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发信人: yaho (∮★西北一刀★∮), 信区: History
标  题:  第三只眼睛看历史—说说历史的价值虚无(zz)
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Jun 15 14:20:16 2001), 转信

说说历史的价值虚无(全文)
    (一)
    我们的国家是一个有着悠久历史和灿烂文明的国家,这是一个小学生的基本常识了
。但它究竟有多少价值,我们却很少去想它。我们已习惯于这种被动地接受历史知识与
经验的影响了。
    我们谈历史爱历史已是一个不成文的习惯。在餐桌上,在公厕与公交车上随处可见
。我们说着的时候,或褒或贬,全然可以不顾现代文明的存在。褒则将秦砖汉瓦、唐风
宋雨视为经典而恨不能抱枕入眠,乃至帝王将相的吟风晓月的风流韵事,以及所谓的“
治国方略”看作是今人学习的典范;贬则王朝的腐败无能、荒淫堕落是我中华之耻辱,
它是阻碍历史发展的绊脚石。
    更有甚者,热衷于仕途经济的年轻人,似乎从毛泽东读过十八遍《资治通鉴》以及
眉批过的《二十四史》的事实里得出真知,历史的价值近乎是至高无上的法典;历史题
材的影片这些年从来还没受冷落过。或许人们的兴趣本就不在历史的经验价值上,而是
把它当作一种纯粹的茶余饭后的佐料,如果真是这样,我想我们活得也许更轻松些的。

    我要说的是历史价值的虚无性。之所以虚无,是因为那只是一种形式而概念化的价
值存在。在史学家的眼里,历史的精华近在其中。那些经验教训,什么人为总结出来的
轮回说、阶梯说、报应说等等,我就想不出有哪些科学的道理。那是不是就象把死木头
经过工匠的加工成艺术品或是工具一样的具有原创性?
    说到底,人们喜欢历史更多的是受制于特定政治背景下的价值观,而不是对历史本
身去寻找人类社会的真理和健康生存与发展规律的答案。也就是更多的为己而不是为人

    当我们宁愿躺在历史的光华或沉重的阴影里的时候,是不需要任何付出的。历史的
戏剧是供人赏玩的纪念品或是道具了。美国短暂的建国史或许能给人一些启示,或许有
人要骂我崇洋媚外了。而我宁愿背负这样的骂名,试想这是盲目崇外吗?我们根本就没
必要为我们的民族护短,那只会使我们永远只能在历史的阴影里沉沦而不能自拔滞步不
前。
    还有就是我们看历史的角度了。过于平面化的看待历史无疑又是一个看不见的陷阱

    (二)
    我们惯常于平面化地看待历史,在那里,我们做着一厢情愿的感叹。殊不知阏于一
种无形的所谓主流思维定势,而容易形成主观唯心的认识偏差。
    在一个和平安逸的年代,人们总会在物质享乐疲惫之后很自然地想起老祖宗们的家
训遗风,这也算不得什么神经发热。怀旧心态是在所难免的。但糟糕的是历史的价值真
空,会使许多不明真相的人不能自已。
    在时间的长河之中,历史以一个缺乏灵魂的木偶般地存在于世界的每一个角落。尽
管在某个断代里,书写着人类的沧桑与辉煌,也正是这些所谓的沧桑与辉煌吸引了人们
试图进取的目光。可是同样在这里,你决不会听到关于民间疾苦抑或庶民奋斗的声音。

    我一向反对历史是所谓伟大人物的历史的说法。试想没有人民的历史是真正的历史
吗?不论在政治经济或是意识形态领域,只有人民性才是其建构理想大厦的坚实根基,
历史价值的存在才具有现实的意义。
    我想我的这些观点一定会遭到权威史学家们的反对。其个中原因无非是他们从来都
是站在唯物主义阶级立场上的。那么我们究竟应采取什么样的态度来看历史呢?在我们
有限的主观判断能力之下,怎样使历史的价值不至于搁置在虚无的真空之中?
    避虚就实、保持中立、去粗取精还是彻底扬弃?这种种做法都必须建立在我们对历
史采取足够立体多元的理性认识基础上。一个民族不能没有自己的历史,但需要的是一
个相对真实的历史。一个回避历史真相的历史描述是违背人民的意愿的,更是对人类道
德情怀的无情扼杀。
    我们的历史教科书上,明明白白地写着西方列强的罪恶行径,中华民族的璀璨文明
,以及大清王朝的荣衰等等。这些都是被时间沉淀的产物,是不需要撰写历史的人费脑
筋的事。
    所以我们只有用第三只眼睛看历史,才能还历史以本来面目,才不至于掉进历史的
圈套,陷入历史虚无的价值真空。

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