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标  题: 《智慧书》格言161~180
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发信人: centuryyu (冰凌小龟 紫之冰晶), 信区: ZSU
标  题: 《智慧书》格言161~180
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标  题: 《智慧书》格言161~180
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作者:巴尔塔沙·葛拉西安

  161.了解自己难以割弃的缺陷

  即使最完美的人也有缺陷。缺陷为什么与人形影不离呢?才智有其缺陷。智力非凡的
人,缺陷最多--或最引人注目。不是他本人没有察觉这些缺陷,而是因为他喜欢它们。这
是两种恶汇合在一起:对缺陷怀有非理智的情感。它们是完美者脸上的黑斑。它们令别人
厌恶,但我们自己却将其视作美人痣。这是战胜自我的一种勇敢的方式。人们都善于看见
他人的缺点。他们不会钦佩你的才华,只会注意你的缺陷,并利用它使你其它的资质黯然
失色。

  162.战胜嫉妒与恶意

  对嫉妒与恶意表现出无所谓的样子没有任何益处;表现得大度你才能成就更大。没有
比称赞挖苦过你的人更令人敬佩的了;没有比用智慧和品行战胜狭隘的嫉妒更令人起敬的
了。你的每一次成功都是对与你为恶的人的一次折磨;你的每一次辉煌对于你的竞争对手
都是一次沉重的打击。最伟大的惩罚是以成功作为毒药。心里充满嫉妒的人,每当其竞争
对手成功一次,他就会死去一次。若被嫉妒的人永远成功,对嫉妒的人就是永远的惩罚。
成功的号角一方面歌颂成功者的辉煌,另一方面也宣告了嫉妒者痛苦煎熬的开始。

  163.别让过多的同情心使你变成被同情者

  有人认为是不幸的事,别人可能认为是幸运的。如果不是因为多数人都是不幸的,一
个人怎么能说自己是幸运的呢?不幸运经常会赢得人们的同情心;我们想通过无用的宽慰
来抚平命运在别人身上留下的伤痕。过去人人忌而恨之的人突然成了大家同情的对象。他
的没落使人们的仇视变成了怜悯。人要很精明才能弄清其中的奥妙。有一些人专门同情不
幸的人。一旦有人背运,他们便聚集其身边;一但此人否极泰来,他们则避而远之。有时
,这可以被称为一种内心的高贵,但其实是不聪明的作法。

  164.放出试探性风声

  看一件事是会被接受还是被拒绝,特别是当你对它的成功或被认可持怀疑态度时,不
妨放出试探性风声,这样可以保证一些事情可以有好的结果,而且可以让你决定是继续干
下去还是及早撤退。通过试探别人的想法,谨慎的人可以找到自己的立场。在提出要求、
需求或做决定时早有预见,是明智的做法。


  165.战而有道

  明智的人可能卷入战争,但不会卷入肮脏的战争。保持自己的本性,不要被他人的意
愿左右。面对敌手时从容大度是值得称道的。战斗不仅是为了赢得权力,而且要表明你是
一位高明的斗士。不高尚的征服不是胜利,而只是敌人的屈服。善良的人不会使用卑劣的
武器,例如因与朋友绝裂而获得的武器。甚至友谊最终以仇恨结束时,也不要利用别人对
你有过的信任谋取利益。君子在任何情况下都不会背信弃义,这是由于精神高贵则不屑无
赖之行。人应当随时随地皆可问心无愧地对世人说,慷慨磊落与诚信忠实的美德即使已绝
迹于世上,也一定会存于你胸中。

  166.分辨善言与善行之人

  这是一个微妙的区别,就像区别因你自己而看中你和因你的地位而看中你的两种朋友
一样。有恶言,即使无恶行,已够恶劣,但是无恶言有恶行则更为不堪。人不能以言语(
烟云而已)果腹,也不能靠礼仪(斯文的矫饰)度日,以镜捉鸟是完全的虚幻。只有虚浮
之人才满足于空言。言语要有价值,必须以行动来支持。只长叶不结果的树通常是无心无
髓,人要分清哪种树结果实,那种树只能用来遮荫。

  167.要自立

  在困境中,勇敢的心是最好的伴侣。心若脆弱,则可使用靠它最近的器官。自立的人
更能承受忧患,不可向厄运低头,否则厄运之神会更加嚣张。遭遇危难时,有人几乎不能
自助,又兼不知道如何忍受,遂倍增其难。了解自己的人能深思熟虑克服自身的弱点。明
慎之人能够征服一切,甚至星宿。

  168.不要成为一个蠢怪之物

  怪物有许多种。有下列缺陷者均属缺乏节制的怪物:虚荣、僭妄、执拗、空想、自满
、奢侈、自相矛盾、轻率、好标新立异、自由散漫……如此等等。精神性怪物比生理性怪
物更糟糕,因为它纯是一种更高等的美的反面。可是谁会来纠正所有这一切司空见惯的愚
蠢行为呢?凡是缺乏良好知见的地方,必不容忠告与指正。这些人因为削尖了脑袋要去追
逐虚假的喝彩声,所以把审慎的观察全然抛在一边了。

  169.避免万一失手,胜过百发百中

  许多人犯错之前,简直默默无闻,他们所有的成功都无法掩饰一次小小的失误。没有
人直视太阳,可是产生日蚀的时候,人人都会去看。庸俗之辈会无视你取得许多成功,而
揪住你的一次失误不放。好事不出门,恶事传千里。切记,你所有的过失都逃不过恶意的
眼光,而你的一切美德往往被视若无睹。

  170.万事万物,有所保留

  保存你的能量。在大多数的情况下,才不可露尽,力不可使尽。即若知识,也应适当
保留:这样,你会加倍地完善。永远保存一些应变的能力。适时救助比全力以赴更值得珍
贵。深谋远虑的人总能稳妥地驾驭航向。从这个意义上说,我们亦可以相信这一辛辣的谬
误:一半多于全部。

  171.不宜滥用他人欠你的人情

  关键的朋友要留到关键的时候再用,不要把他们的善意滥用在元关紧要的事情上,就
像在遇到危险之前要保持火药干燥。倘若你以多换少,日后还有什么剩下来?能够使你得
到保护的情义或者能够使你得到保护的人远比一切更珍贵。自然和名望所赐予善良者的一
切,连命运之神都会妒嫉。把握人比把握事更为重。

  172.绝不要与一无所有者相争

  绝不要与一无所有者相争,这种抗争是不公平的。竞争的一方已丧失了所有,甚至无
廉耻之心,他尽可赤膊上阵,无所顾忌。他已抛弃一切,再也没有什么可失去的,于是能
目空一切,孤注一掷。绝不可拿你的名声在这种人身上下赌注。好名声得之不易,却因小
事而毁于旦夕。一句恶意的诽谤,足以使辛勤换来的荣耀化为乌有。正直的人懂得利害之
攸关,他懂得什么会毁坏他的名誉。正由于他谨慎从事,故能循序渐进,以便有充足的时
间慎重隐退。面对险境,稍有过失,纵然获胜,也难弥补他之所失。

  173.与人交往,不要如同玻璃人

  与人交往,不要如同玻璃人,在友情中更忌讳如此。有些人极易破碎,显示出他们脆
弱无比。他们自己满腹牢骚,也令他人满腔懊恼。不论是开个玩笑还是一本正经谈话,他
们敏感的程度胜过不可碰触的瞳孔。细小之事都时有冒犯,稍大之事更是毋庸置疑。同他
们交往需要小心翼翼,对他们的脆弱须牢记在心,这是因为丝毫的怠慢都会引起他们的不
悦。他们以自我为中心,是自我感觉的奴隶(为此,他们践踏一切),他们是幼稚可笑的
自尊心的盲目崇拜者。

  174.人生莫匆匆

  倘若你懂得如何料理事物,就会懂得如何享受其中的乐趣。有许多人好运逝去,方才
醒悟人生。他们虚掷光阴,待到迷途既远,方想回头,指望时光倒流。对于他们,光阴消
逝似行云。他们是生活的牧马人,以其急不可待的性情,驱使生活奋蹄疾驰。他们一日之
中想吞食一生也难以汲取的养料。他们以为成功在望,妄想将未来的岁月一并吞掉。由于
他们凡事急促,结果往往是欲速不达。即便对知识的渴求,也应适度,才不致于囫囵吞枣
,一知半解。生活长久,好运一时。行动宜速,享受宜缓。当一切过后,你才体会到:业
绩可贵,享乐如幻。

  175.做个有实质的人

  倘若你是个有实质的人,就不会欣赏那些没有实质的人。声名显赫却非以实质为根基
的人是不会快乐的。表面上貌似有实质的人往往多于真正有实质的人。有些伪君子,他们
滋生妄想策划欺诈,而另一些与此类似的人则纵容狂想,喜好虚幻却不崇尚真实。他们的
妄想必然导致恶果,因为他们缺乏牢固的根基。惟有真实能给你真实的名望,唯有实质会
使你受益。一场欺诈,一环连一环,不久整个大厦于空中轰然倒塌。缺少根基必然不会长
久。他们的许诺只会使人生疑,他们的品质必然遭人唾弃。

  176.自己知道当然好,从知道者处知道亦好

  要活下去,你就需要理解力:不是你自己的理解力,就是你借来的理解力。但是很多
人都没有意识到他们自己并不懂,别的许多人则本来不懂却自以为很懂。愚蠢之病,无药
可医。无知者因无自知之明,所以从不寻求己之所短。有的人要不是自以为是圣贤,本来
是可以成为圣贤的。明慎之哲人少而又少,可全都闲散无事,因无人向他们求教。就教于
他人无损你的伟大,或令人对你的才具生疑。恰恰相反,它只会增加你的美誉。与厄运抗
争,请就教于理性。

  177.切莫与人过于亲近

  切莫与人过于亲近,或让他人过于亲近你,否则,你将失去正直赋予你的优势,使你
声望尽失。群星从不与我们摩擦,所以永葆辉煌。神性需要尊严,亲近滋生轻慢。最常用
之物往往最不受珍惜,因接触愈多,缺点越显;而缄默则可将缺陷掩饰。切勿与任何人过
于亲近。不要亲近上司,否则危险将至;不要亲近下属,因之有失尊严。最不可与乌合之
众为伍,他们蛮横而愚蠢。他们看不出你是善意相与,却认为是你应尽之责。过分亲近与
粗俗相类。

  178.信任你的内心

  听从你内心的声音,特别当它坚强而有力时更应如此。切勿和它背道而驰,因它能预
言事机。它是你天生的先知。许多人为恐惧之事所毁,然而未设法预防前,恐惧又有何益
?有人天生忠贞不渝,此心总给他们预示,长鸣警钟,挽救他们于失败之前。处世之道不
是祸患临头时仓促应战,而应在其未成形之前,半路迎击而征服之。

  179.深沉含蓄乃天才之标志

  坦露之心如一封摊开在众人面前的信。胸中要有潜藏隐秘的城府:巨大的空间和微小
的沟壑均可让重要事沉淀深藏。含蓄来自于自我控制,能够缄默方为真正的胜利。明慎处
世的关键在于内心之平和节制。当有人想摸透你的心思,冒犯你以图控制你,或设置圈套
,使最精明的人也泄露秘密,你沉淀深藏的东西便受到威胁。要做之事莫讲出,说出的话
莫照作。

  180.不要受制于敌人可能会做的事

  愚人从不听从谨慎者的告诫,因他不知其中之益。智者亦不循谨慎者之见,因他欲隐
藏自己之真意,以防他人知晓而有备。要从两方面体察权衡事物,尽量保持不偏不倚。不
要去考虑"将会"发生什么,而要想想什么"可能"发生。


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http://pic.tiexue.net/pics/2006_9_30_15399_3715399.jpg

Currahee
※ 来源:·生命玄机 BBS bbs.cst.sh.cn·[FROM: 202.127.16.22]

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                  想你
                      笑在嘴角
                        泪在眼角


※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.97.136]


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