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发信人: stander (我的灰姑娘呀！！), 信区: NORC
标 题: 《什么是教育》——雅斯贝尔斯（9）
发信站: BBS 荔园晨风站 (Fri Mar 3 16:14:53 2000), 转信
三、传达的形式与真理的形态
如果传达者没有简单地说出什么是真理，而是通过其他途径来达到对真理的宣
讲，那么他就必须倍加小心地寻找这种途径。假设以上所述是错误的话，但如果想
把现存的一切作为绝对的价值，这样就会存在着一个问题，是否间接传达本身或在
这种传达媒介中能使我们与真理相通。
在运用概念、推理的直接传达中，真理被表述为抽象的，与思维同一的。但是
在以暗示与象征的体验方式的间接传达中，真理则变成可感知的，它作为历史性中
例外的主观性在客观性的媒介中显示自身。这种真理是观念所不能替换的，因为真
理变成自明的存在显示出来，人们只能感悟到它，真理在展开自身之时发挥其灵魂
唤醒作用。
如果有人能准确地复述我所说出的一切，并能理解我所思考的事物，然而却从
来不准备有些微怀疑精神和自主意识，那么，这样的思考者是可有可无、于世无补
的。如果某一类事物并不作为人们普遍了解的对象，而只是作为与思考者直接同一
的存在者，那么这类事物是可以言说的。作为完整自我的思考者将与所思考的真理
一道，转入探索自我的内心世界。这种"认识你自己"的探索，正好表明了思考者是
作为自由存在而存在着，因为他并不把真理作为一个全然与己无关的内容去外推和
理解。
同时，在对真理的体认中，思考者也无法说清楚自己所感领的一切。因此，他
在言谈中只能借感性形象以使本真之义变得使人间皆可感知和敞亮起来。
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Hello baby
请不要用你的眼睛来看这世界
因为
你最终也消失......
※ 来源:·BBS 荔园晨风站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.29.73]
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