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发信人: andywang (阿虎), 信区: Military
标 题: [转贴]台湾在中国国家安全中的战略地位8
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Sep 3 15:35:20 2004), 站内信件
在台湾政坛上，李登辉的政治手腕之高明、毒辣令人折服。1992 年李登辉利用郝伯村挤
走李焕，而后1996年又用连战和宋楚瑜挤走郝伯村。1996年李登辉连任后，又用冻省的办
法对时任台湾省省长的宋楚瑜来了个釜底抽薪，并进一步将宋挤出国民党。而宋楚瑜却曾
经是李登辉继任蒋经国的关键支持者，两人曾一度亲同父子。
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李登辉不但在政治上改变了蒋氏父子的一个中国政策，而且在组织上对国民党进行了
“彻底改造”。从1990年到1997年，台湾当局进行了四次修宪，其结果是台湾的政治生态
以及台湾对大陆政策和对外政策都发生了重大变化。
李登辉上台后打着民主化、本土化的幌子，逐步对所谓的“中华民国宪政体制”进行
伤筋动骨的改造，抛弃旧法统，重塑政权的“正当性”与“合法性”，企图制造与祖国大
陆长期对抗所需的政治体制，为“分裂分治”创造条件。为此，李登辉在9年内异乎寻常
地进行了5次“修宪”，通过“修宪”终止“动员戡乱体制”、“全面改选国会”、“修
改中华民国宪法”、“总统公民直选”、“冻结省长和省议会选举”（“冻省”）等一系
列步骤，企图达到三个目的，一是使岛内政治恢复常态，确立政党政治体制；二是扩大“
总统”权力，实现自己的“独裁梦”；三是重新“定位”两岸关系，为“分裂分治”制造
政治基础。从目前看，李已初步实现了目标，尚不成熟的政党政治已在岛内基本确立。
1997年7月，“国大”第四次“修宪”完成，“总统”的权力已经得以大幅扩张，“行政
院”与“立法院”的权力被削弱，“总统”成了难以监督制衡的“巨无霸”。同时这次“
修宪”也表明，国民党旧的“法统”已基本终结，“中华民国在台湾”的“宪政体制”正
式确立，台湾当局在滑向“台独”深渊的道路上又迈出了重要一步。
目前在台湾的国民党已不是传统意义上的中国国民党，而是被李登辉改造过的台湾国
民党。在国民党政权本土化的过程中，以李登辉为首的国民党主流派，通过一系列激烈的
权力斗争战胜了党内非主流派。如：1990年3月双方围绕“总统”选举的激烈政争；1992
年3月，围绕“总统”选举方式是“委任直选”还是“公民直选”以及对“一中一台案”
的处理展开内斗；1993年1月，围绕郝柏村是否辞“行政院长”职务的斗争；1993年8月，
非主流派的中坚力量“新国民党连线”与国民党公开决裂，成立新党；同月召开的国民党
“十四大”，主流派完全控制了党政军特大权，非主流派全面退出权力决策中枢，国民党
发生了历史性的蜕变，权力结构实现了本土化、年轻化；1996年3月，“总统”大选，非
主流派的林洋港、郝柏村、陈履安进行最后一次反扑失败，标志着主张统一、反对“台独
”的传统大陆籍势力和本省的反李势力已完全被排挤出权力核心之外；“冻省”的结果也
使拥有较高民意支持的宋楚瑜势力遭到打压。在一连串的政争中，李登辉改造了国民党，
使之台湾化。1997年8月召开的国民党“十五大”表明，台籍本土势力尤其是中生代和地
方“行政首长”、民意代表在党内权力结构中已占据主体地位。
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国民党的“台湾化”过程与政权的本土化过程是相辅相成、互动发展的，台湾当局由
于国民党的“台湾化”取得了统治的“合法性”，“中华民国”也由此被改造成“中华民
国在台湾”。传统意义上的中国国民党已经消失了，民进党前任主席施明德就认为，李登
辉最大的贡献就是“毁掉了巨无霸的中国国民党”。从这个意义上讲，李登辉又是中国国
民党的叛徒。
李登辉的薄情寡义、冷酷无情也是出了名的。
徐庆钟教授是李在台大读书时的恩师，因念其用功又同为“帝大”出身，对其特别关
爱。当李因共产党员身份被关押审查时，是徐先生冒险保他出来的；当他因强占教授宿舍
，被校长解聘逐出校园而失业时，又是徐先生介绍他去农林厅工作；当他取得博士学位后
还是徐先生——当时已是行政院副院长伙同蒋彦士、王作荣等人推荐他入阁。
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晚年的徐庆钟贫病交加，身为总统的李登辉对他却形同陌路。[36]
李登辉一生性格多变——参加共产党又叛变共产党，参加国民党又叛变国民党，但是
对“台独”却情有独钟。他不仅具有深刻的“台独”思想根源，而且利用手中的权力纵容
和支持岛内民进党和其他“台独势力”的发展壮大，是不折不扣的“台独”黑手。
李登辉早年即和许多“台独”分子有着千丝万缕的暖昧关系。被称为“台独教父”的
彭明敏曾是与李一起从日本返回台大插班就读的患难知己。李在美国康奈尔大学学习期间
，与海外“台独联盟”骨干分子蔡武雄、王秋山是“铁哥们”，海外“台独联盟”的不少
骨干分子都是李登辉的座上宾，他还始终与岛内重要“台独”势力台湾基督教长老会长期
保持着密切关系。因此，李自上台以来一直对“台独”分子及其活动采取宽容的态度，认
为“台独”言论是“学术问题”，属“言论自由范围”，对“台独”活动要“谨慎”处理
，实际上就是采取放任政策，为“台独”活动大开绿灯。他特赦在押“台独”分子出狱，
特邀海外“台独”头目返台，致使昔日的阶下囚、通缉犯顿时变成“贤人”、“谋士”。
1990年他授意召开的所谓“国是会议”竟是海内外“台独”分子的大聚会。他主持修改制
约“台独”的相关法规，使“台独”主张和“台独”活动合法化，为海外“台独”组织和
“台独”分子“还乡”清道开路。
由于李的庇护纵容，近年来岛内“台独”势力迅速膨胀。大批海外“台独”分子回台，并
将活动重心转移到岛内；岛内“台独”分子从监狱中获得特赦，纷纷浮出台面；“洋独”
和“土独”进一步合流，岛内的“台独”活动由地下转到地上，得以公开化、合法化，“
台独”思潮进一步蔓延渗透，“台独”分子弹冠相庆，“台独”活动甚嚣尘上，甚至代表
激进分裂势力的建国党竟然堂而皇之地成立了。
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他通过手中的权力，以“宪政改革”为名，逐步接过并实施“台独”理念。如“台独
”分子所先后提出的台湾是“独立政治实体”、两岸“分裂、分治”、“台湾命运共同体
”、“台湾人选台湾总统”、在国际上“争取台湾是一个政治单位”、台湾“申请加入联
合国”、“中国是中国，台湾是台湾”以及台湾“新兴民族”、“新兴国家”等等，李登
辉几乎全单照收、照办，并且做到了“台独”分子想做而做不到的事。
1999年7月9日李登辉在接受“德国之声”记者采访时，公然向世人宣称台湾当局已将
海峡两岸关系定位为“国家与国家的关系，至少是特殊的国家与国家的关系”。7月27日
，李登辉又解释说，由于“多年来两岸关系的定位过于模糊”，所以他要把两岸关系的“
实质内涵”定为“特殊的国家与国家的关系”。至此，李登辉彻底暴露其“台独”底线，
将最后一块遮羞布都拿掉了。
李登辉抛出臭名昭著的“两国论”，实际与陈水扁主张的“两岸一边一国”同出一辙
，同气相求。不同的是，台上李登辉较之台下陈水扁的叫喊，能量更大、影响更大，破坏
性也更大。
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李登辉的“两国论”提出当日，正值民进党正式提名陈水扁参选下届“总统”，身为
执政的国民党党主席的李登辉选择此时抛出“两国论”，对民进党的选举胜利无疑起到了
临门一脚的作用，对此陈水扁兴高采烈地叫好说：“这等于是送民进党一个大礼”。民进
党人士表示，应发给李登辉一张放大的民进党党证以资“勉励”。陈水扁提出，“两国论
”与其“理念一致”，希望李登辉能将“两国论”纳入李再版的《台湾的主张》，并尽快
修改“宪法”和《国统纲领》，以便“对外一致”。
李登辉出卖国民党的手段老道毒辣。他利用所有的资源，打击国民党元老，分裂国民
党势力，拉抬扶植民进党。碉堡最容易从内部攻破——九九年总统选举时，他不推选声势
较高的宋楚瑜，而故意选民意基础较弱的连战，李还故意不让连宋联合竞选，反让他俩“
鹬蚌相争”，让民进党渔翁得利——短短十二年内拆散“百年老店”国民党，将政权恭送
给陈水扁和民进党。
陈水扁能顺利接李登辉的位，并非意外或者对手决策错误，而是李登辉精心策划、用
心导演的必然结局。可以说没有李登辉，就没有民进党的发展与今天；没有李登辉，“台
独”势力还在阴暗的角落中蠕动；没有李登辉，“台独”势力不会上台执政。
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李登辉执政12年，力图“改变台湾是中国一个省”的现实，构筑“中华民国在台湾”
的政治体制，推行“台湾问题国际化”，逐步推行以“和平走向分裂”为核心的分裂路线
，摧毁“外来政权”国民党，暗中培养陈水扁、吕秀莲等“台独”核心人物，使“台独”
由非法变成了合法，由地下走到了地上，由海外转入了岛内，由分散变成了集中，由政团
转变为政党。李登辉喂大、喂肥了民进党，最终将主张统一的国民党由执政党变成了在野
党，将主张“台独”的在野党变成了执政党。可以说李登辉是“实质台独的奠基者”，是
把“台独”由“空论”变成现实的人。难怪人们称其为“台独黑手”。
“台独”的盘算：渐进台独，水到渠成
从李登辉时代开始，新老“台独”的伎俩表现为政治上鼓吹“两国论”；经济上顽固
阻挠两岸的经贸交流，搞“戒急用忍”；外交上 推行“ 弹性外交”或“务实外交”；军
事上“以洋拒统”、“以武拒统”。大搞“实质台独”或“渐进台独”，采取拖延战术，
等待时机，以拖待变。
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70年代末以后，由于大陆的对台政策和台湾的大陆政策都做了重大调整，台湾曾经呈
现和平统一曙光。90年代以前，台湾岛内主张“台独”还属非法，“台独”主张还属民间
，其影响力也比较有限。然而李登辉主政后，情形发生了巨大变化，不仅台湾岛内的“台
独”势力不断膨胀，而且李登辉在权力获得稳固之后，也逐步背离蒋氏父子的一个中国政
策，滑向“台独”。他先是提出“一个国家两个政府”，继而倡导“对等政治实体”、“
阶段性两个中国”。1994年李登辉与日本作家司马辽太郎对谈时则说“国民党是外来政权
”、“台湾是台湾人的东西”，暗喻要带领台湾人走出中国，建立“台湾人的国家”。
1999年7月9日，李登辉干脆说两岸是“特殊国与国关系”，即“两国论”。李登辉还想将
“两国论入宪”。李登辉的这些做法，与“台独基本教义派”提倡的“独立建国”没有本
质区别。
2000年5月，主张“台独”的民进党上台执政。陈水扁不仅有主张台湾独立、呼喊“
台独万岁”、推动民进党走向“台独党”的历史，又受制于激进的“台独基本教义派”，
而民进党是一个将台湾独立列入政纲的政党，该党上台后并没有废除或修改“台独党纲”
，目前也没有或修改或废除“台独党纲”的打算，未来也难以有所动作。照目前形势来看
，陈水扁与民进党主政下的台湾前途，独立将是它们唯一或最重要的目标。
从稳定政局出发，陈水扁虽改“明独”为“暗独”，但内心深处仍紧抱所谓“台独理
想”不放。陈水扁和民进党对未来在表和里两方面该怎么做的战略可以概括为十六个字：
稳定政权，改造人心，等待时机，民主自决。
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陈水扁当局两年来小动作不断，采用渐进式的手法，有计划、有目的、有步骤地推行
“台独”理念。今天弄一点，明天弄一点，以减少冲击力、逐步消除中国文化的影响力，
企图积小变为大变，积量变为质变，从而积累和强化分裂力量，营造出所谓新的“国民意
识”、“台湾主体性”，为最终的“台湾独立”奠定基础。
陈水扁政府主政两年多来，在两岸关系上，避重就轻，玩弄文字游戏，对三个关键主
题：一中原则﹑“九二共识”和中国人身份采取闪烁、模糊、回避的态度，空有口头善意
而欠缺诚意，强调“一个中国”是议题而不是原则，直至公开否认“九二共识”，还说“
统一并不是唯一选项”。利用执政地位和资源，悄悄地，化整为零地，量变促质变地加快
“实质台独”步伐，举其大者有：
1、“政党台独”已上路；
2、“文化台独”已深耕；
3、“社团台独”已布建；
4、“军事台独”已激活；
5、“经贸台独”已出发；
6、“国会台独”已形成；
7、“宪法台独”已准备。
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2002年1月15日，陈水扁在臭名昭著的“台独”团体——“台独基本教义派”（FAPA
）组织成立20周年大会上，以所谓“最佳生日礼物”，宣布批准所谓“中华民国护照”封
面加注“台湾”的英文字。在护照上加注“台湾”是民进党上台时，即2000年5月就提出
的，只是在选择时机何时执行。陈水扁选择在这种时刻和场合，以那种方法宣布，表明此
举是预谋已久，精心安排的，显然是一次公然的变相宣布“台湾国”的行动。说明他们企
图在岛内外造成更大的影响，使台湾“实质台独”的步伐走得更快，迈得更大。
民进党在一九九一年出台“台独党纲”后，受到台湾舆论的强烈抨击。在遭到一系列
挫折后，开始在表面上淡化“台独”色彩，在坚持理念的同时，为了争取选票而照顾现实
，披着“本土化”、“台湾主体性”的外衣，推行“台独”运动从培养“台湾意识”入手
，从文化、心理、社会环境上营造新的“国民意识”，说穿了就是在台湾民众中去除中国
意识。此次批准所谓“中华民国护照”封面加注“TAIWAN”，是台湾当局蓄谋已久的“去
中国化”的举动。实际上，所谓“去中国化”就是“台独化”。
当前台湾当局推动的“去中国化”政策是一种“软性台独”，是以李登辉与陈水扁为
代表的岛内分裂或“台独”势力的一项重大战略。
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陈水扁的“软性台独工程”就是通过“去中国化”、“去中华民国化”或本土化、台
湾化的“软性台独”或“柔性台独”的渐进方式，而不是通过革命或突变的方式来实现台
湾“独立化”或“建国”目标。
“去中国化”是以民进党为代表的“台独”的重要战略思想。在民进党 执政前，因
为手中无权而无法推动，只停留在理论讨论和建构上，李登辉上台以后，特别是大权独握
以后，与民进党勾结，里应外合，开始推动“中华民国台湾化”的进程，也就是“去中国
化”的进程。李登辉主导的“宪政改革”、本土化教育与倡导的“两国论”等建设去建构
一个“去中国化”、虚化“中华民国”架构与建构“台湾国”的重大“台独工程”。
陈水扁上台后所推动的“去中国化”战略或“软性台独工程”，不仅是李登辉“台独
路线”的延续，更是民进党独立“建国”路线的的“渐进式”调整，是有计划、有目的、
有步骤地消灭“中华民国”并建构一个新的“台湾国”。
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为了实现“台湾国”的理想，陈水扁在“四不一没有”（不宣布独立，不更改国号，
不推动两国论入宪，不推动改变现状的统独公投，没有废除国统纲领和国统会的问题）的
招牌下，运用手中的权力，开始在文化、语言、符号、体制、外交、人事布局等方面推动
“去中国化”政策，为未来有朝一日和平建立“台湾国”创造条件。
在文化上陈水扁当局继续推行李登辉主政期间的“本土化”阴谋，他提出要以“文化
立国”，建设以台湾为主体的“台湾文化”，实质即搞“文化台独”，为建立“台湾国”
确立思想文化基础。
“文化台独”始于李登辉，但大力推动与落实则是民进党执政以后。在李登辉时代推
动的修改台湾中小学教材即《认识台湾》教科书，是“去中国化”的重要举措，就是有意
将原来以中国文化与历史为主的教材，修改成删除“中华民族”、“中华文化”与“中国
人”概念，鼓吹宣扬“台湾魂”、“台湾精神”的所谓“台湾文化”。陈水扁上台后开始
落实这一政策，《认识台湾》教科书开始在中小学推行。同时自李登辉时代起，台湾当局
就大加推动所谓的“母语教育”或本土化教育，试图以“台语”代替普通话的“国语”，
并发展成为未来“台湾国”的“新国语”。
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台湾当局于1999年决定采用汉语拼音为中文译音方案，民进党上台后，进行翻案。
2000年底，台湾“教育部国语推动委员会”（由民进党籍的“教育部”副部长范巽绿主导
）公布了“中文译音统一规定”草案，试图用所谓的“台湾通用拼音”取代国际上通用的
“汉语拼音”，作为岛内人名、地名、街名的英译统一规范。2001年初，台湾“教育部”
鼓励台湾高校设立“台湾文学系”，此举本无不可，但却有取代“中国文学系”的政治企
图，要将“中国文学系”并入“外国文学系”或“东方文学系”。还把魔手伸向中小学生
，一些民进党执掌的中小学校不再进行升“国旗”的仪式。
为了推动“文化台独”，民进党上台执政后，幕后策划成立了一批包括不少台独理论
家在内的台独人士组成的“南社”、“中社”和“北社”，肩负着配合陈水扁从文化上“
去中国化”与建构“台湾文化”的重任。
陈水扁当局刻意把台湾草根文化与中国文化的关系割裂开来，声称要让“立足台湾的
本土文化与华人文化、世界文化接轨”，任命老牌的“台独”分子为故宫博物院长，改变
布展方式，割裂台湾历史。台湾“国史馆”馆长张炎宪在民进党当局的指示下，竟然放弃
“中华民国史”的编撰，编著出版歪曲历史的《从“戒严”到“解严”》一书，以“民进
党党史”作为主轴，以民进党的历史来取代台湾历史﹔其实就是“台独史”，这是民进党
独立建国的一个重要步骤。
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在民族与身份认同上，陈水扁当局刻意构建“台湾民族”。这是台独势力与民进党长
期争取与建构的目标。民进党执政以后，当权者没有一个人承认自己是中国人，而且以种
种奇谈怪论回应“国会议员”的质询。执政当局有意去掉“中国人身份”的认同，要变成
“台湾人身份”，为构建新的“台湾民族”创造条件。现在执政当局所提的所有“认同”
口号就是“台湾优先”、“台湾精神”、“台湾主体”、“福摩沙精神”、“台湾命运共
同体”或“台湾生命共同体”等等具有建构“台湾民族精神”与“台湾国”的口号与宣传
。
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