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发信人: kebi (等你回来), 信区: History
标  题: Re: 汉朝真的独尊儒术???
发信站: BBS 荔园晨风站 (Tue Jan 11 13:34:07 2000), 转信

写的很好,也很专业。我已经不怎么敢抛出自己的陋见了


其实我一直觉得,汉朝的统治者对儒家一直有情醒的认识的,
窦太后烦儒家是出了名的,卫绾有一次向太后喋喋不休的讲
“三王”“五帝”时期的好处,太后很生气,让他空手和老
虎在一起,不是说那时怎么怎么好吗?那时可是没有刀的。
幸好皇帝善良,偷偷的塞给他一把刀,才保住性命。

资治通鉴上也记载着,汉宣帝曾经教育太子:“所有的儒家都
不切合实际,崇拜古人古事,总认为今不如昔。使人弄不懂
“名”和“实”的分界,不知道做什么才好,怎么能交给他们
重大责任呢?

所以我个人认为,汉朝只不过是利用儒家的礼教、以及其忠君
的思想来加强自己的统治力度的。他只是表面“尊儒”骨子还
是鄙夷它的。。。

给我感觉真正的尊儒是从宋朝开始的,直到宋朝,儒家才能真正
的算是大行其道。






【 在 lachesis (微尘) 的大作中提到: 】
:     从历史上来看,公元前140年,汉武帝刘彻即位,年仅十七岁。他虽然小,
: 但是却有胆有识,一心想巩固汉代天下。他认为儒家思想比黄老思想更适合于
: 他的需要,即位伊始就采取两项措施:第一,起用儒生;第二,任用好儒术的
: 窦婴为丞相,田鼢做太尉,主持朝廷的要害部门。但这种做法引起了黄老派的
: 不满,终于引发了武帝和太后之间的矛盾,因为黄老派的强力反击,武帝只得
: 暂时做出让步。其后,武帝采纳卫绾的建议,大量征用儒学之士,使儒学的政
: 治地位急剧提高,在政治上基本促成了崇儒的局面。实现政治指导思想的转换,
: 还必须有理论论证。此时的董仲舒解决了这个问题。在董仲舒看来,思想的混
: 乱必然导致政治动乱,儒学讲求"大一统",宜定为一尊。武帝采纳了这个建议。
: 建元五年,儒学代替黄老之学成为官方政治学说,儒学典籍成了国家教科书。
: 建元六年,窦太后去世,崇儒最大障碍去掉了,武帝逐步实现他的目标。
:     武帝看到,儒学的尊君,礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威,儒
: 家的德治教化则是束缚人们思想的重要手段。对于专制统治者来说,严密控制
: 人的思想意志与约束人的行为同等重要。儒家的德治仁政学说又能为君主政治
: 进行某种修饰和补充,特别是儒家的各种仪制典章,可以将专制主义暴力统治
: 装点得温情脉脉。因此,武帝之崇儒,并非以儒学政治学说作为全部政策的出
: 发点,而是注重儒术的"文饰"功能。但是,因为武帝的擢升,儒学终于有了
: 官方身份,走上与政治结合的道路。
:     虽然说是独尊儒术,但是作为一个拥有无限权利的政治家,武帝是不会拒
: 绝任何一种有利于巩固政权的政治理论。这也是政治家和学者的区别。另外,
: 汉代诸子之学注重各派别之间的融合。学风即是杂学之风。武帝也受其影响。
: 所以,一般而言,我们认为汉武帝的政治思想是杂用王霸的政治思想,这一思
: 想成为中国古代君主政治的基本理论模式之一。
:     当然我们也要看到,儒学在思想上得到尊崇,但在政治运行过程中,统治
: 者们实行的仍是杂霸政治。其实,纵观中国历史,统治者们都是在思想上崇儒,
: 而行动上崇法,这是统治的需要。
: 【 在 kebi (多情剑客) 的大作中提到: 】
: : 好象不觉得嘛。。。
: : 、


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多情是我的最大弱点.....因为我常做女人的俘虏

但我的真正的致命的弱点却是
                                  ——没钱!!!

※ 来源:·BBS 荔园晨风站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: bbs.szptt.net.cn]


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