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发信人: alibab (快乐罗密欧), 信区: History
标  题: 文化中国与儒学传统(2)
发信站: BBS 荔园晨风站 (Sat Jan  1 17:20:30 2000), 转信

华人社会内部发生的互动

    第二个意义世界,也很容易理解,就是散布在世界各地的华人社会,最突出
的当然是马来西亚,差不多百分二十八以上是华人,泰国大约在百分之十,至于
印尼或菲律宾,可能近于百分之三。在美国、澳洲、非洲和欧洲,华人的比例就
非常小,但是人数加起来,也很可观,经济力量非常强大。所以,从经济的力量
来看,第二个意义世界和第一个意义世界,乃至第一个意义世界内部已经发生了
很多的互动,因此有所谓经济自然区的形成,比如说香港和华南地区,福建和台
湾。

    第三个意义世界是争议最大的,就是我也包括了一批和中国与中华民族既无
血缘关系,又无婚姻关系的国际人士,其中当然有学者和汉学家,但也包括长期
和中国文化或中国打交道的企业家、媒体从业员和政府官员。对于中国文化问题,

他们常常是通过英文、日文、法文、德文、韩文和其它语言来加以了解。

    我提出这个观点,在台湾并没有引起很大的反响,也许他们对这个问题根本
没有兴趣。在香港,有很大的反响,说把外国人加入文化中国有点不伦不类,很
不赞成。在大陆,我可以举一个例子,在浙江大学,我提到了这个观点,有学生
质疑说:“外国人既不懂中文,又没有在中国文化的环境里生活,怎么有资格谈
文化中国?

轻人,跟法国既无血缘关系,

又无婚姻关系,他对法国文化有没有发言权?他说:‘当然有,因为他争取到了,

他努力研究法国’。”

    有一大批我这二十多年来所接触的美国年轻人,在从事中国文化研究。在美
国学术界有个通例:你假如要研究中国文化,你就必须是美国高等学术界的精英
中的精英。也就是说,只有成绩最高的学生,才会被接受研究中国文化。我在普
林斯顿、柏克莱、哈佛的入学委员会服务了很长的时间,知道要想从事中国文化
研究的那一些候选人,都是美国学术界的精英中的精英。最近,有六位数学能力
和语文能力都是800分(满分)的年轻人报名研究中国文化,我们只录取了其中三

位。另外三位也是满分的,我们没有录取,因为竞争太强了。

  而这些直接参与文化中国论说的美国年轻人,经过十几年的长期奋斗,终于
得到博士学位的时候,常常是失业的。可是,他们却乐此不疲,再经过一段时间
后,可能有所发展。有一些因为在学术界找不到工作,转行投身银行界、企业界,

变成大富豪的也不少。有些学者说,到了银行界,发现竞争性很差,和汉学或中
国研究根本不能比。他们说:“我们经过中国学研究的挑战以后,这简直是小儿
科。”所以,我坚持要这个第三个意义世界。

     文化中国不是狭隘地域观念

    我认为文化中国不是一个狭隘的地域观念,不是一个狭隘的种族观念,也不
是完全语言的观念。文化的观念太大了。文化和族群意识、地域感情有很大的不
同,它是通过主动自觉的努力而争取到的。

    近百年来,中国经过了好几次的浩劫。从文化的立场上讲,最大的浩劫是文
化大革命,就是革文化的命。当时,大批中国人把中国文化摧残到惨不忍睹的地
步。你说因为我是中国人,我就是中国文化的代言人,我就是中国文化的维护者。

这个命题根本站不住。摧残自己文化的中国人,比比皆是。反过来说,想通过文
化的努力来了解中国智慧的外国人,也相当的多,比例上讲起来当然是非常非常
少,但他们的人数在逐渐增加。我们不能忽视他们的重要性。


  而这些直接参与文化中国论说的美国年轻人,经过十几年的长期奋斗,终于
得到博士学位的时候,常常是失业的。可是,他们却乐此不疲,再经过一段时间
后,可能有所发展。有一些因为在学术界找不到工作,转行投身银行界、企业界,

变成大富豪的也不少。有些学者说,到了银行界,发现竞争性很差,和汉学或中
国研究根本不能比。他们说:“我们经过中国学研究的挑战以后,这简直是小儿
科。”所以,我坚持要这个第三个意义世界。

     文化中国不是狭隘地域观念

    我认为文化中国不是一个狭隘的地域观念,不是一个狭隘的种族观念,也不
是完全语言的观念。文化的观念太大了。文化和族群意识、地域感情有很大的不
同,它是通过主动自觉的努力而争取到的。

    近百年来,中国经过了好几次的浩劫。从文化的立场上讲,最大的浩劫是文
化大革命,就是革文化的命。当时,大批中国人把中国文化摧残到惨不忍睹的地
步。你说因为我是中国人,我就是中国文化的代言人,我就是中国文化的维护者。

这个命题根本站不住。摧残自己文化的中国人,比比皆是。反过来说,想通过文
化的努力来了解中国智慧的外国人,也相当的多,比例上讲起来当然是非常非常
少,但他们的人数在逐渐增加。我们不能忽视他们的重要性。


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