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发信人: andywang (阿虎), 信区: Military
标 题: [转贴]台湾在中国国家安全中的战略地位36
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Sep 3 15:54:08 2004), 站内信件
基于这样的历史认知，中国人民把尚在游离中的台湾看作是中华民族争取自主和独立大业
尚未完成的象征。一九四九年，毛泽东在宣告中华人民共和国成立了后的第一句话即是“
中国人民从此站起来了。”中国人民是不是真地站起来了，台湾是块试金石。[81]
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对中国人民来说，祖国统一是当前最大的民心，最大的民意。“民心不可侮，民意不
可违”。13亿中国人民绝对不能容忍台湾从祖国分离出去。
维护中华民族的团结和统一，是所有的中国政治力量都要服从的大道理。任何一个政
府和个人，不管是什么原因，只要破坏国土的完整，就会受到历史正义的审判。
晚清权倾一时的李鸿章，曾把满清皇朝比作一座“破屋”，将自己比作“裱糊匠”，
好像他很无奈。
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但是他参加了割让台湾的《马关条约》签订，这不是“裱”补屋子的问题，而是拆卖
祖宗的“房子”，他的历史地位只能是不齿于中华民族的投降派，当然要承担卖国的历史
责任。
国家统一，在中国历史上是至高无上的基本原则。
世界上有少数人总希望中国分裂，他们或是不愿意中国强大，或者是不喜欢中共政权
，把中国和它划上了等号；也有的是不了解中国的情况，以为中国这个庞然大物，完全是
用强权不合理地拼凑和维系起来的。
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中国历史由于社会地理环境等原因一直是以汉族为主容纳多族的大一统国家，与西方
的罗马帝国衰亡后的从单元至多元化明显不同。
中国文明传承五千年，自有其不可遏抑的生命力。任何横逆势力都无法扼杀她。要中
国放弃大一统是违背中国本身文化特点和社会发展规律。印度是比我国生产力还落后的多
民族国家，最大民族印地族只占40%多一点，但印度镇压分裂势力毫不手软；作为一个反
例，苏联崩溃后俄罗斯的惨状人人皆知。而中国的民族问题远比前苏联和印度少得多，民
族的凝聚力也比印度大得多。
在枫华圆（ＦＨＹ０００３Ａ）上曾经有缅甸华侨发出的肺腑之言：“即使中共有千
错万错，但内除国贼，外抗强权，复兴中华，天下大同是中华民族的共同要求，也是孙中
山先生与千千万万革命志士的遗志与理想。谁执行它，谁就会得到海内外中华民族坚定不
移，万众一心地拥护的。”[82]
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中国政府强硬的反“台独”立场背后其实有着深刻的历史和现实原因，与中华民族的
根本利益息息相关。
朱镕基总理在2000年台湾总统选举前，声色俱厉发出警告，许多台湾人把它当吓唬人
的耳边风，他对“台独”的警告，大家可说耳熟能详，但其中一句，“你们不懂中国历史
”，却值得台湾人民和世界各国人民再三思量。
在中国，包括在国外，民生从来不是无根之水，历史的经验告诉我们，民生往往在其
它因素造成的困境面前妥协，尤其是文化因素。中国历史上经过多次分裂，每次分裂后，
割据的各方不管出于什么目的，必有一方甚至多方寻求统一之路，从而赢得道义上的支持
，这种道义是中国文化中一个重要组成，他表面上忽略了民生的现实要求，实际在长远的
角度维护了民族的统一，进而为民族发展奠定更广阔的空间。三国时的魏、蜀、吴都自认
为继承大统，最终统一为晋，期间社会动荡，百姓涂炭。宋统一中国过程中，面对南方割
据政权的委屈求全，仍然毫不留情地打杀过江，没有谁去顾及江南百姓的安居乐业而停止
统一进程，更不会有人同情李后主的“故国不堪回首月明中”。历史并不会因为统一天下
的人曾经残酷杀戮而对他的评价有所降低，盖因在此种文化氛围中，他占据了道义的高点
。
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台湾的问题也在于此，大陆统一的诉求是站在文化道义的高点上的，而不是政治制度
之上，因此他赢得大陆人的普遍赞同，大陆政府一再宣称统一，固然有实力做后盾，实际
上是有更广泛的文化传统和民意基础的，无论谁掌握大陆政权，都不可能允许台湾独立的
——即使陈水扁是大陆最高领袖也不能例外。
大陆人民不让台湾独立并不是觊觎台湾人民的财富，也不是破坏台湾的民主，至少在
潜意识上，中国人把维护祖国统一当成是反抗列强，复兴中华的百年斗争的继续。
由于台湾没有统一，中国动辄受西方大国的讹诈，甚至受南美香蕉小国和非洲蕞尔小
国的戏弄。
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从历史说，上至三国，下至郑成功、施琅，台湾与中国早已骨血相连，割之则俱痛，
裂之则俱苦。因此，任何势力挑战台湾的中国领土地位都毋宁是挑战中国人民对自己在世
界民族之林中已经站起来了的信念。挑战中国对台湾的主权无异于挑战中华民族站起来的
意志。这就是中共领导人一再讲“站起来了的中国人民”决不允许把台湾分裂出去的真正
涵意。
1919年在巴黎和会上，列强要把德国在中国山东的权益转让给日本，中国政府态度软
弱，北京爆发了空前规模的五四运动。1931年日本制造“九·一八”事变后，蒋介石不抵
抗，东三省很快沦入敌手，引发了全国民众的公愤和抗议。这是遭受百年国耻的中国老百
姓，保护国土完整的正义激情。以此推想，现在的中国怎么能允许“台独”？不管是哪一
届中国政府都不能容忍台湾独立，否则，就一定会受到中国老百姓和史家的遣责。
共产主义的中国不能容忍“台独”，市场经济条件下的中国也决不能容忍“台独”。
正在崛起的中国的民众，更难以承受再次在炮舰政策威逼下放弃自己的主权和民族利益。
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美国舆论界的有些人声称中国武力犯台将严重危害美国的国家利益，但没有人好好分
析一下把台湾从中国永久分割除去是否损害中国的民族利益。要看到，不仅中国的民族感
情不允许“台独”，中国的民族利益更不允许“台独”。[83]
由于中国的历史、国情和民众心理与前苏联不同，在中国，任何一种政治力量和个人
，都不会也不可能像叶利钦等人那样宣布国家解体。相反，统一问题可能成为凝聚人心和
争取国内民众支持率的一个重要工具。
两岸的分裂及其延续,，其主导因素是近百年来中日、中美势力在太平洋西岸的较量
，舍此，并无其他根本的内在因素。前五十年日本害台湾损中国，后五十年美国挟台湾胁
中国。中国的利益被宰割、被危害。中国理当奋起抗争，捍卫中国的国家利益，守护全球
华人的精神家园。也因此，国家分裂便成为全体中国人民、全球华人的心头大恨。如果不
谋划统一、克服分裂，我们将愧对列祖列宗，遗祸子孙后代。
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“得人心者得天下”，这是颠扑不破的真理。台湾自古便是中国神圣不可分割的一部
分，浸透着中国历代先民拓荒经营的汗血，在法律上为国际社会所公认，这是一个不争的
事实，中国至今一分为二，令多少志士仁人仰天长啸。这种状态一 天不结束，中华民族
所蒙受的创伤就一天不能愈合，中国人民为维护国家统一和领土完整 的斗争也一天不会
结束。实现国家的统一，是普天之下绝大多数中国人的民意。
现代国家的基本特征已经演绎为：强力 + 同意，即现代国家在保持传统国家的暴力
特征的同时，增加了契约和社会同意的特征。由此，国家政权、执政党的政治合理性也发
生了根本性的改变。过去掌握了国家机器、拥有了暴力，即可以成为社会的统治者，而在
现代条件下这就远远不够了。现代的国家政权、执政党的政治合理性还需要建立在获得社
会的“同意”基础上。[84]
套用“三个代表”的话说，中国共产党要坐稳执政党的位置，就必须顺天应人，尊重
13亿中国人的历史感情和意愿，肩负起对中华民族的不可推诿的历史责任，也唯有如此，
中国共产党才能“长治久安”。
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中国的统一大业，将极大地改变亚太地区乃至全球的地缘政治格局。在统一台湾的过
程中，肯定会遇到各种各样的困难，世界各国，包括中国周边的大小国家，出于各自的现
实利害考虑，将各有各的打算，外部势力的干涉是难免的。
和平统一台湾，实为中国之福，也是世界之大幸。万不得已动用武力对海峡两岸来说
，都是一场灾难。两岸一旦火并，将不乏坐山观虎斗的，趁机浑水摸鱼的，甚至落井下石
的。
然而，台湾事关中国人的主权观念和民族尊严，事关中国人的生存与发展之根本（未
来中国的希望无疑在台湾与南海方向），中华民族的根本利益要求我们无论付出多大代价
，也一定要统一台湾。
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如果今天台湾舍中国而去，两岸中国人首先将无以面对八年浴血抗战中为国捐躯的几
百万国共将士和3千多万死难的同胞。台湾问题，是严肃的民族大义和国家利益问题，放
在任何一个大陆领导人的手里，都能被掂出分量来。
今天的时事，明天的历史。对于饱受儒家传统文化浸淫的中国政治精英来说，其人生
的最大价值在于“立事”。从领袖的历史定位看，康熙与慈熙正好代表了坐标的两极。
简单地说，谁有能力治愈这个伤口（收回台湾），谁就会成为中华民族的千古功臣，
名垂青史；无论谁因为什么原因而让台湾舍中国而去，就会成为中华民族的千古罪人，遗
臭万年，背上另一个李鸿章的骂名。
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这是历史的潮流，是众望所归。人心向背将决定中国的前途
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