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标 题: 《智慧书》格言21~40
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标 题: 《智慧书》格言21~40
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标 题: 《智慧书》格言21~40
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作者：巴尔塔沙·葛拉西安
21．成功之道
好运自有其规律，对于聪明人来说，井非事事都要靠机遇。运气要借助于努力才能生
效。有的人满怀信心地走近命运之门，坐等好运来临。有的人则更灵活一些，他们审慎大
胆、阔步迈进命运之门。他们凭借美德与勇气的翅膀，胆识过人地与运气周旋，终能抓住
机遇、如愿以偿。但是真正的哲学家却只有一种行动计划：依靠美德与小心谨慎，因为好
运与厄运常常取决于我们是谨慎小心还是鲁莽草率。
22．要见多识广
行事周密的人往往满腹经纶、学识博雅：不是市井琐谈，而是经世致用之学。他们一
旦启口，则妙趣横生；一旦行动，则豪气如虹。言行举措，总要适得其时。要使忠告发生
作用，有时通过诙谐玩笑的方式比一本正经的教诲方式更有效果。对有的人来说，闲聊中
不经意传达出的智慧比高雅的七艺尚略胜一筹。
23．白壁微瑕遮掩有术
世上的人都不免有某种道德污点或性格缺陷，尽管他们本可以轻而易举地加以克服，
却总是听之任之，不予更改。审慎的人眼见一个举世罕见的高才却常常受困于一个小小的
缺陷，不免为之惋叹：一抹流云却遮住了整个太阳。缺陷有如脸上的黑痣，心怀恶意的人
最善于注意到它。要让这黑痣成为美人痣需要绝妙的技巧，例如凯撒就曾用桂冠掩盖他的
缺陷①。
①凯撒以桂冠掩饰秃顶。
24．羁束你的想象力
对于想象力你必须有时约束它，有时激励它。一切幸福与快乐都依赖想象力，所以应
该十分明智地管束好它。有时候，想象力像一个暴君，它不满足于沉思默想，而是突发为
行动，主宰你的生活，使你的生活变得愉快或不愉快，使你变得忧郁或过分洋洋自得。对
有的人来说，想象力只带来忧愁，因为它总是缠住蠢人不放。对另一些人来说，想象力却
承诺幸福与冒险、快乐与利令智昏。如果我们不用谨慎与常识羁束想象力，它什么都干得
出来。
25．察微知著自有其方
懂得如何推理，曾一度被视为一切技艺的顶峰。但现在光能推理还不够，我们还须有
未卜先知的本领，特别对于我们容易受骗的事情来说是如此。你只有学会察微知著才能成
为聪明人。有的人极善于窥测他人内心，对别人的意图洞若观火。对我们最重要的内情，
谨慎之人虽然自己十分清楚，却总是说一半留一半。故对你看起来有利之事，宁信其无；
对你看起来不利之事，宁信其有。
26．寻觅他人的弱点作为把柄
欲使他人动心，自有妙技，只靠决心是不行的。因此你必须知道如何洞察他人的内心
。每个人都会依各自的趣味而具有自己特别喜欢的东西。每个人都有崇拜的偶象。有的人
重名，有的人重利，而大多数的人喜爱寻欢作乐。此处的窍门是要弄清楚究竟哪一种偶像
化的东西可以令哪一类人趋之若骛，这等于是拿到了打开别人欲望之门的钥匙。你要找的
正是这种"原动力"，它不一定总是某种高尚的或重要的东西。毋宁说：通常它是某种卑下
的东西，因为世上的桀傲不驯者总是要多于循规蹈矩者。你要首先掂量他的性格特征，然
后试探他的弱点。只要拿他最喜欢的东西去诱惑他，他就必定上钩无疑。
27．与其博，不如精
完美靠的是质量而非数量。世上的好东西时常小而难求，过多必无誉。就拿人来说也
是如此：伟人们往往是矮子。有的人赞扬一些书，只是因为这些书是庞然巨著，好像它们
之所以被写出来不是为了锻炼我们的智力而是为了锻炼我们的臂力。只靠广博则难免成为
平庸之辈，有所谓通才总想在学业上门门皆精，结果却常常是门门皆瘟。学业专攻必结硕
果；若从事重要的事务，则必得美名。
28．万事须求脱俗
品味当然更须脱俗。不愿媚俗的人可谓明智极了。细心谨慎的人从来不轻易为世俗的
掌声所俘虏。有的人好虚荣就如仰人鼻息的变色龙一样，情愿吞食众人吐出的浊气，却不
肯惠顾阿波罗的和煦轻风。在见识上也不要有从众心理。对于庸众创造的奇迹无须津律乐
道：那不过都是些下三流的东西而已。庸众所崇拜的东西多半是些流行的愚蠢事物，对于
高妙的真知的见他们反倒不会重视。
29．要刚正不阿
要坚定不移地和理智为伍，绝不要因为意气用事或慑于淫威而误入歧途。可我们到哪
儿去找这样刚正不阿的凤凰式的人物呢？毫不苟且的正直之上寥寥无几。大家都在赞扬这
种品德，但却很少有人躬行此道。即或有人付诸实践，但一有危难便知难而退。在危难中
，虚伪者抛弃它，政客们却狡猾地将之改头换面。正直这种品德不怕丢掉友谊、权力甚至
它自己的利益，所以很多人宁愿不要这种品德。所谓的聪明人振振有词、巧言惑众，大谈
什么"要为大局着想"、"要为安全着想"等等，而真正的诚实无欺者总是把欺骗看成是一种
背信弃义，情愿做光明磊落的刚正不阿者而不愿做所谓的聪明人，所以他们总是和真理站
在一起。如果他和别人有意见分歧，这不是因为他这人变化无常，而是因为别人抛弃了真
理。
30．不要干有损名声的事情
不要于有损名声的事情，更不要于那些只能带来鄙视而不是名誉的空幻之事。任性的
表现是多种多样的，对于神志清醒的人来说，哪一种表现都不应该有。有的人什么品味都
有，对于明智之人所拒斥的一切东西都采取来者不拒的态度。任何一种奇癖怪行他们都引
以为乐，尽管这也使他们为人所知，但却多半只是沦为笑柄，而非交口赞誉。就是在追求
智慧的时候，细心谨慎的人也应该避免矫揉造作和抛头露面，尤其是在那些容易使他们显
得滑稽的场合。这样的事例无须一一例举，迄今为止许多司空见惯的嘲讽事例已足以说明
问题。
31．了解走运者好与之结交；了解倒运者好与之断交
"厄运通常都是由愚蠢招致的，对于那些倒运的人来说，特别容易产生连锁反应。所以
即便对于小恶也不能开门，因为门外潜伏着更多的大恶。这里的窍门是要知道该扔掉什么
牌。坐在你面前的赢家手里最不起眼的牌也比你这输家手里最好的牌要重要得多。如果有
了疑问，最好去结交那些聪慧谨慎之人，这些人或迟或早会走运的。
32．让人人知道你善解人意
如果你是别人的上司，上面这一条尤其重要。有了它，君主就容易获得众人的好感。
做人主有一个好处，就是比任何其他人都更便于行善。所谓朋友无非是那些能够帮助你做
事的人。有的人就是故意不想讨好别人，倒不是因为讨好别人是件麻烦事，而是因为这种
人脾气乖张、硬闹别扭。在一切事情上，他们都要和人神共守的交际准则相矛盾。
33．知道在适当的时候拒绝做某事
人生最大的教训之一是要懂得如何拒绝，其中最重要的拒绝是拒绝为你本人做某事或
拒绝为他人做某事。有些活动并不太重要，徒耗宝贵的时间。而更坏的事情是只忙于一些
鸡毛蒜皮的事，这比什么都不干还要糟糕。要真正做到小心谨慎，只是莫管他人闲事还不
够，你还得防止别人来管你的闲事。不要对别人有太强的归属感，否则会弄得你自己都不
属于自己了。你不要滥用友谊，也不要向朋友要求他们不想给的东西。过犹不及皆是害，
和别人打交道尤其如此。只要你能够做到适中和节制，你就总能得到他人的青睐与尊重。
能做到有理有节是很宝贵的，这将使你永远受益无穷。你要有充分的自由热情关怀尽善尽
美的事物，决不要糟蹋了你自己的高雅趣味。
34．要了解自己的特长
要了解自己的特长和天赋，培育它并进而发展别的长处。如果所有的人都知道自己究
竟长于做什么事，那么他们都能在某个方面取得卓越成就。先弄清自己的秉赋究竟属于什
么种类，然后竭尽全力地来发扬光大它。有的人明察善断，有的人勇气过人。大多数的人
盲目地强用自己的才智，结果在什么事情上都一事无成。他们被自己的热情所蒙蔽、阿谀
，等到日后真相大白，却已悔之晚矣。
35．遇事须仔细权衡斟酌
对要紧事尤其要深思熟虑。愚人之所以失败，败在缺乏思考。他们对事情的思考总是
半生不熟，既看不出其利，也看不出其弊，所以也就总是不肯下苦工夫去做。有的人思考
起来则本末倒置，对该重视的大事无动于衷，对不该重视的鸡毛蒜皮却风风火火。有很多
人绝不会昏了头脑，因为他们本来就没有头脑可昏。有些事情我们要加以仔细考虑，并且
牢记在心。聪明人事无巨细必加审察，对特别深奥或可疑之事尤其详加斟酌，有时则能通
过现象透视其本质。他们的思考比起一般的思考来更要人木三分。
36．要对自己的时运心中有数
为了行动，也为了全身心投入，须得对自己的时运有所把握。这比弄清你的脾气和了
解你的体格特征还重要。人到四十还要向医圣希波克拉底要健康，真是愚蠢得很；若还要
向塞内加要智慧，就更愚蠢了。要想驾驭时运需要极高超的本领，尽管你永远无法明白她
那反复无常的行为，但你毕竟可以耐心等待时来运转，因为有时时运喜欢磨磨蹭蹭；你或
者利用她，因为时运有时候也会对你颇为友好。如果她对你情有独钟，你就得大胆前进，
因为她常常喜爱胆大的人；她有时也像一个艳丽的妇人喜爱年轻的人。如果你运气不佳，
那就暂缓行动。退而自省，以免后车之覆。如果你已经控制住了她，那你就算打了第一个
大胜仗。
37．善听弦外之音，并巧加利用
和人打交道此点最为奥妙。此术可用来测试别人的机智，刺探别人的心思。有一种旁
敲侧击之音恶毒、草率、嫉妒之情溢于言外，激情之毒暗含其中，这是一种无形的霹雳，
可让你身败名裂。有的人之所以覆灭，只不过因为一句含沙射影的恶毒话。善于运用权力
的人对于众人的阴谋和一人的恶意毫不惧怕。另外一种有利的含沙射影的话则起相反作用
，可使我们声望益增。但既然这些飞缥之所以向我们飞来本来就居心不良，我们当然要接
缥有术：镖来时小心与之周旋，无镖时耐心加以防备。防备要好，须知己知彼。我们若先
怀防人之心，则打击到来时，必能随时化解。
38．功成身退，见好就收
所有高明的赌徒均行此策。退得妙恰如进得巧。一旦获得足够的成功--即使尚有更多
的成功--便要见好就收。联翩而来的好运总是可疑的。比较安全的情况是好运和厄运交错
而来，这样还可以使人享受苦中带甜之乐。当运气来得太猛太快时，它很可能会摔倒并把
什么东西都撞得七零八落。幸运女神有时候也给我们补偿，拿持续性来换取我们的紧张感
。如果她不得不把某个人老是长期背在背上，她一定会感到疲倦的。
39．要知道事物在什么时候发展到了顶峰或什么时候已经成熟，并知道如何利用它们
自然界的一切都会发展到至善的地步。只要尚未到至善境界，它们就会一直不断地得
到补益；而一旦已经到达至善的境界，它们就会渐趋衰落。至于人工之作，能臻于至善者
，万不有一。品味高雅的人懂得如何欣赏每一件臻于完美的东西。欣赏一事，并非人人都
会；即便略会，也井非人人皆能明了其中三昧。就是理解力的果实也具有这种最高程度的
成熟性，但你得把握好时机，以便珍重并利用它。
40．待人接物要有德操
获得普遍尊敬诚为一件大事，但获得善心却更为重要。要想达到这些目的，一方面要
靠运气，但更重要的是要靠勤奋刻苦。事业的开头可能要靠运气，但要想大功告成，却须
靠勤奋刻苦。人们常常认为，只要有了名声，就容易获得人们的好感，但实际上单靠才华
出众是不够的。有否善心得看有否善行。做一切善事：善言和善行。要想人爱己，己须先
爱人。伟人们吸引众人的一个办法就是讲礼节。行之在前，言之在后。先解甲，后为文，
因为文人雅士之间也是讲德操的，且这种德操永恒不灭。
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Currahee
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