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发信人: XBen (旧人类), 信区: History
标 题: Re: 空有满腹经纶，却不等于有基本的?
发信站: BBS 荔园晨风站 (Sat Mar 24 13:56:21 2001), 转信
理想主义是很好，最初的那篇要提倡道德很伦理的文章我同样很喜欢。
但是最近我也涉及了最初那篇文章所讲的问题，曾经也是一个报有这样想法
的人。非常遗憾的我发现，提倡道德，代表的就是没道德，提倡道德，通常
不能改变社会的分配方案。我也同情也对中国的农民问题感到疑惑，解释这样
的问题我觉得经济学的分析方法或许有用。
英国也有圈地运动，那里有何种道德，新教伦理－资本主义精神－近代资本主义，
又从何而来。同时有位经济学家，张五常，曾经在他的作品中提到，一个集权国家
不仅人权是不平等的，产权也是不平等。长期的进行着自我剥夺的中国，通过对农业
剩余，来建立其初步的重工业国家，农民和国家和国家的代理人的地位是不平等，和城市
居民的地位也不平等。象何清涟这样的有“良心”的经济学家不会少，但他们提一下
倡一下就可以改变既得利益集团的良心？不大可能吧！
只有当处于优势或者说是掌握社会变迁制度的利益集团，发觉改变这一点，对
他们有更大的利益的话，我们就有可能会面临制度的变更，或许会更加的平等和民主。
说的不好听，弱势团体地位的变更来自于优势团体的恩赐。即便是西方的所谓民主
社会，就如报纸和电台等官方媒体批驳的，财产权利的不平等，政治权利也是不
平等的。尽管可能形式上的“自由”多一点。
读书多年，我读历史，读经济，读哲学，读来读去，就是人类社会就是一个汰弱留强
适者生存的社会发展。或许某个不知名的历史事件会改变经济社会的发展，改变社会
的道德和良心，或许我们的生活更好，就会衣食足而知礼节，仓禀时而知荣辱。
拿我的一位老师说的，狼吃饱了，对他的同类也会宽容点。但是对社会而言，改变社会的
力量是道德，伦理吗还是经济基础？大家还会疑惑吗？
我要说，我也是热血青年但我不相信呼喊会改变社会，但我仍会呼喊。希望信仰会
有用，也希望以后我还有理想，^_^。瞎扯一通，实在是太压抑了。
【 在 jiang (NOTHING) 的大作中提到: 】
: 存在就是合理,我很喜欢这句话．如同我很喜欢谋事在人成事在天一样．
: 正是因为我们有理想．有信仰．但，世界很精彩，世界很无奈．当我们的理想，信
仰与现实有太大的差距时，以上两句话倒是很好的安慰剂．
: 黑格尔是唯心主义哲学家．不是唯物主义哲学家．对于那些唯物主义者，这当然是
错误之极．正如同马克思批判所有的非唯物主义哲学一样．
: 在共产党的眼里只有马克思是对的，其它都是错的．在ｃｏｌｆ眼里，只有波普尔
，卡尔之流是对的，其它都是不可容忍的．这与共产党的做法有什么区别呢？
: 我是个中庸主义者．相信瞎子摸象的寓言．世界就美在它的多姿多彩．各个理论为
什么不可以并存呢．
: 我要听庸正皇帝了．不说了．
:
:
: 【 在 colf (嚼蜡成滋味) 的大作中提到: 】
: : 又是“存在就是合理”，我觉得最放屁的就是这句话！黑格尔本人及其学说是极其无
聊
: : ，丑陋跟空白肤浅的东西！这么对人相信他的学说，真是人类的悲哀！！在叔本华的
: : 《作为意志和表象的世界》及卡尔.波普尔的《开放世界及其敌人》对黑格尔的学说的
: : 揭露，及深刻中肯的批评值得大家去看看。
: : 我觉得”存在就是合理“这句话应该改为”存在有它的原因“！而不是”合理“，如
果
: : 那样的话，我们还要信仰、理想来干什么？？？
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如果爱你是错的话，我不想对；
如果对是等于没有你的话，我宁愿一辈子的错！
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