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发信人: Dahlia (别别要爆炸了), 信区: Marvel
标  题: 中国神话中记载的一些精怪zz
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年06月24日10:01:52 星期五), 站内信件


  四灵:
白虎 :
在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致
富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中
,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方
,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。

玄武 :
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通
的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,
龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的
玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄
冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜
即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神。

朱雀 :
凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰
鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是
有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来
分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四
灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张
、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里
重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。

青龙:
在中国,龙的地位就远高于印度。因在中国,龙是神物、是至高无上的,也是皇帝
的象征。也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎
的说法。星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们
想象成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名「青龙」
。又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子,都不像龙的说法
,是这样的:大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的
三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安
在兵器上,用以威摄敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。三儿是嘲风:是只兽形
龙,样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四
儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,
但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以
令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有
点像佛。它好安静、又爱烟
火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。第六儿是霸下:又名赑屃,样
子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马
功劳。治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第
七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门
上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。第八
儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。相
传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能
够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。


  夔(kui):
传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象
牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般
的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用
它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄
帝军士气大振、蚩尤军大骇。


  禺疆:
“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神,也作“禺强”、“禺京”,是黄帝之
孙。海神禺疆统治北海,身体象鱼,但是有人的手足,乘坐双头龙;风神禺疆据说字“玄
冥”,是颛顼的大臣,形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇,脚踏两条青蛇,支配北方。
据说禺疆的风能够传播瘟疫,如果遇上它刮起的西北风,将会受伤,所以西北风也被古人
称为“厉风”。


  猰貐(yayu):
又称为“窫窳”(yayu)。传说猰貐曾是天神,被名为“危”的神杀
死,后来被复活,但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法,比如人面龙身
、大小和狸一样,也有的说是人面牛身马腿,或者说龙头虎身的巨兽。据说由于猰貐喜食
人类,所以尧帝命令后羿将它杀死。


  祸斗:
“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族,但是它被形容为外形象
犬的妖兽,吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾,所以古人将它看作火灾
之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火,并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神
话中被妖魔化的中国南方部落的象征。


  九头鸟:
原名“鬼车”,长有十个脖子、九个头,据说它的第十个头是被周公旦命令
猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血,古人宣称如果九头鸟飞过,要吹灭灯火、
放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀,结果18只翅膀互相挤兑、
导致全都派不上用场。另外,九头鸟也被称为“姑获鸟”,这种鸟掠食人类儿童,喜好群
居。


  穷奇:
“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神,它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬
的毛皮、长有翅膀,穷奇的叫声象狗,靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场,将有
理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行,穷奇会捕捉野兽送给他,并且鼓励他多做坏事。
古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是,穷奇也有为益的一面。在一
种称为“大傩”的驱鬼仪式中,有十二种吞食恶鬼的猛兽,称为十二神或十二兽,穷奇就
是其中之一。


 虚耗:
虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子,一只脚穿鞋
着地、另一只脚挂在腰间,腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼
偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋,玄宗叫住小鬼,鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的
财物,也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒,立即唤人,于是有一个大鬼出现
将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。


  五通神:
中国传说中的五个淫魔,据说在南方作祟,曾经有“北狐南五通”的说法,
五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实,五通神也被称为五显神,是泰山之神的五个儿
子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述,称一名姓万的书生斩杀了其中三通,并且
重伤了另一通,最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX,最后X尽人亡。 (-_________-#)


  浑沌:
也作“混沌”,是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红,长有四只翅
膀、六条腿,虽然没有五官,但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊
一样的动物,人类无法看见它、也无法听见它,它经常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到
高尚的人,浑沌便会大肆施暴;如果遇到恶人,浑沌便会听从他的指挥。浑沌是《封神演
义》中鸿钧道人的原型。


  凿齿:
传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙,
这对长牙穿透他的下巴穿出,他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类,黄帝命令后羿前往
讨伐,在经过激烈的搏斗后,后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话
中被妖魔化的中国南方部落的象征。


  三足鸟:
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住
着三足鸟,人们敬仰太阳,三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十
只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟
射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三
足鸟是服侍西王母的精灵。


白泽:
黄帝巡游至东海,遇之,此兽能言,达于万物之情。问天下鬼神之事,自古精气为
物、游魂为变者凡万一五百二十种,白泽言之,帝令以图写之,以示天下。
  《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。


鬼车 :
别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱
入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑
为个例)
  《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。


凿齿 :
人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于
寿华之野射杀。
《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。


横公鱼 :
生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入
,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
  《神异经(北方荒经)》有载。


吼 :
形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。
  《偃曝馀谈》有载。


重明鸟 :
在《拾遗记》中说,尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。状
如鸡,鸣似凤。解落毛羽,用肉翅而飞。能抟逐兽狼,使妖灾群恶不能为害。或一年来数
次,或数年都不来。国人都全洒扫门户,以留重明。如重明鸟未到的时候,国人或刻木,
或造铜像,为此鸟的形象,放在明户之间,则魑魅之类,自然退伏。所以到了现在,都刻
木像、造铜像或画图像,故现在画鸡于门上。


华方 :
在《山海经.西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色
的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》:「华方鸟在东方,青水西,只有一只脚。」
而《淮南子.汜论训》中说,木生毕方。因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足
、不食五谷。《在文选.张衡〔东京赋〕》中说:「华方...老父神,如鸟,两足一翼
,常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子.十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上
,驾象车而蛟龙,毕方并害。袁珂说华方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」。《
骈雅》:「毕方,兆火鸟也。」凤即为神,也是灾难的象征。《淮南子.本经训》:「尧
之时...大风为害,尧乃使羿...缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木
生毕方」是受五行思想的影响所玫,意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方
生于木。


饕餮 :
《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而
不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记·五帝本纪》正义
引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。
”《左传·文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可
盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”《
神异经》所谓“《春秋》言”,即此。《吕氏春秋·先识》云:“周期着饕餮,有首无身
,食人未咽,害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,
三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦
饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙
云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《
路史·蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经
》所记“狍(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。
  附:狍(号鸟):《山海经·北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,
其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。”郭璞注:“为物贪(
忄林),食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。”


远飞鸡 :
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕还。(鸽子的异种)
  《洞冥记》有载。


腓腓 :有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物?)
  《山海经(中山经)》有载。


诸犍 :
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
  《山海经(北山经)》有载。


应声虫 :
居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。(腹
语?)
  《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。


庆忌 :
又名要离。泽精,人形,大概十几公分高。黄衣黄帽,称黄色小车,日驰千里。叫
它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。
《管子(水地)》、《太平预览》有载。


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零点以后我就是企鹅大王。
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