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发信人: lachesis (微尘), 信区: History
标  题: Re: 汉朝真的独尊儒术???
发信站: BBS 荔园晨风站 (Mon Jan 10 16:28:34 2000), 站内信件


    从历史上来看,公元前140年,汉武帝刘彻即位,年仅十七岁。他虽然小,
但是却有胆有识,一心想巩固汉代天下。他认为儒家思想比黄老思想更适合于
他的需要,即位伊始就采取两项措施:第一,起用儒生;第二,任用好儒术的
窦婴为丞相,田鼢做太尉,主持朝廷的要害部门。但这种做法引起了黄老派的
不满,终于引发了武帝和太后之间的矛盾,因为黄老派的强力反击,武帝只得
暂时做出让步。其后,武帝采纳卫绾的建议,大量征用儒学之士,使儒学的政
治地位急剧提高,在政治上基本促成了崇儒的局面。实现政治指导思想的转换,
还必须有理论论证。此时的董仲舒解决了这个问题。在董仲舒看来,思想的混
乱必然导致政治动乱,儒学讲求"大一统",宜定为一尊。武帝采纳了这个建议。
建元五年,儒学代替黄老之学成为官方政治学说,儒学典籍成了国家教科书。
建元六年,窦太后去世,崇儒最大障碍去掉了,武帝逐步实现他的目标。

    武帝看到,儒学的尊君,礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威,儒
家的德治教化则是束缚人们思想的重要手段。对于专制统治者来说,严密控制
人的思想意志与约束人的行为同等重要。儒家的德治仁政学说又能为君主政治
进行某种修饰和补充,特别是儒家的各种仪制典章,可以将专制主义暴力统治
装点得温情脉脉。因此,武帝之崇儒,并非以儒学政治学说作为全部政策的出
发点,而是注重儒术的"文饰"功能。但是,因为武帝的擢升,儒学终于有了
官方身份,走上与政治结合的道路。

    虽然说是独尊儒术,但是作为一个拥有无限权利的政治家,武帝是不会拒
绝任何一种有利于巩固政权的政治理论。这也是政治家和学者的区别。另外,
汉代诸子之学注重各派别之间的融合。学风即是杂学之风。武帝也受其影响。
所以,一般而言,我们认为汉武帝的政治思想是杂用王霸的政治思想,这一思
想成为中国古代君主政治的基本理论模式之一。

    当然我们也要看到,儒学在思想上得到尊崇,但在政治运行过程中,统治
者们实行的仍是杂霸政治。其实,纵观中国历史,统治者们都是在思想上崇儒,
而行动上崇法,这是统治的需要。


【 在 kebi (多情剑客) 的大作中提到: 】
: 好象不觉得嘛。。。
: 、


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※ 来源:·BBS 荔园晨风站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.22.168]


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