、蔡不过也。然于他文，未
能称是。琳、瑀之章表书记，今之俊也。应场和而不壮。刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有
过人者，然不能持论，理不胜辞，至于(作“以至乎)”杂以嘲戏。及其[时有]所善，扬、班
〔之]俦也。
常人贵远贱近，向声背实，又患暗于自见，谓己为贤。夫文，本同而末异。盖奏议宜雅
，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽：此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检；至于引
气不齐，巧抽有素，虽在父兄，不能以遗子弟。
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，乐荣止乎其身，二者必至之常期，
末若文章之无穷。是以古之作者、寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势
。而声名自传于后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而不务，不以康乐
而加思。夫然，则古人贱尺壁而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则惧于饥寒，
富贵流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化
，斯亦志士大痛也!融等已逝，唯干著《论》，成一家言。
[或问屈原相如之赋孰愈。曰：“优游案衍，屈原之尚也；穷侈极妙，相如之长也。然
原据托譬喻，其意周旋，绰有馀度。长卿子云，意未能及已。
余观贾谊《过秦论》，发周秦之得失，通古今之制义。洽以三代之风，润以各人之化。
斯可谓作者矣。
李尤字伯宗，年少有文章，贾逵荐尤有相如扬雄之风，拜兰台令史，与刘珍等共撰《汉
记》。(点校按，此条与“建安诸序”重复)
议郎马融，以永兴中帝猎广成，融从。是时北州遭水潦蝗虫。融撰《上林颂》以讽。]
《典论·论文》是我国文学批评史上较早的一篇专论。《典论》是曹丕做太子时候写的一部
专著。据《三国志》注引《魏书》说，曹丕写成《典 论》后，“集诸儒于肃城门内，讲论
大义，侃侃无倦”。又引胡冲《吴 历》云，曹丕“以素书所著《典论》及诗赋饷孙权，又
以纸写一通与张昭”。据《魏志》载，魏明帝太和四年二月戊子，曾“以文帝《典 论》刻
石立于庙门之外”及大学，共有六碑。说明曹丕本人及其后人都很重视这部《典论》。《典
论》全书大概到宋代已经亡佚，今存完篇只有一篇《自叙》和这篇《论文》。 曹丕在本文
中，批评了两汉以来轻视文学的观点，指出了文学应享有独立地位，提出了自己的文学主张
。其中涉及到：文学 的价值问题，作家个性与作品风格问题，文体问题以及文学批评的态
度问题，等等。曹丕将文学的价值，提到了前所未有的高度，指出是“经国之大业，不朽之
盛事”，把文学摆到了与事功并立的地位。这是对儒家太上立德，其次立功，再次立言传统
思想的补充、完善和发展，把“立言”的内容丰富了，从而突出强调了文学的“经国”作用
和“不朽”意义。在作家个性问题上，曹丕提出了著名的“文以气为主’的论断，并且作了
具体论述。“文气”说遂由此发端，逐渐发展成中国古典文论中的一个重要范畴，对后代影
响很大。对于文体问题，曹丕提出了“夫文本同而末异”的观点，说明各种文体既有共同的
原则、共通的东西，又有具体的规则、不同的要求，所以既要研究其一般的规律，也要注意
其不同的特 征。曹丕抓住了“本”与“末’的关系来谈文体问题，有辩证的观 点，同时也
纠正了前人只限于本而不及其末的片面认识，是很有创见的。后世之文体研究，如陆机《文
赋》，挚虞《文章流别论》，李充《翰林论》，刘勰《文心雕龙》等，大略从此肇端。关于
文学批评 的态度，田是立足于实际，批评了两种错误的倾向，一是“贵远贱 近，向声背实
”，二是“文人相轻，自古而然”．都具有针砭现实的作用，同时还具有相当的概括性．所
以一千多年来常被人们引《典论·论文》在中国文学批评史上具有很高的地位，它对文学全
面提出了崭新的观点，标志着文学的自觉时代的到来。其中论述到有关文学的一些基本问题
，虽是提纲挚领式的，未及全面展开，但对后代的影响很大。刘勰在评论曹丕的才情时说，
“乐府清越，《典论》辨要”(《文心雕龙.才略篇》)，以“辨要”二字概括《典论·论文
》的特点，是非常准确的。它是中国文学批评史上一座重要的里程碑。(吴小平)
《典论论方术》
颍川部俭能辟谷，饵伏苓。甘陵甘始，亦善行气，老有少容。庐江左慈，知补导之术，
并为军吏。初，俭之至，市伏苓价暴数倍。议郎安平李覃学其辟谷，餐伏苓，饮寒水，中泄
利。殆至陨命。后始来，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。军谋祭酒弘农董芬为之过差，气闭
不通，良久乃苏。左慈到，又竞受其补导之术，至寺人严峻，往从问受。阉竖真无事于斯术
也，人之逐声，乃至于是，光和中，北海王和平亦好道术，自以当仙。济南孙邕少事之，从
至京师。会和平病死，邕因葬之东陶。有书百馀卷，药数囊，悉以送之。后弟子夏荣言其尸
解，邕至今恨不取其宝书仙药。刘向惑于鸿宝之说，君游眩于子政之言，古今愚谬，岂惟一
人哉！
《周成汉昭论》
或方周成王与汉昭帝，佥高成而下昭。余以为周成王体上圣之休气，禀贤妣之胎海，周
召为保傅，吕尚为太师，口能言，则行人称辞；足能履，则相者导仪，目厌威容之美，耳饱
仁义之声，所谓沈渍玄流，而沐浴清风者矣。犹有咎悔，聆二叔之谤，使周公东迁，皇天赫
怒，显明厥咎，犹启诸《金滕》，稽诸国史，然后乃悟。不亮周公之圣德，而信《金滕》之
教言，岂不暗哉！夫孝昭，父非武王，母非邑姜，养惟盖主，相则桀、光，体不承圣，化不
胎育，保无仁孝之质，佐无隆平之治，所谓生于深宫之中，长于妇人之手，然而德与性成，
行与休并，年在二七，早智夙达，发燕书之诈，亮霍光之诚，岂将有启《金滕》，信国史而
后乃悟哉！使夫昭、成均年而立，易世而化，贸臣而治，换乐而歌，则汉不独少，周不独多
也。
《汉文帝论》
昔有苗不宾，重华舞以干戚，尉佗称帝，孝文抚以恩德，吴王不朝，锡之几杖以抚其意
，而天下赖安，能弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。
若贾谊之才敏，筹画国政，特贤臣之器，管、晏之姿，岂若孝文大人之量哉！（帝集诸儒于
肃城门内讲论大义，尝嘉汉文宽仁玄默，务欲以德化民，有览圣之风。时诸儒或以孝文虽贤
，其通达国体不如贾谊。帝由是著《太宗论》。）
《汉武帝论》
孝武帝承累世之遗业，遇中国之殷阜，府库徐钱帛，仓廪畜腐米。因此有意平灭匈奴而
廓清边境矣。故即位之初，从王恢之书，设马邑之谋。自元光以迄征和，四十五载之间征匈
奴四十馀，举逾广漠。绝梓岭，封狼居胥，禅姑峄，梁北河，观兵瀚海。刈单于之旗，剿阏
氏之首，探符离之窟，扫五王之庭，纳休屠毗耶之附，获祭天金人之宝，斩名王以十数，馘
首虏以万计。既穷追其败亡，又摧破其积聚。虏不暇于救死扶伤，疲于孕重堕殡。元封初，
躬执武节，告以天子自将，惧以两越之诛，易彼符号，可为威震匈奴矣。
《交友论》
夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。同忧乐，共富贵，而友道备矣
。《易》曰：”上下交而其志同。”由此观之，交乃人伦之本务，王道之大义，非特士友之
志也。［夷吾侈而鲍叔廉，此其志不同也；张疏洁而陈遵污，此其行不齐也。]《 白虎通》
曰：“朋友之道有四：近则正之，远则称之，乐则思之，患则死之。”扬子《法言》曰：“
朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”《说苑》曰：“魏文侯叹田子方曰：‘自友方也
，君臣益亲，百姓益附，吾是以知友士之功焉’”。
《田畴辞封议》
《田畴辞封议》
昔薳敖逃禄，传载其美，所以激浊世，励贪夫，贤于尸禄素餐之人也。故可得而小，不
可得而毁。至于田畴，方斯近矣。免官加刑。于法为重。
《连珠三首》
《连珠三首》
盖闻琴瑟高张则哀弹发，节士抗行则荣名至，是以申胥流音于南极，苏武扬声于朔裔。
盖闻四节异气以成岁，君子殊道以成名，故微子奔走而显，比干剖心而荣。
盖闻驽蹇服御，良乐咨嗟；铅刀剖截，欧冶叹息。故少师幸而季梁惧，宰?痞?任而伍员
忧。
《露陌刀铭》 《赐钟繇五熟釜铭》
《露陌刀铭》
于铄良刀，憾亶时，譬诸鳞角，靡所任兹。不逢不若，永世宝持。利用卫身，以威弗治
。
《赐钟繇五熟釜铭》
于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟钟，实干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处，百僚师师，楷兹度
矩。
《即位告天文》
《即位告天文》
皇帝臣丕，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困
穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世。
凡诸嘉祥，民神之意，比昭有汉数尽之极，魏家之符。汉主以神器宜授于臣，宪章有虞，致
位于丕。丕震畏天命，虽休勿休，群公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：“
天命不可以辞拒，神器不可以久旷，群臣不可以无主，万机不可以无统。”丕抵承皇象，敢
不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆；谨择元日，与群僚登坛，受帝玺绶，
告类于尔大神。唯尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。
《武帝哀策文》
《武帝哀策文》
痛神曜之幽潜，哀鼎俎之虚置。舒皇德而咏思，遂腷臆以莅事。蚓乃小子，夙遭不造，
茕茕在疚。呜呼皇考，产我曷晚，弃我曷早？群臣子辅，夺我哀愿，猥抑奔墓，俯就权变。
卜葬既从，大隧既通。漫漫长夜，窈窈玄宫。有晦无明，曷有所穷。卤簿既整，三官骈罗。
前驱建旗，方相执戈，弃此宫庭，陟彼山阿。
《弟苍舒诔》
《弟苍舒诔》
曹冲字苍舒，文帝之弟也。少聪察岐嶷，有成人之智。年十三，病卒。曹公哀甚，为聘
甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶。
唯建安十有(五)[三]年，五月甲成，童子曹苍舒卒。呜呼哀哉!乃作诔曰：
于惟淑弟，懿矣纯良。诞丰令质，荷天之光。既哲且仁，爱柔克刚。被德之容，兹义肇
行。猗欤公子，终然允减。宜逢介祉，以永无疆。如何吴天，雕斯俊英。呜呼哀哉!惟人之
生，忽若朝露，役役百年，亹亹宣行暮。矧尔夙天，十三而忘，何辜于天，景命不遂。兼悲
增伤，诧保失气。水思长怀，哀尔阁极。贻尔良妃。腏尔嘉服。越以乙酉，宅彼城隅。增丘
峨峨，寝庙渠渠。姻媾云会，充路盈衢。悠悠群司，岌岌其车,倾都荡邑，爱迄尔居。魂而
有灵，庶可以娱。呜呼哀!
《终制》
《终制》
礼，国君即位为稗，存不忘亡也。昔尧葬谷林，通树之；禹葬会稽，农不易亩，故葬于
山林，则合乎山林。封树之制，非上古也。吾无取焉。寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿
，造园邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，家非栖神之宅，礼
不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺停足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，
欲使易代之后不知其处。无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。棺但
漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠懦玉匣，诸愚俗所为也。季孙以玙璠敛，孔子历级而救
之，譬之暴骸中原。宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君于恶。汉文帝之不发，霸
陵无求也；光武之掘，原陵封树也。霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠
以利君，明帝爱以害亲也。忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、释之之言，鉴华元、乐莒，明帝之
戒，存于所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣。自古及今，未有不亡之国，
亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵，无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如
之刑也。岂不重痛哉!祸踪乎厚葬封树。“桑、霍为我戒”，不亦明乎?其皇后及贵人以下，
不随王之国者，有终没皆葬涧西，前又以表其处矣。盖舜葬苍梧，二纪不从。延陵葬子，远
在赢博。魂而有灵，无不之也，一涧之间，不足为远。若违今沼，妄有所变改造施，吾为戮
尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝。其以
此沼藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。
《临高台》 《钓竿》 《十五》 《陌上桑》 《短歌行》
《临高台》
《诗纪》云：此曲三段，辞不相属“鹄欲南游”以下乃古辞《飞鹄行》也。汉曲大略意
同。
临台行高，高以轩。下有水清且寒，中有黄鹄往且翻。行!为臣当尽忠，愿(令)[今]皇
帝陛下三干岁，宜居此宫。鹄欲南游，雌不能随。我欲躬衔汝，口噤不能开。[我]欲负之，
毛衣摧颓。五里一顾，六里徘徊。
《钓竿》
崔豺《古今注》云：钓竿者，伯常子避仇河滨为渔者，其妻思之而作也。每至河侧辄歌
之。后司马相如作《钓竿诗》，遂传为乐曲，汉辞今亡。
东越河济水，遥望大海涯。钓竿何珊珊，鱼尾何簁簁。行路之好者，芳饵欲何为。
《十五》
《古今乐录》云：十五歌，文帝辞，后改歌瑟调西山，此似未全。
登山而远望，溪谷多所有。楩楠千馀尺，众草芝盛茂，华叶耀人目。五色难可纪。雉雊
山鸡鸣，虎啸谷风起。号罴当我道，狂顾动牙齿。
《陌上桑》
弃故乡，离室宅，远从军旅万里客。披荆棘，求阡陌，侧足独窘步，路局苲。虎豹啤动
，鸡惊禽失，群鸣相索。登南山，奈何蹈盘石，树木丛生鬱差错。寝篙草，荫松柏，涕泣雨
面沾枕席。伴旅单，稍稍日零落。惆怅窃自怜，相痛惜。
《短歌行》
《古今乐录》云：王僧虔《技录》曰：《短歌行》“仰瞻”一曲，此曲声制最美，辞不
可入乐府。
仰瞻帏幕，俯察几筵，其物如故，其人不存。一解神灵倏忽，弃我退迁，靡瞻靡恃，泣
涕涟涟。二解哟哟游鹿，草草鸣麑，翩翩飞鸟，挟子巢栖。三解我独孤茕，怀此百离，忧心
孔疚，莫我能知。四解人亦有言，“忧令人老”，嗟我白发，生一何早。五解长吟永叹，怀
我圣考。曰：“仁者寿”，胡不是保。六解。(右一曲,魏晋乐所奏。魏遗令节朔奏乐，魏文
制此辞，自抚筝和歌，歌者云贵官弹筝，此也。)
《猛虎行》 《燕歌行》 《燕歌行》 《秋胡行》 《秋胡行》
《猛虎行》
与君媾新欢，托配于二仪。充列于紫微，升降焉可知。梧桐攀凤翼，云雨散洪池。
《燕歌行》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，一解群燕辞归雁南翔。念君客游多思肠，二解慊慊
思归恋故乡，君何淹留寄他方!三解贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，四解不觉泪下沾衣
裳。援琴鸣弦发清商，五解短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，六解星汉西流夜未央。牵牛
织女遥相望，尔独何辜限河梁?七解。(多思肠一作思断肠。右一曲晋乐所奏。)
本篇属《相和歌·平调曲》。《乐府广题》说：“燕，地名。言良人从役于燕而为此曲。”
此诗写妇人秋夜思念在远方作客的丈夫，是今存最早的一首完整的七言诗。诗歌采用景与情
交融的手法来表现思妇内心的哀怨，取得了很好的艺术效果。笔法极尽曲折之妙，几经掩抑
往复，具有一唱三叹的韵致。故而沈德潜称：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要
其便娟婉约，能移人情。”(《古诗源》卷五)(韦风娟)
《燕歌行》
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。釉陶思君未敢言，寄(声)浮云往不还。涕零雨面毁
容颜，谁能怀忧独不叹。展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。耿耿伏枕不能眠，披衣出户步
东西，仰看星月观云间。飞鸧晨鸣声可怜。留连顾怀不能存。右一曲本辞。
明代胡应麟云：“子桓《燕歌》二首，开千古妙境。”(《诗薮》内编卷三)这是第二首，虽
然未及第一首有名，但也写得缠绵悱恻，凄婉动人。写游子思妇之情，而能把情与景融合在
一起，在总体诗境的构成上有天然浑质之妙。不过曹丕这两首《燕歌行》最大的贡献还是在
于作为完整七言诗的出现上，萧子显在《南齐书· 文学传论》中谓：“桂林湘水，平子之
华篇，飞馆玉池，魏文之丽豪，七言之作，非此谁先?”考张衡《四愁诗》首句尚用“兮”
字，仍不脱楚调。曹丕之作虽句句用韵颇为单调，但毕竟是完整的七言之作了。(亦夫)
《秋胡行》
尧任舜禹，当复何为。百兽率舞，凤凰来仪。得人则安，失之则危。唯贤知贤，人不易
知。歌以咏言，诚不易移。鸣条之役，万举必全。明德通灵，降福自天。
泛泛绿池，中有浮萍。寄身流波，随风靡倾。芙蓉含芳，菡萏垂荣。朝采其实，夕佩其
英。采之遗谁，所思在庭。双鱼比目，鸳鸯交颈。有美一人，婉如清扬。知音识曲，善为乐
方。右曲一作《浮萍篇》，“有美”四句，又见《善哉行》。
《秋胡行》
朝与佳人期，日夕殊不来。嘉看不尝，旨酒停杯。寄言飞鸟，告余不能。俯折兰英，仰
结桂枝。佳人不在，结之何为。从尔何所之，乃在大海隅。灵若道言，贻尔明珠。企予望之
，步立踌蹰。佳人不来，何得斯须。
《善哉行》 《同前》 《同前》 《丹霞蔽日行》 《折杨柳行》
《善哉行》
[其一]
上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。野雉群雊，猿猴相追。还望故乡。鬱何垒垒。
高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为。今我不乐，岁月如驰。
汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。
岁一作日，如一作其。
本篇选自《魏文帝》集。此篇写客子怀乡之情，是四言诗中有名的作品。全诗用“上山采薇
”发端，用意与《诗经.小雅》中《采薇》一篇相似。诗歌通过一系列并不细致比较抽象的
景物刻画，来表现诗人的游子之思，这种写景的粗糙正是魏诗的显著特色，故带有浑朴之气
。诗中还采用了民歌中传统的双关手法，“林木有枝”与下句“人莫之知”音义双关。这就
本于古《越人歌》：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”(亦 夫)
[其二]
有美一人，婉如清扬。研姿巧笑，和媚心肠。知音识曲，善为乐方。哀弦微妙，清气含芳。
流郑激楚，度宫中商。感心动耳，绣丽难忘。离鸟夕宿。在彼中洲。延颈鼓翼，悲鸣相求。
眷然顾之，使我心愁。嗟尔昔人，何以忘忧。
《同前》
朝日乐相乐，酣饮不知醉。悲弦激新声，长笛吹清气。弦歌感人肠，四座皆欢悦。寥寥
高堂上，凉风入我室。持满如不盈，有德者能卒。君子多苦心，所愁不但一。慊慊下白屋，
吐握不可失。众宾饱满归，主人若不悉。比翼翔云汉，罗者安所羁。冲静得自然，荣华何足
为。
《同前》
朝游高台观，夕宴华池阴。大酋奉甘醪，狩人献嘉禽。齐倡发东舞，秦筝奏西音。有客
从南来，为我弹清琴。五音纷繁会，柑者激微吟。淫鱼乘波听，踊跃自浮沈。飞鸟翻翔舞，
悲呜集北林。乐极哀情来，寥亮摧肝心。清角岂不妙，德薄所不任。大哉子野言，弭弦且自
禁。右二曲，魏晋乐所奏。
《丹霞蔽日行》
丹霞蔽日，采虹垂天。谷水潺潺，木落翩翩。孤禽失群，悲鸣云间。月盈则冲，华不再
繁。古来有之，嗟我何言。
《折杨柳行》
西山一何高，高高殊无极，上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药
四五日，身轻生羽翼。轻举乘浮云，候忽行万亿。流览观四海，茫茫非所识。彭祖称七百，
悠悠安可原?老耽适西戎，于今竞不还。王乔假虚辞，赤松垂空言。达人识真伪，愚夫好妄
传。迫念往古事，愦愦千万端。
百家多迂怪。圣道我所观。右一曲魏晋乐所奏。《古今诗话》云：相州栖霞谷，乔顺二子服
飞龙药，十年不饥。
《饮马长城窟行》 《上留田行》 《大墙上篙行》 《艳歌何尝行》 《煌煌京洛行》
《月重轮行》
《饮马长城窟行》
浮舟横大江，讨彼犯荆虏。武将齐贯婢，征人伐金鼓。长戟十万队，幽冀百石驾。发机
若雷电，一发连四五。
《上留田行》
世居一何不同?上留田，富人食稻与(梁)[粱]。上留田!贫子食糟与糠。上留田I贫贱亦
何伤?上留田!禄命悬在苍天。上留田!今尔叹息，将欲谁怨?上留田!
《大墙上篙行》
《古今乐录》云：王僧虔《技录》有《大墙上蒿行》，今不歌。
阳春无不长成，草木群类。随大风起，零落若何翩翩，中心独立一何茕!四时舍我驱驰
，今我隐约欲何为?人生居天地间，忽如飞鸟栖枯枝。我今隐约欲何为?
适君身体所服，何不您君口腹所尝?冬被貂鼲温暖，夏当服猗罗轻凉。行力自苦。我将
欲何为?不及君少壮之时，乘坚车策肥马良。上有仓浪之天，今我难得久来视；下有蠕蠕之
地，今我难得久来履；何不您意邀游，从君所喜?
带我宝剑。今尔何为自低昂?悲丽平壮观，白如积雪，利若秋霜。骏犀标首，玉琢中央
。帝王所服，辟除凶殃。御左右，奈何致福祥(一作服之御左右，除凶致吉祥)。吴之辟闾，
越之步光，楚之龙泉，韩有墨阳，苗山之铤，羊头之钢，知名前代，咸自谓丽且美，曾不知
君剑良绮难忘。
冠青云之崔嵬，纤罗为缨，饰以翠翰，既美且轻。表容仪，俯仰垂光荣。宋之章甫，齐
之高冠，亦自谓美，盖何足观。
排金铺，坐玉堂。风尘不起，天气清凉。奏桓瑟，舞赵倡。女娥长歌，声协宫商。感心
动耳，荡气回肠，酌桂酒，脍鲤鲂。与佳人期为乐康。前奉玉尼，为我行觞。今日乐，不可
忘。乐未央。为乐常苦迟，岁月逝，忽若飞。为何自苦，使我心悲?
《艳歌何尝行》
何尝快独无忧?但当饮醇酒，炙肥牛。长兄为二于石，中兄被貂裘。小弟虽无官爵，鞍
马馺馺，往来王侯长者游。但当在王侯殿上，快独樗蒲六博，坐对弹棋。男儿居世，各当(
驽)[努]力。蹙迫日暮，殊不久留。少小相触抵，寒苦常相随。忿恚患安足诤?吾中道与卿共
别离。约身奉事君，礼节不可亏。上惭仓浪之天，下顾黄口小儿。奈何复老心皇皇，独悲谁
能知?少小下为趋,曲前为艳。
《煌煌京洛行》
《古今乐录》云：王僧虔《技录》云，《煌煌京洛行》歌，文帝“园桃”一篇，《乐府
解题》云：晋乐奏文帝夭夭园桃。
夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。淮阴五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子
房。大愤不收，褒衣无带。多言寡诚，抵令事败。苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固
当。贤矣陈轸，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何
劣。嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。峨峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧
海。
《月重轮行》
三辰垂光，照临四海。焕哉何煌煌，悠悠与天地久长。愚见自前，圣睹万年。明暗相绝
，何可胜言。
《黎阳作二首》 《黎阳作》 《于谯作》 《孟津》 《芙蓉池作》
《黎阳作二首》
[其一]
朝发邺城，夕宿韩陵。霖雨载涂，舆人困穷。载驰载驱，休雨栉风。舍我高殿，何为泥中。
在昔周武，爱暨公旦。载主而征，救民涂炭。彼此一时，惟天所赞。我独何人，馀不静乱。
[其二]
殷殷其雷，濛濛其雨。我徒我车，涉此艰阻。遵彼洹湄，言刈其楚。班之中路，涂潦是御。
磷磷大车，载低载昂。嗷嗷仆夫，载仆载僵。蒙涂冒雨，沾衣濡裳。
《黎阳作》
干骑随风靡，万骑正龙骧。金鼓震上下，干戚纷纵横。白族若素霓，丹旗发朱光。迫思
太王德，胥宇识足减。经历万岁林，行行到黎阳。
《于谯作》
清夜延贵客，明烛发高光。丰膳漫星陈，旨酒盈玉觞。弦歌奏新曲。游响拂丹梁。馀音
赴迅节，慷慨时激扬。献酬纷交错，雅舞何锵锵。罗缨从风飞，长剑自低昂。穆穆众君子，
和合同乐康。(馀一作繁。)
《孟津》
良辰启初节，高会构欢娱(一作高构极欢娱)。通天拂景云，俯临四达衡。羽爵浮象樽，
珍膳盈豆区。清歌发妙曲，乐正奏笙竿。曜灵忽西迈，炎烛继望舒。朔日浮黄河，长驱旋鄴
都。
《芙蓉池作》
乘辇夜行游，逍遥步西园。双渠相溉灌，嘉木绕通川。卑技拂羽盖，修条摩苍天。惊风
扶轮毂，飞鸟翔我前。丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光彩，五色一何鲜。寿命非松乔，
谁能得神仙？邀游快心意，保己终百年。
此诗选自《文选》卷二七。建安十六年(211)，曹丕与曹植、王粲、徐干、陈琳、刘帧、应?
、阮瑀等冶游宴饮，吟咏赋诗，常集会于邺城西园(铜雀园)，园中有池，即芙蓉地。本诗即
作于西园宴集之时。诗写长夜之游，夜月笼罩下的园中之景描摹细致生动，如绘如画，光泽
悦目，鲜明而真切．表现了诗人对生活的热爱，但末尾托意松乔，企慕快心百年，稍露人生
苦短的消极态度。全诗从出游写到景物，再以抒情作结，结构篇章颇似后世灵运山水诗，虽
凝重浑厚不足，但谓本诗启山水诗先声．当不是虚誉。陈祚明《采菽堂古诗选》卷五评本诗
曰：“建安正格，后人非不追做，然正不易似。......‘双渠’四句，写景何其生动。‘飞
鸟’句，健。‘丹霞’二句，光泽鲜丽。结四句，俯仰有情。盖佳处本在词语之外，非渠水
枝条云月诸字有异也。以辞求之，末矣。”(韩传达)
《于玄武陂作》 《至广陵于马上作》 《杂诗二首》 《清河作》 《清河见挽船士新婚
与妻别作》
《于玄武陂作》
兄弟其行游，驱车出西城。野田广开辟，川渠互相经。黍稷何郁郁，流波激悲声。菱茨
覆绿水，芙蓉发丹荣。柳垂重荫绿，向我池边生。乘渚望长洲，群鸟欢哗鸣。萍藻泛滥浮，
澹澹随风倾。忘忧共容与，畅此千秋情。
《至广陵于马上作》
外编云：广陵观兵。魏志：黄初六年十月，行幸广陵故城，临江观兵，戎卒十馀万，旌
旗
数百里，帝于马上为诗。是岁大寒冰。舟不得入江，乃引还。
观兵临江水，水流何汤汤。戈矛成山林，玄甲耀日光。猛将怀暴怒，胆气正纵横。谁云
江水广，一苇可以航。不战屈敌虏，戢兵称贤良。古公宅岐邑，实始剪殷商。孟献营虎牢，
郑人俱稽颡。克国务耕殖，先零自破亡。兴农淮泗间，筑室都徐方。量宜运权略，六军咸悦
康。岂如《东山》诗，悠悠多忧伤。(僧皎然云：魏文军至扬于，见洪涛浪汹，叹曰：固天
所以隔南北也。赋诗而还。魏文集无此诗，且魏文雄才智略，本非庸主，如何有此?示弱于
孙权，取笑于刘备，陈寿谬矣。按，寿正史但云引还，不言赋诗，《魏书》注载此诗，未尝
示弱也。岂客子常畏人邪?杂诗《魏书》不载。)
《杂诗二首》
集云枹中作，下篇云于黎阳作,吕延济以此诗未即位，方为汉征伐，李善云，当时实至
广陵，则此与马上诗为同时矣。今观弃置诗，与天隔南北意合，或近是斗。
[其一]
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起仿徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水
波，仰看明月光。天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵
思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。向风长叹息，断绝我中肠。
[其二]
西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我
乡，安得久留滞。弃置勿复陈，客子常畏人。(《艺苑尼言》云：读于桓“客子常畏人”，
及答吴朝歌、钟大理书，似少年美资，负才性而好货好色，且当不得恒享者，桓灵宝技艺差
相埒，而气尚过之，子桓乃得千年天子，都所不解。)
《清河作》
方舟戏长水，湛澹自浮沈。弦歌发中流，悲响有馀音。音声入君怀，凄怆伤人心。心伤
安所念，但愿恩情深。愿为晨风鸟，双飞翔北林。(湛澹，《艺文》)作澹澹，悲响有馀音，
—作悲风漂馀音。)
《清河见挽船士新婚与妻别作》
《艺文》作徐干《为挽船士与新娶妻别》，《玉台》作文帝，今从之。
与君结新婚，宿昔当别离。凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。冽冽寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。枯枝
时飞扬，身体忽迁移。不悲身迁移，但惜岁月驰。岁月无穷极，会合安可知?愿为双黄鹄。
比翼戏清池。
《黎阳作》 《寡妇》 《令诗》 《于明津作》 《失题》 《见挽船士兄弟辞别诗》
《黎阳作》
奉辞讨罪遐征，晨过黎山巉峥。东济黄河金营。北观故宅顿倾，中有高楼亭亭，荆棘绕
蕃丛生。南望果园青青，霜露惨凄宵零，被桑梓兮伤情。
《寡妇》
友人阮元瑜早亡，伤其妻[子]孤寡。为作此诗。
霜露纷兮交下，木叶落兮凄凄。候雁叫兮云中，归燕翩兮 徘徊。妾心感兮怅惆，白日
急兮西颓。守长夜兮思君，魂一夕兮九乖。怅延伫兮仰视。星月随今天回。徒引领兮入房。
窃自怜兮孤栖。愿从君兮终没，愁何可兮久怀。（思君一作君思。）
《令诗》
《汉献帝传》云，太史丞许芝条上魏王代汉图谶，王下令辞，其诗在令中。
丧乱悠悠过纪，白骨从横万里。哀哀下民靡恃，吾将佐时整理。复子明辟致仕。
《于明津作》
遥遥山上亭，皎皎云间星。远望使心怀，游子恋所生。驱车出北门，遥望河阳城。(古
辞《长歌行》与此同，后有六句云：凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟飞相追，咬咬弄音声。
仁立望西河，泣下沾罗缨。)
《失题》
巾车出邺宫，校猎东桥津。重置施密网，(皿+干)(皿+毕)飘如云。弯弓忽高驰，一发
连双(鹿+囷)。后阙
《见挽船士兄弟辞别诗》
[郁郁河边树，青青野田草。]舍我故乡客，将适万里道。妻子牵衣袂，落泪沾怀抱。[
还附幼童子，顾托兄与嫂。辞诀末及终，严驾一何早。负笮引文舟(航行)，饱渴常不饱(食
)。谁令尔贫贱，咨嗟何所道。]
《夏日诗》 《游猎诗》 《歌辞》 《董逃行》 《遗句》
《夏日诗》
夏时饶温(清)和，避暑就清凉。比(北)坐高阁下，延宾作名倡。弦歌随风厉，吐羽含微
商。嘉肴重叠来，珍果在一傍。棋局纵横陈。搏奕合双扬。巧拙更胜负，欢笑乐人肠。从朝
至日夕，安知夏节长。
《游猎诗》
行行游且猎，且猎路南隅。弯我乌号弓，骋我于骊驹。走者贯锋镝，伏者值戈殳。白日
未及移，手获三十馀。
《歌辞》
长安城西汉员阙，上有一双铜雀。一鸣五谷生，再鸣五谷熟。
《董逃行》
晨背大河南辕，跋涉遐路漫漫。师徒百万哗喧，戈矛若林成山，旌旗拂日蔽天。
《遗句》
蜘蛛网户牖，野草当阶生。(《文选》卷二十九《杂诗》注引)
酒人献三清，丝中列南厢。
王韩独何人?翱翔随天涂。(《文选》二十八《前缓歌声》注引)
回头四向望，眼中无故人。(《文选》二十五《答张士然》诗注引)
绢绡白如雪，轻华比蝉翼。(《白帖》二引）
画舸覆堤。(《唐语林》二引)
兰芷生兮芙蓉披。(《文选》三十一《杂体诗》注引)
《哀己赋》 《征吴临行诏司马懿》 《答邯郸淳上受命述诏》 《诏雍丘王植》 《成皋
令沐并收校事刘肇以状闻有诏》
《哀己赋》
蒙君子之博爱，垂迫望之握恩。(《文选·陆机为顾彦先赠妇诗》注引)
《征吴临行诏司马懿》
吾深以后事为念，故以委卿。曹参虽有战功，而萧何为重，使吾无西顾之忧，不亦可乎
！(《全三国文》卷六)
《答邯郸淳上受命述诏》
淳作此甚典雅，私亦美日，联何以堪也哉！其赐帛四十匹。(《全三国文》卷五)
《诏雍丘王植》
皇帝问雍丘王，先帝昔尝非于汉氏诸帝，积贮衣服，使败于函痂箧之中。遗沼以所衣服
被赐公王卿官僚诸将。今以十三种赐王。(《初学记》卷二十《赏赐》第二)
《成皋令沐并收校事刘肇以状闻有诏》
肇为牧司爪牙吏，而并欲收缚，无所忌惮，自恃清名邪?《三国志·魏书·常林传》注
引《魏赂》
《机击令狐浚诏》 《禁诽谤诏》 《诏议迫崇始祖》 《伐吴诏》 《诏群臣》
《机击令狐浚诏》
浚何愚！(《三国志。魏书·王凌传》注引《魏书》)
《禁诽谤诏》
敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。(《三国志·魏书·高柔传》)
《诏议迫崇始祖》
前奏以朝车迎中长侍大长秋特进君侯神主，然君侯不宜但依故爵乘朝臣也。礼有尊亲之
义，可依诸王比。更议。（《全三国文》卷五)
《伐吴诏》
制诏。昔轩辕不为酌涿鹿之师，则蚩尤之妖不灭；唐尧不兴丹水之陈，则南蛮之难不平
；汉武不行吕嘉之罚，则横浦之表不附；光武不加嚣述之诛，则陇蜀之乱不清。故曰：非威
不服，非兵不定。孙权小丑，凭江悖暴，因有外心。凶顽有性，故奋武锐，顺天行诛。骁骑
龙骧，猛将武步，或修勾践潜涉之口顽，或图韩信夏口之证愚。接舡以水攻阵，六军以陆横
击，征南进运，以围江陵，多获舟船，斩首执俘，降者盈路，牛酒日至。大司马及征东诸将
，卷甲长驱，其舟队今已向济，今车驾自东，为之瞻镇。云行天步，乘衅而运。贼进退道迫
，首尾有难，不为楚灵乾溪之溃，将有彭宠萧墙之变，必自色烂，不复血刃，宜慎终动静以
闻。(《全三国文》卷五)
《诏群臣》
江东为葛，宁可比罗纨绮彀。(《太平御览》十六卷)
《诏群臣》 《赐薛梯等关内侯诏》 《诏报孙邕》 《制傍枝入嗣大位不得加父母尊号诏
》 《止群臣议禅代礼仪令》
《诏群臣》
饮食一物，南方有橘，酢正裂人牙。时有甜耳。（《艺文类聚》卷八十六引)
《赐薛梯等关内侯诏》
薛悌，驳吏。王思，却嘉纯吏也。各赐关内侯，以报其勤。(《三国志·魏书·粱习传
》注引《魏赂·苛吏传》)
《诏报孙邕》
生敬其人，死辞其室。追远敬终，违而得道者也。(《全三国文》卷六)
《制傍枝入嗣大位不得加父母尊号诏》
依汉祖之尊太上皇是也。且礼不以父命辞王父命，汉氏诸侯之入，皆受天子之命胤于宗
也。而犹顾其私亲，僭拟天号，岂所谓为人后之义哉！后代若诸侯入嗣者，皆不得追加其私
考为皇妣为后也。敢有佞媚妖惑之人，欲悦时主，缪建非义之事，以乱正统者，此股肱大臣
所当擒诛也。其著乎甲令，书之金策，藏诸宗庙，副乎三府。尚书中书，亦当各藏一通。(
《全三国文卷五)
《止群臣议禅代礼仪令》
吾殊不敢当之，外亦何豫事也！(《全三国文》卷六作“又令”。此题目为点校所加。)
《罢设受禅坛场令》 《禅让令》 《三让玺绶令》 《以李伏言禅代合符谶示外令》 《
令》
《罢设受禅坛场令》
属出见外，便设坛场，斯何谓乎?今当辞让不受沼也。但于帐前发玺书，威仪如常，且
天寒，罢作坛士使归。(《全三国文》卷六）
《禅让令》
泰伯三以天下让，人无得而称焉，仲尼叹其至德，孤独何人？（《全三国文》卷六。题
目为点校所加）
《三让玺绶令》
冀三让而不见听，何汲汲于斯乎？（《全三国文）卷六）
《以李伏言禅代合符谶示外令》
以示外。薄德之人，何能致此，未敢当也；斯诚先王至德通于神明，固非人力也。（《
全三国丈》卷六）
《令》
树德垂声，崇化笃俗。（《全三国文》卷六）
道薄于当年，风颓于百代矣。（《全三国文》卷六）
《止群臣议禅代礼仪令》 《与曹洪书》 《论太宗》 《论周成汉昭》 《诫子》
《止群臣议禅代礼仪令》
当议孤终不当承之意而已。犹猎，还方有令。（《全三国文》卷六）
《与曹洪书》
五贤兴邦，二八登帝。（《全三国文》卷六）
《论太宗》
文帝慈孝，宽仁弘厚，躬修玄默，以俭率下，奉生送终，事从约省。美声塞于宇宙，仁
风畅于四海。
文帝思贤甚于饥渴，用人速于顺流。（均见《全三国文》卷八）
《论周成汉昭》
或有方周成王于汉昭帝者，余以为周氏体圣考之淑气，禀贤妣之胎教，周邵为保傅，吕
尚为大师，咳笑必含仁义之声，观听必觌礼义之容，弘践祚之义，隆太平之化，礼乐兴于上
，颂声作于下。时成王年二十二，享国三十年。世永治长。德与年丰。夫孝昭，父非武王，
母非邑姜。体不承圣，化不胎育。保失仁义之德，佐无隆平之治。所谓生深宫中。长妇人手
矣，德与体并，智与性成，孝昭亡崩，年二十有一，承衰弊之世，牧凋落之民。臣无淑圣之
智，身有短折之期，欲高隆周，岂不谬哉！（《全三国文》卷八，其附于《论周成汉昭》下
，并注为《艺文类聚》十二引）
《诫子》
父母于子，虽肝肠腐烂，为其掩避，不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改，久矣人自
知之。用此任官，不亦难乎！（《全三国文》卷七）
《酒诲》 《内诫》 《论郤俭等事》 《奸谗》 《诸物相似乱者》
《酒诲》
酒以成礼，过则败德。而流俗芳沈，作《酒诲》。
孝灵之末，朝政堕废，群官百司，并湎于酒，贵戚尤甚。斗酒至千钱。中常侍张让子奉
为太医令，与人饮酒，辄制引衣裳，发露行体，以为戏乐。将罢，又乱其舄履，使大小差踦
，无不颠倒僵仆，踒跌手足，因随而笑之。（《北堂书钞》一百四十八）
雒阳令郭珍，居财巨亿，每暑夏召客，侍婢数十，盛装饰，被罗縠，袒裸其中，使之进
酒。（《太平御览》四百七十二）
荆州牧刘表，跨有南土，子弟骄贵，并好酒，为三爵：大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅
。伯雅受七胜，中雅受六胜，季雅受五胜，又设大针于杖端，客有醉酒寝地者，辄以谗刺之
，验其醉醒，是酷于赵敬侯以筒酒灌人也。大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子
弟日共宴饮。松尝以盛夏三伏之际，昼夜酣饮极醉，至于无知。云以避一时之暑，二方化之
。故南荆有三雅之爵，河朔有避暑之饮。（《初学记》三、《太平御览》四百九十七）（上
均见《全三国文》卷八）
《内诫》
三代之亡，由乎妇人。故《诗》刺艳妻，《书）诫哲妇，斯已著在篇籍矣。近事之若此
者众，或在布衣细人，其失不足以败政乱俗。至于二袁，过窃声名，一世豪士，而术以之失
，绍以之灭。斯有国者所宜慎也。是以录之，庶以为诫于后，作内诫。
古之有国有家者，无不患贵臣擅朝，宠妻专室。故女无美恶，入宫见妒。士无贤愚，入
朝见嫉。夫宠幸之欲专受擅权，其来尚矣。然莫不恭慎于明世，而姿雎于闲时者，度主以行
志也。故龙阳临钓而泣，以塞美人之路。郑袖伪隆其爱，以残魏女之貌。司隶冯方女，国色
也，世乱避地扬州，袁术登城，见而悦之，遂纳焉，甚爱幸之。诸妇害其宠。给言将军以贵
人有节志，但见时宜数涕泣，示忧愁也，若如此，必长见敬重。冯氏女以为然。后每见术辄
垂涕。术果以为有心志，益哀之。诸妇因是共绞杀，悬之于厕梁，言其哀怨自杀。术诚以为
不得志而死，厚加殡敛。袁绍妻刘氏甚妒忌，绍死，僵尸未殡，宠妾五人，妻尽杀之。以为
死者有知，当复见绍于地下，乃髡头墨面，以毁其形，追妒亡魂。戮及死人，恶妇之为，一
至是哉！其少子尚，又为尽杀死者之家，嫔说恶母，蔑死先父。行暴逆，忘大义，灭其宜矣
。绍听顺妻意，欲以尚为嗣，又不时决定。身死而二子争国，举宗涂地，社稷为墟。上定冀
州屯邺，舍绍之第。余亲涉其庭，登其堂，游其阁，寝其房。栋字未堕，陛除自若，忽然而
他姓处之，绍虽登蔽乎?亦由恶妇。(《治要》)
上洛都尉王琰，获高于，以功封侯。其妻哭于室，以为琰富贵，将更娶安媵，而夺己爱
故也。(《三国志·袁绍传》注)
(上均见《全三国文》卷八)
《论郤俭等事》
夫生者必死，成之必败，天地所不能变，圣贤所不能免。然而惑者望乘风云，与螭龙共
驾，适不死之国，国即丹溪。其人浮游列缺，翱翔倒景，饥餐琼蕊，渴饮飞泉。然死者相袭
，丘垄相望。逝者莫反，潜者莫形，足以觉也。(《文选》郭景纯《游仙诗》注张孟阳《七
哀诗》注)
然人形性，同于庶类，劳则早毙，逸则晚死。(《意林》)
淳于意诊赵章，谓其命在五日，后至七日乃死。章嗜粥，内脏充实，故得延日也。(《
北堂书钞》一百四十四)
陈思王《辨道论》云：“世有方士，吾王悉招致之，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有
郤俭。始能行气，俭善辟谷，悉号三百岁人。自王与太子及余之兄弟，咸以为调笑，不全信
之。然尝试郤俭辟谷百日，犹有寝处，行步起居自若也。夫人不食七日则死，而俭乃能如是
。左慈休房中之术，差可以终命。然非有志至精，莫能行也。甘始老而少容，自诸术士咸共
归之。王命郤孟节主领诸人。
一说皇甫隆遇青牛道士，姓封，名君达，其馀养性法，即可放用。大略云：“体欲尝少
劳，无过虚，食去肥浓；节酸咸，灭思虑，损喜怒，除驰逐，慎房宝施写。秋冬闭藏，详别
篇。” 武帝行之有效。王仲统云：“甘始左元放东郭延年行容成御妇人法，并为丞相所录
问。行其术，亦得其验。降就道士刘景受云母九子丸方，年三百岁。莫知所在。武帝恒御此
药，亦云有验，刘德治淮南王狱，得枕中鸿宝苑秘书。及子向，咸共奇之，信黄白之术可成
，谓神仙之道可致。卒亦无验，乃以罹罪也。刘根不觉饥渴，或谓能忍盈虚。王仲都当盛夏
之月，十炉火灸之不热。当严冬之时，裸之而不寒。桓君山以为性耐寒暑，君山以无仙道，
好奇者为之，前者已述焉。（《博物志》七）
《博物志》又云：“魏王所集方士名：上党王真，陇西封君达，甘陵甘始，鲁女生，谯
国华佗字元化，东郭延年，唐霅，冷寿元，河南卜式、张貂、苏子训，汝南费长房、鲜奴辜
。魏国军吏河南赵圣师，阳城郤俭字孟节，庐江左慈字元放。右十六人。魏文帝东阿王仲长
统所说，皆能断谷不食，分形隐没，出入不由门户。左慈能变形，幻人视听，厌刻鬼魅，皆
此类也。《周礼》所谓怪民，王制称挟左道者也。
（上均见《全三国文）卷八）
《奸谗》
佞邪秽政，爱恶败坏。国有此二事，欲不危亡，不可得也。何进灭于吴匡、张璋，袁绍
亡于审配、郭图，刘表昏于蔡瑁、张允。孔子曰：“是人殆。”信矣。古事已列于载籍，聊
复论此数子，以为后之监诫，作《奸谗》。
中平之初，大将军何进，弟车骑苗，并开府，近士吴匡、张璋，各以异端有宠于进。
而苗恶其为人，匡、璋毁苗而称进。进闻而嘉之，以为一于己。后灵帝崩，进为宦者韩悝等
所害。匡、漳忌苗，遂劫进之众，杀苗于北烟。而何氏灭矣。昔郑昭公杀于渠弥，鲁隐公死
于羽父，苗也能无及此乎。夫忠臣之事主也，尊其父以重其子，奉其兄以敬其弟。故曰：爱
其人者，及其屋乌。况乎骨肉之间哉!而进独何嘉焉?袁绍之子，谭长而慧，尚少而美。绍妻
爱尚，数称其才，绍亦雅奇其貌，欲以为后。未显而绍死。别驾审配，护军逢纪，宿以骄侈
不为谭所善，于是外顺绍妻，内虑私害，矫绍之遗命，奉尚为嗣，颖川郭图、辛评，与配、
纪有隙，惧有后患，相与依谭。盛陈嫡长之义，激以细降之辱。劝其为乱，而谭亦素有意焉
。与尚亲振干戈，欲相屠裂。王师承天人之符应，以席卷乎河朔，遂走尚枭谭，擒配馘图。
二子既灭，臣无余绍遏因运(《全三国文》注：句有脱文)得收英雄之谋，假士民之力。东苞
巨海之实，西举全晋之地，南阻北渠黄河，北有劲弓胡马。地方二千里，众数十万，可谓威
矣。当此之时，无敌于天下，视霸王易于覆手，而不能抑遏愚妻，显别嫡庶，婉恋私爱，宠
子以貌。其后败绩丧师，身以疾死，邪臣饰奸，二子相屠，坟土末干，而宗庙为墟，其误至
矣。刘表长子曰琦。表始爱之，称其类己。久之，为少于琼纳后妻蔡氏之侄，至蔡氏有宠，
其弟蔡瑁，表甥张允，并幸于表。惮琦之长，欲图毁之，而琮日睦于蔡氏，允、瑁为之先后
。琮之有善，虽小必闻，有过，虽大必蔽。蔡氏称美于内。瑁、允叹德于外。表曰然之，而
琦益疏矣。出为江夏太守，监兵于外。瑁、允阴司其过阙，随而毁之。美无显而不掩，阀无
微而不露。于是表忿怒之色日发，诮让之书日至，而琮坚为嗣矣。故曰容刀生于身疏，积爱
出于近习，岂谓是邪?昔泄柳申详，无人乎穆公之侧，则不能安其身。君臣则然，父子亦犹
是乎?后表疾病，琦归省疾。琦素慈孝，瑁、允恐其见表，父子相感，更有托后之意，谓曰
：“将军命君抚临江夏，为国东藩，其任至重。今释众而来，必见谴怒，伤亲之欢心，以增
其病，非孝敬也。”遂遏于户外，使不得见，琦流涕而去。士民闻而伤焉。虽易牙杜宫、竖
牛虚器，何以加此！琦岂忘晨凫北犬之献乎?隔户牖而不达，何言千里之中山。嗟呼!父子之
间，何至是也!表卒，琮竟嗣立，以侯与琦。琦怒投印，伪辞奔丧，内有讨瑁、允之意。会
王师已临其郊，琮举州请罪，琦遂奔于江南。昔伊戾费忌，以无宠而作谗，江充焚丰，以负
罪而造蛊，高斯之诈也贪权，躬宠之阁也欲贵，皆近取乎骨肉之间，以成其凶逆。悲夫!匡
、璋、配、图、瑁、允之徒，固未足多怪，以后监前，无不烹俎夷灭，为百世戮试。然昧于
一往者，奸利之心笃也，其谁离父子，隔昆弟，成奸于朝，制事于须臾，皆缘压隙以措意，
托气应以发事，挟宜愠之成画，投必忿之常心，势如憞怒，应若发机。虽在圣智，不能自免
，况乎中材之人?若夫爱盎之谏淮南，田叔之救梁孝，杜邺之结二王，安国之和两主。仓庚
之称诗，史丹之引过，周昌犯色以庭争，叔孙切谏以陈诫，三老抗疏以理冤，千秋托灵以寤
主。彼数公者，或显德于前朝，或扬声于上世，或累迁而登相，或受金于帝宝，其言既酬，
福亦随之。斯可谓善处骨肉之间矣。(上均见《全三国文》卷八)
《诸物相似乱者》
武夫怪石似美玉，蛇床乱蘼芜，荠（范）乱人参，杜衡乱细辛，雄黄似石留，黄鳊鱼相
乱，以有大小相异。敌休乱门冬，百步似门冬，房葵似狼毒，钩吻堇与荇华相似，拔楔与卑
解相似，一名狗脊。菊有二种，苗花如一，虽味小异，苦者不中食。野葛食之杀人，家葛种
之，三年不收，后旅生，亦不可食。(上均见《全三国文》卷八)
《剑铭》 《敕豫州禁吏民往老子亭祷祝》 《太子》 《叙诗》 《代刘勋出妻王氏作二
首》
《剑铭》
昔者周鲁宝刀孟劳，雍狐之戟，屈庐之矛，孤父之戈，楚越太阿纯钩，徐氏匕首。凡斯
皆上世名器。君子虽有文事，必有武备矣。余好击剑，善以短乘长。选兹良金，命彼国工，
精而炼之。至于百辟，其始成也。五色充炉，巨橐自鼓。灵物仿佛，飞鸟翔舞，以为宝器九
，剑三：一曰飞景，二曰流采，三曰华锋。刀三：一曰灵宝，二曰含章，三曰素质。巴首二
：一曰清刚，二曰扬文。露陌刀一：曰龙鳞。因姿定名。以铭其柑，工非欧冶于，金非昆吾
，亦一时之良也。铭曰：唯建安甘有四载二月甲午，魏太子丕造百辟宝剑三，长四尺二寸，
重一斤十有五两，淬以清漳，厉以（石监）诸，饰以文玉，表以通犀，光似流星，名曰飞景
。其二名流采，色似采虹，长四尺二寸，重一斤十有四两。
魏太子丕造百辟宝刀三：其一长四尺三寸六分，重三斤六两。文似灵龟，名曰灵宝。其
二采似丹霞，名曰含章。长四尺三寸三分，重三斤十两。其三锋似霜。刀身剑挟，名曰素质
，长四尺三寸，重二斤九两。
魏太子造百辟匕首二：其一理似坚冰，名曰清刚，其二曙似朝日，名曰扬文。又造百辟
露陌刀一，长三尺二才，状如龙文，名曰龙鳞。(《全三国文》卷八)
《敕豫州禁吏民往老子亭祷祝》
告豫州刺史，老聃贤人，未宜先孔子。不知鲁郡为孔子立庙成未?汉桓帝不师圣法，正
以劈臣而事老子，欲以求福，良足笑也。此词之兴由桓帝。武皇帝以老子贤人，不毁其屋。
朕亦以此亭当路，行来者辄往瞻视，而楼屋倾颓，傥能压人，故令修整。昨过视之，殊整顿
。恐小人谓此为神，安往祷祝，违犯常禁，宜宣告吏民，咸使知闻。(《全三国文》卷六)
《太子》
余蒙隆宠，忝当上嗣，忧惶踧踖，上书自陈。欲繁辞博称，则父子之间不文也。欲略言
直说，则喜惧之心不达也。里语曰：“汝无自誉，观汝作家书。”其言难也。(《全三国文
》卷八)
《叙诗》
为太子时，北国及东阁讲堂并赋诗，命王粲、刘桢、阮璃、应（场）等同作。(《全三
国文》卷七)
《代刘勋出妻王氏作二首》
[其一]
翩翩床前帐，张(可)以蔽光辉。昔将尔同去，今将尔同(共)归。缄藏箧笥里，当复何时
披。
[其二]
谁言去妇薄?去妇情更重。千里不唾井，况乃昔所奉。远望未为遥，蜘蹰不及共。(《玉
台新咏》)(点校按，此诗《陈思王集》亦收)
《善哉行》 《东阁诗》 《缺名》 《失题》
《善哉行》
自惜奇薄，少离凶殃。(《文选》卷十六潘安仁《寡妇赋》注引)
喟然以惋叹，抱情不得叙。(《文选》卷二十六颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙》注引)
《东阁诗》
高山吐庆云。(《文选》三十一《杂诗》注引)
《缺名》
汝南许劭，与族兄靖，俱避地江东，保吴郡，争论于太守许贡坐。至于手足相及。
君子谨乎约己，弘乎接物。
欲得二女充备六宫，佐宣阴阳，聿修古义。
结绳而治。
北海郑玄，学之渊府。
逾长城之阻。登单于之台。
天下无切玉之刀、火浣之布。
火性酷烈，无含生之气。
火尚能砾石销金，何为不烧其布。
法者主之柄，吏者民之命。法欲简而明，吏欲公而平。
主与民有三求：求其为己劳，求其为己死，求其为己生。
桓灵之际，阉寺专命于上，布衣横议于下。千禄者弹货以奉贵，要名者倾身以事势。位
成乎私门，名定乎横巷。由是户异议，人殊论。论无常检，事无定价。长爱恶，兴朋党。
应玚云：“人生固有人心。”答云：“在亲曰孝，施物曰仁。仁者有事之实名，非无事
之虚称。善者道之母，群行之主。
如彼登山，乃勤以求高；如被浮川，乃勤以求远。唯心弗勤，时亦靡克。
尧崩，舜避尧子于南河之南；舜崩，禹避舜子于阳城？禹崩，益避禹于于箕山之阴。
(上均见《全三国文》卷八)
《失题》
博览群书。(《全三国文》卷七)
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