当然，我们不能要求王播具有现代人的思考维度，这既有历史局限性，也是个人坎坷经历使然。他一生六朝天子为臣，政权频繁更迭，权斗波诡云谲，奸相权宦上下其手，他的地位也随之沉浮。数次沦肌浃髓遭人羞辱的经历，让他错误地认为只有保持权势才能不被欺辱，才能赢得尊重。基于这种认识，他没能抵挡内心魔鬼的诱惑，开始放弃当初入仕的本心和良知，转而追逐名利、巴结权贵。唐敬宗时，他“广求珍异”贿赂当权的宦官。他对百姓巧立名目，盘剥搜刮，以“羡余”的名义直接向皇帝上贡。唐文宗继位后，他一次性进贡银碗就多达3400个，绫绢20万匹。
王播出身寒门，颇富才名，登荣华之位后，随世沉浮，不能保持文士节操，依靠奸邪手段获得高升，与刚开始入仕时期，判若两人。他痛恨前倨后恭的丑恶现象，却又心甘情愿地成为这种现象的追逐着、保护者。在等级森严的封建社会里，在追逐权势的社会风气里，他没能保持清醒的认识和独善其身的风骨节操而随波逐流。一个有才华、有能力、给社会和百姓做了许多好事的官员，本可以青史留名，却最终晚节不保，令人扼腕叹息。
一首诗，揭露了世态炎凉、人情冷暖的丑陋现实。清醒的认识，没有提升他的道德归属感，反而得出错误的结论。从正确的道路出发，却到达邪恶的终点，这种人生剧情的反转，正是人性复杂的表现。王播最终自甘堕落沉沦，亲手抹去前半生的光环，给后半生添加了一条黑暗的尾巴，成了一个悲剧性的典型。
