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发信人: cctt (隐小欢), 信区: Marvel
标 题: 给大家介绍一下什么是蛊术
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年09月03日12:32:27 星期六), 站内信件
无论在小说故事中，还是在民间传奇中，下蛊术大概是传说中最恐怖的巫术了。
据说中了蛊术，就必须听命于放蛊人的差遣，并定期回到 苗疆，服用特制的
解蛊药，续命一年。年年如此，直到死亡。也有人说， 只有放蛊者帮你拔除蛊毒
，才有可能摆脱蛊毒的残害。 凡此种种的传闻越来越多，越来越神奇其中有以云
南苗疆最盛，最神奇和负有盛名。也因此最让能引起人类那危险好奇心。。。。。
。
所谓“蛊”，照汉代郑玄的解释是“虫物而病害人者”。又引申为一切毒害。
《左传·昭公元年》孔颖达疏：
“于文，皿虫为蛊。谷之飞亦蛊。”
“蛊”字由皿虫组成，本指生于器皿的虫或器皿被虫蛀坏。逐步引申，谷物腐
败所生的飞蛾从及通过其他物体变质而形成的虫也被称为“蛊”。蛊被称为“蛊”
。蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”
“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”由毒蛊引发的疾病称为“蛊
疾”或径称为“蛊”。先秦秦汉人所说的蛊疾有两个特点：蛊疾患者如同被鬼迷惑
，神智错乱；毒蛊主要通过食物进入人体而从体内发作，与蝎螫蛇咬有异。这种巫
术不仅危害严重，而且流传甚广，历代文献屡见记载。《周礼·秋官》记载周朝有
“庶士”之职，掌除毒蛊。汉代毒蛊盛行，《周礼·秋官·庶士》郑玄注引东汉《
贼律》：“敢蛊人者及教令者弃市。”《晋书·郭噗传》：若以蛊为妖蛊诈委者，
则当投界裔土。梁·顾野王《舆地志》载：“江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人
。行饮食中，人不觉也。”晋以后文献记载有犬蛊、奥蛊、蛇蛊、蜈蚣蛊、猫蛊、
蜘蛛蛊等。而宋代以后又有人对蛊进行系统分析，把蛊的种类分成-------
蛇蛊、金蚕蛊、南片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害蛊、措蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇
蛊、生蛇蛊等。
在所有蛊中最有名的就是-------金蚕蛊
金蚕蛊：传说中的金蚕蛊形状象蚕(废话：p)，通体金色灿烂。唐代人认为金
蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故又称之为“食锦虫”也有人说之所
以以金为名是因为：“每至金日，则蛊神下粪如白鸟矢，刮取以毒人”所以取名为
“金”古代各地对蛊术的命名不尽一致，如清代广东香山一带习惯将蛊术称为“鬼
药”或“挑生”。除以上标目分析的影响较大的蛊种外，还有很多蛊只具其名而内
容不详，如《本草纲目》提到蜈蚣蛊，玛蝗蛊，草蛊；明代的《浑然子》也有鼠蛊
，鸠蛊的名称。
古人早有百蛊之说，毒蛊和蛊术的品类是难以系举的。
制蛊法：
有些造蛊者强调必须在农历五月五日(端午日)聚置毒虫，这是受了五月五日毒
气最盛的传统观念的影响。“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能
致人于病、死。”又：“多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可
杀生。”
传说中养蛊的方法、与《通志》上一二载的相类似。《通志》中所记载的．要
用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干乾净净
，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告
。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才
便于加盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖
，因恐怖而发生敬畏。缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日（端阳），到
田野里任意捉十二种爬虫回来问e端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊），放在缸中，
然后把盖子盖住。这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛
虫、螳螂……总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的
爬虫。这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每
日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候
，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为
巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。
一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后
只乘下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。根据传
说的种类很多。最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇
、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与＆间相似，大约是青蛙、
蜥蜴等短体爬虫所变成的。
一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光
线的秘密的屋子里去藏着。据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三
四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。
蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一
个黑影，在村中房屋间来往。蛊的魔力最大的时间是黄昏。每次蛊回家之后仍然住
在缸中。吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。据说养蛊的好处并非要蛊直接在
外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任
何事情都很顺利。如果主人想要经商，借重蛊的灵气，可以一本万利。如果主人想
要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人
家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。
养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作
隆重的祭礼。这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，
主人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空
之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投
入缸中。据说蛊的食量很大，魔力很高。祭扫的时候，外人不得参加，消息不可泄
漏，否则又有身家性命的危险。除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特
殊的制造方法。
癫蛊：多是山中人所为，把蛇理土中，取菌以毒人。
措蛊：又谓之“放蛋”，更有调之“放瘠”、“放蜂”的，两粤的人，多善为此，
方法是端午日，取蜈蚣和小蛇、蚂蚁、蝉、蛔虫、头发等研为粉末，置于房内或箱
内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变为毒的泥鳅。
蛤蟆蛊：唐代医家说：“颜色乍白乍青，腹内涨满，状如虾蟆；若成虫吐出如蚵蚪
形，是蛤蟆蛊也”蛤蟆蛊的特征是蛤蟆成精为怪。
石头蛊：用石头施以蛊药而成。
蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
“岭南卫生方”：制蛊之法是将百蛊置器密封之，使它们自相残杀，经年后视其独
存的，便可为蛊害人。
蜴蛊和□螂蛊：蜴蛊即蜥蜴蛊，可能是指百虫互食后独存的蜥蜴，据说蜴蛊患者有
面色黄赤、腰背沉重、舌上肿胀等症状；□螂蛊“颜色多青，毒成吐出似□螂。”
在文献记载中，这两种病例较为少见了。
蠱
放蠱是一種很可怕、很愚昧的害人舉動，是由於古代民智未開而產生的惡習。本文
對於古代發生過的放蠱故事、中蠱的人如何治療、以及法律上處罰放蠱的人的規定
，作一有系統的分析。
文字學上的蠱有多種涵義，主要的一種涵義作「腹中蟲」解，從蟲，從皿。皿是一
種用器──盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是；蟲字象徵好幾隻蟲
。「腹中蟲」就是人的肚子裡侵入了很多蟲，也就是中了「蟲食 的毒」──一種
自外入內的毒。眾多的蟲侵入人的腸胃發生了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。穀
子儲藏在倉庫裡太久，表皮穀殼會變成一種飛蟲，這種古人也叫牠為蠱。左傳昭公
元年說：「穀之飛，亦為蠱。」注：「穀久積，則變為飛蠱，名曰蠱。」從穀殼變
成的飛蟲與米糠不同：
飛蟲會飛，米糠不能飛。
※蠱的種類
蠱是許多蟲攪在一起造成的。本草綱目說：造蠱的人捉一百隻蟲，放入一個器
皿中。這一百隻蟲大的吃小的，最後活在器皿中的一隻大蟲就叫做蠱。可知蠱本來
是一種專門治毒瘡的藥。後來才被人利用來害人。
有毒的蠱多在中國大陸南方各省養成，種類很多，有蜣蜋蠱、馬蝗蠱、金蠶蠱
、草蠱和挑生蠱等。放蠱的人趁他人不注意的時候，把蠱放入食物，吃了以後，就
會染上蠱毒，染了蠱毒的人會染患一種慢性的病痛。以現代觀點說，這是一種人為
的，由許多原蟲的毒引發出來的怪病。
※金蠶蠱最毒
金蠶蠱是在四川省偏僻地區養成的，漸漸流傳於湖南、福建、廣柀ω魇 ＿@
種蠱的表皮是蠶金色，每天喂牠錦鍛四寸，把牠解出的糞便放在食物裏，吞服了的
人就會生病死亡。
傳說這一種蠱會使養牠的人暴富，也會使養牠的人發生災害，因而不能得罪牠
。如果無意繼續供養牠，要準備一隻小箱子，放些金銀錦綢，把金蠶蠱墿υ谘y面
，然後把這隻小箱子放在路旁，聽憑別人把箱子攜走，叫做嫁金蠶蠱。
金蠶蠱對於人體的危害很大，牠像人死後屍體上生的屍虫一樣，侵入人的肚子
後，會吃完人的腸胃。牠的抵抗力很強，水淹不死，火燒不死，刀也砍不死（見本
草綱目引用蔡攸叢話）。
※蛇蠱和蝨蠱
大陸有些偏遠地區的人專門養蠱謀財。這些人養的蠱，有的是蛇蠱，有的是蝨
蠱。蛇蠱是在五月初五日放大、小蛇在瓦罈裏，蝨蠱是聚集多數的蝨虫製成的。這
兩種蠱毒都可以置人於死地，特別是蝨蠱如果侵入人腹，會把內臟吃光。
放蠱的人看準了一家有錢人家，就計畫將蠱放入。中蠱的人在沒有醫藥可治的
情形下就會死去，死人的財產隨之移入蠱主的家裏。養蠱的主人養了這種殺人的蠱
後必須用蠱連續殺人，每年一個，如果間隔三年不以蠱殺人，蠱主本人也會中蠱死
去。
※針蠱與羊毛疔
針蠱是用毒虫的液精造成的。驅蠱錄記載：有一人中蠱向醫生求診，醫生叫他
口含黑豆一粒，並服一種名叫歸魂散的中藥，結果他嘴裏吐出許多羊毛和爛紙，並
有一粒黑子，這粒黑子就是蠱，牠被羊毛圍在裏面，並被長一寸的麻繩縛住，麻繩
一頭打結，一頭散放，上面粘了無數小乾虫。另有一個中蠱的人求診，經醫生開方
：用青布包雄黃末，加山甲末和皂角末，蘸熱燒酒，擦遍全身，擦出了不少的羊毛
，耳朵裏也有羊毛伸出來，醫生叫這種蠱為羊毛疔。
根據醫宗金鑑記載：羊毛疔有的呈五色，有的長一丈。治療的方法是：叫患者
服五味消毒飲，也就是用青布包雄黃末、蘸熱燒酒，用它擦前後心，先擦一個大圈
，後擦一個小圈，擦前心時羊毛疔會移至後心，擦後心時羊毛疔會移至前心，要反
覆擦來擦去，羊毛才會出現，取出的羊毛要挖一個深坑把它埋了 。
※植物蠱
明崇禎十七年（西元一六四四年），廣柀κ∠闵娇h發生一件植物蠱疑案。在
香山縣的山林裏，有一種草叫胡蔓草，葉子像蓴花，有黃色、有白色，葉子含有劇
毒，放入人的口裏，人就會百孔出血；葉汁若吞進肚子裏，腸胃也會潰爛。當地的
莠民常常利用胡蔓草做蠱害人。
崇禎時代某年春天，雲南人羅明夔到香山縣當縣令，了解胡蔓草害人的情節以
後，就下令：一般人向本縣告官的，每人隨繳胡蔓草五十枝。這道命令下了以後，
胡蔓草也就砍光了。羅縣令把收繳的毒草，親自監督雜役焚燒，不久，這種毒草便
在香山絕跡。
當地的醫生也訂有治胡蔓草劇毒的藥方：取母雞孵的雞蛋一個（沒有長小雞的
），把它煮熟，研成細末，加一湯匙清油，中胡蔓草毒蠱的人每天服一次，就會吐
出胡蔓草蠱。蠱在「上鬲」的，加用膽礬五分，放在熱茶裏溶化後服用，就會吐出
蠱來。蠱在「下鬲」的，用鬱金水二錢放在菜湯裏服下，蠱也會吐出來（見廣柀ο
闵娇h志，道光年修）。
※拍花是放蠱的一種
古代社會的「拍花」，也是放蠱的一種方法。在中國大陸民間，有些逃荒 的
婦人，頭上裹一塊藍布，走到一處人家，與人寒暄的時候握著他的手，在他的手心
拍幾下，並說「好，好」。第二天，這個被她拍過手心的人就會忽然仆地，發起顛
來。有一家人家就發生過這種情形，請中醫治療，診斷以後才發現這個人中了蠱，
後來經由專門治蠱的人治療，服藥後他口中竟吐出幾十個紙團，這種紙團就是蠱。
※以木偶和紙人作怪
木偶也可用來害人，但利用木偶和用毒虫造蠱不同。後者是活生生的蟲造成的
蠱，木偶卻是木頭製造，不可能有毒。但巫人會利用木偶和紙人作怪，來擾亂別人
的安寧。清人紀曉嵐寫的「閱微草堂筆記」，記載一個術士專造木人（即木偶）、
紙虎（即紙人）作怪，打擾別人，當事人送錢給他，木人、紙虎會暫時停止作怪，
隔一陣子又死灰復燃。聊齋誌異也記過木偶和紙人作怪的故事。金章宗元妃李氏嫉
妒皇帝，曾叫一個名為李定奴的女巫剪紙作紙木人，製成鴛鴦符作怪（見金史卷六
十四）。
※避蠱的方法
傳說的避蠱方法很多。試驗是否已經中金蠶蠱？可啃白礬或口嚼生黑豆。白礬
的味道很苦，啃這兩種柀ξ鞯娜耍绻x得白礬是甜的，生黑豆是香的，就是中
了蠱，要用石榴皮煎成汁，服用以後，可以吐出金蠶蠱的蠱毒。
有旅行經驗的人，進入蠱區要飲食的時候，會偷偷的用筷子揀第一塊食物放在
手裏，用餐完畢以後，隨手將放在手裏的食物埋在人行道的十字路地下，蠱就回到
放蠱的人家裏。有的人經過蠱區，遇到可疑的食物，先請主人下筷子揀吃，這樣可
以避免中蠱。
有的人在蠱區就食，通常先問主人：「這碗菜、這碗麵你們有沒有下蠱？」一
面揀出一塊食物，放在一邊，然後就食，蠱就不能為害了。
※治蠱的藥草
古代醫藥不發達，如有人染上了蠱毒，通常用兩種方法治療：一是服用草藥，
周禮稱這種草藥為嘉草（見庶氏注），一是禱告神明，請神明降下醫藥，史記就有
「秦德公作伏祠，磔狗邑四門，以禦蠱菑。」（見封禪書）的記載。
後漢書說：在仲夏月，用一根米色的繩索，將葷菜和彌牟連在一起來撲滅蠱毒
，在大門上掛一枝桃樹以驅邪氣（見禮儀志）。本草綱目引用古代療治奇毒的藥方
，是在每年五月五日收取許多毒虫做蠱，這種蠱主治惡瘡，不料後來 有人利用這
種蠱來害人。民間在端午節當日午時也有「聚五毒」和飲雄黃酒、在脖子上搽雄黃
酒的舉動，其用意都在預防生瘡。
※治蠱的藥丸
江蘇省溧陽縣的鄉下，早年常有人中蠱。當地的竹林寺有一個會治無名種毒的
和尚，製造一種藥丸專門治療蠱毒，一枚藥丸的售價是絹一匹，治愈了不少中蠱的
病患。在當地做「觀察使」縣溫泉旁建造一座寺廟，請竹林寺那位懂藥性的高僧主
持，專門
治療民間發生的蠱毒，並請高僧把藥方公開刻在石碑上。
這份治蠱的藥方是：在每年農曆五月初取初生的桃子一個，把它的皮碾成細末
，份量是二錢。另用盤蝥末一錢，先用麥麩炒熟，再用生大蕺末二錢，將這三味藥
用米湯和拌在一起，搓成如棗核一樣大的丸子，中蠱的人祇要用米湯吞服這種藥丸
一個，就會藥到毒除
蛊之种类有十一种
蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、
生蛇蛊。
过去，有些人专以制蛊来谋财害命。制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以
制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。其余有
些特殊的，分说如下：
癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蛊：又谓之 “放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。方法是：端午
日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所
刻的五瘟神像前，供奉久之。
泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。石头蛊：用随便的石头，施
以蛊药而成的。 蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。
《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，
视其独存的，便可为蛊害人。
金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
据说，蔑片蛊害人，是将竹蔑一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之
，蔑跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤
膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。
石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过
之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结
而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。
泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头
，有时走下肛门。如不知治，必死无疑。中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神
昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的
念头。
疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人
身。入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放 “肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，
一耳常塞。癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄
发，忿怒凶狠，俨如癫子。
阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、
额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，
更是没有治好的希望。
生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二
三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也
很痛，夜间更甚；又有外蛇 风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。 蛊或有形
或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认之法：（1）
以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。（２）以灸甘草一寸嚼之
，咽汁随之吐出的，是中毒。（３）插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时
后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。
蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。据说预防之
法有：（１）
凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。（２）凡食茶、水、菜
、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道： “食内
，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。（３）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜
头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。（4）大荸荠，不拘多
少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。
（５）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
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