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发信人: oct (不知不觉，拍拖一年~~~), 信区: Marvel
标 题: 《茅山后裔》之传国宝玺 第五部 惊魂雾灵山 第六十六章 死玉的秘密
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat Apr 7 12:08:11 2007), 站内
张国忠想起的，自然是那块敲门砖。记得当时秦戈曾经分析过，这个敲门砖其实是一块
“腹背印”，印出来的图形正好是一个观音像；而这块敲门砖埋在七叔儿子的房间时，那个
浪荡公子竟然连做了好几天的观音吃人的噩梦——这一切之间究竟有什么联系？是必然，还
是巧合？
此刻，张国忠脑袋里一团乱麻，按理说，单单一块死玉埋在地里是绝不会让人平白无故
做梦的；而且，秦戈曾经分析，腹背印可能是地图，也可能是钥匙，就现在的情况而言，地
图的情况已经可以被排除了，另一个可能性便是钥匙，如果这块死玉真的是钥匙的话，该如
何开启这把锁呢？
想到这里，张国忠又快窒息了，拼命伸直了脖子，把嘴探出水面换气。下面这位黑爷爷
简直就犹如石头人一样，抱得紧分量足，任张国忠拼命的挣脱，纹丝不动。
就在换气的一刹那，借着水底透上来的依稀的手电光，张国忠从仰视的角度无意中瞄了
一眼观音像，“嗯……！！”张国忠差点把水吸到肺里去——从这个特殊的角度观察，这哪
是什么观音像，明明是一个“冥渠”！
何谓“冥渠”？
冥渠是一种供阴气流动的媒介。茅山术认为，一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他冤孽，
多了的话便又恐其逃脱。在古代，很多茅山传人驱鬼镇邪的法宝都是祖辈或师徒相传的（所
谓法宝，至多是一块成色不错的死玉罢了，并非是托塔李天王的宝塔那样精雕细琢的东西）
，不可能为了某一个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，所以便有了冥渠这种东西。其
作用，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后，
可以用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便可以重复利用了。
在《茅山术志》中专门有这么一段，“承允子曰：师承之器，何以复用邪？刘沫答曰：
束之以同物，解之以渠。意思就是说，师传的宝器怎样才能重复使用呢？刘沫答道：用相同
（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”，这段记载，就是专门用来说明冥渠用途的
。
冥渠有两种，一是以物，二是以阵。以物的方法，就是以一些属阴的材料按一定的排列
方式构成冥渠；而以阵的方法，则是以一些符咒（大体上是以“殄文”为主的“引鬼咒”）
为媒介。眼前这尊观音像，明显是第二种，也就是以“引鬼咒”为媒介的阵渠。只见一条大
概有一指宽的糙线，从观音托玉盒的手背面开始，密密麻麻一直蔓延到了观音像身后，不用
看也知道，肯定是殄文所琢的“引鬼咒”，其位置隐蔽直至，若非躺在地上仰视，是很难看
到的。
这个发现，甚至让张国忠忘记了此刻的窒息，怪不得廖家少爷做噩梦，原来这块玉上雕
着的殄文就是“引鬼咒”的一部分！
把脑袋尽量往旁边斜了一下，张国忠仔细的看了一眼这尊观音像，只见塑像左手（本该
托玉瓶的手）托玉盒，右手施无畏印，而右手的袖子口凹进去了一块——若非发现了冥渠的
话，这凹进的袖口很可能会被理解为是一种细致的雕刻技巧，但此时看来，那袖口内的凹进
部分，其高度与那死玉的宽度仿佛极其接近！
“心眼还挺多……”张国忠此时不得不佩服这个赵明川的心机，倘若不知道有冥渠这回
事，就算手里有敲门砖，也休想看出这其中的破绽。要么怎么来的怎么回去，要么被这圭鬼
活活困死在洞里，就算你能找到这，这传国玺也别想这么容易拿走。
而照现在的情况看，唯一的方法就是先把传国玺放回玉盒，再把敲门砖放到观音像的袖
口里，但这对于被死死的抱在水里的张国忠而言，无疑比登天还难。
虽说此刻自己的胳膊一下都动不了，但腿还是能动的，再三琢磨后，张国忠决定冒一次
险。因为身后的圭鬼大概比自己高出半头，如果自己的双脚能够夹住匕首，利用这圭鬼比自
己高出的半头的空隙戳他一下，也许有希望让他松手呢？想到这，张国忠一铆劲，两条腿就
像体操中的“直体屈身”一样呈180度弯到了头顶，然后手腕猛的一抖，手中的问天飞起来
二尺多，而后两腿顺势一接，啪的一下，问天正好落在两腿中间。
双腿一阵抽动之后，问天终于从膝盖部位一点一点的蹭到了两脚的脚尖。压低双腿后，
张国忠运足了真气，咬破舌尖，扑的一口真阳涎喷了上去。
看着匕首尖朝下一点点的被抬高，而刀尖正好对着自己的脑门，张国忠也有点心虚，这
可不是普通的西瓜刀，而是问天，万一落下的位置稍微偏差了哪怕一厘米，完蛋的可就是自
己了。
“一……二……三……”张国忠猛得一缩头，双脚一松劲，带着真阳涎的问天匕首扑的
一下竖直插进了圭鬼的脸中央，一直没动静的黑大爷此刻浑身一抖，双臂仿佛有些松动。趁
着这机会，张国忠爆吼一声，把吃奶的劲都使出来了，咔嚓一下，圭鬼的胳膊干脆被齐根挣
断，一股刺鼻的臭味顿时弥漫在整个密室。
以最快的速度站起身后，张国忠也顾不得找问天了，第一时间把和氏璧放入了玉盒，砰
的一下盖上了盒盖；刚一回身，又是一哆嗦，只见这位圭鬼大叔不知道什么时候又无声无息
的站在了自己身后，脸上的问天已经不见了，而脸上此刻又长出一张嘴来。
“三……三口孽魄……”张国忠没想到，这个赵明川竟然会摆弄这种东西。道教认为，
人有三魂七魄，所谓的恶鬼是拥有完整的三魂七魄的整体，虽然也没什么智商，但毕竟知道
怕什么不怕什么。而在元代的洛降中，相传有一种绝顶秘术，名曰“离魄术”，就是将死者
的魂魄分离；无魄之魂称为“无胪”，无魂之魄称为“伾脔”，也俗称“孽魄”，这种东西
没有任何忌讳，什么都不怕，似有金刚不坏之身。而且，一旦用传统的降妖除怪的方法攻击
“孽魄”一次，他便会长出一张嘴，每多一张嘴，其破坏力便增加一层。在茅山术的记载中
，历代高人斗“孽魄”的最高纪录是长出了三张嘴，或者说，古今茅山，没有人能扛到“孽
魄”长出四张嘴。本来，张国忠以为这东西就是传说，最初的那张嘴只不过是原本就有的，
自己没看见而已，但现在看来可真是长了见识，看来这东西不但确实是有，而且到了民国，
竟然还有人会弄。
与这个圭鬼孽魄对面而立，虽说对方没有出手攻击的意思，但张国忠仍是一身的冷汗。
赵明川弄的这个东西显然是在这“离魂术”的基础上又自行创新，搞了个人造的圭鬼出来，
巧妙的让这个尸身以孽魄之力加以圭鬼之怨来守护和氏璧。对于孽魄这种东西，历代先人尚
且坚持不过“三口”，倘若不是自己有这开门砖在手，可能在刚进洞的时候就已经一命呜呼
了。
绕过圭鬼，张国忠战战兢兢的观察观音像右手的袖子，发现实际情况并不像自己想象的
那么简单。这袖口大概凹入了四五寸的样子，内有三道隐隐的凹槽，“引魂咒”袖子外面的
袖口分出三条线，分别通向这三个凹槽。张国忠掏出死玉比划了一下，每条凹槽的宽度正好
都是死玉的厚度，也就是说，这三个凹槽都可以严丝合缝的竖直放入死玉。
“选择题……？”张国忠的汗又出来了，心说自己要是懂殄文该多好——这三个槽中肯
定有两个是假的，如果懂得殄文，找到真正的“引魂位”并不难；但如果不懂殄文，死玉塞
错了，封在和氏璧里的三魂便会被放出来，一旦这三魂与圭鬼身上的七魄合一，那便至少是
个“千魂魈”级别的东西，而到那时，敲门砖肯定也就失败了，死得更惨……
蹲在水里，张国忠咬牙切齿，就此打道回府？和氏璧就在眼前，这么回去太窝囊了；不
回去吧，万一蒙错了，凭自己这两把刷子，想出这个洞基本上是不可能。
“唉！命里该有八角米，走遍天下不满升……”老刘头的话张国忠也学会了，年轻就是
年轻，脑袋一热，什么都干得出来——如果此刻在洞里的是老刘头，在没有确切答案的情况
下是绝不会贸然行事的，但张国忠不同，此时的他已经打定了主意，决定蒙一次……
按张国忠的想法，要趁这个圭鬼一动不动的时候，先在其周围布一个阵，然后塞死玉—
—蒙对了当然最好，即使蒙错了，这个阵也应该能把这东西困上一两分钟，而以自己的身手
，在这期间拿了和氏璧爬出去是没问题的；而恶鬼与圭鬼、孽魄都不一样，基本上不会上墙
，自己出去后把洞口一封，溜之大吉，至于洞里这位黑爷爷，就要说谁碰见谁倒霉了。
但此刻的屋子里都是水，地上很难布阵，唯一的方法就是墙，但在墙上布什么阵能困住
地上的恶鬼呢……？张国忠边从包里一样一样往外拿东西边琢磨，这时候，忽然感觉身上一
阵寒战，低头一看，原来自己的手正好拿着赵昆成的父亲遗留的瓶子……
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世间事无法掌握
该执着的永不悔恨
该舍弃的不再牵挂
该珍惜的好好把握
生，仅疼汝一人，宠而不骗。应必做，述必真。信其言，不欺凌。若于他人欺，刻既出
。汝兴，吾易兴。不兴，哄以兴。汝之美，现于梦。吾之心，见于世。
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