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发信人: pipposun (#_@24@_#), 信区: Postgraduate
标 题: 给“平等”找一个合理的支点（节选）--WULIAO
发信站: 荔园晨风BBS站 (2004年12月03日20:12:12 星期五), 站内信件
（我冒着生命危险偷偷的抄来了一段，主要是为她感到高兴，哈哈）
。。。。。。
（一） 自我成全还是自我放纵？
《棉棉——角落里的独舞女人》收录了一篇名为《我拥有什么》的自述散文，其中结
尾有这样长的一段话：“我拥有我独一无二的容颜。我拥有我的放肆。我拥有我跳舞的样
子。我拥有我的酒量。我拥有颓废。我拥有我的身体。我拥有我这一生。我拥有我的灵魂
，我们互相感知。我拥有飞翔。我拥有下坠。我拥有练习的权利。我拥有的一切里什么最
重要？我的英雄，我的苦难，我全部的爱，我灿烂的笑，我奢侈的眼泪，我沙沙的嗓音，
我的金耳朵，我的信仰。”这也许可视为新人类新女性的一例典型宣言。它如微型原子，
埋伏在自我的谜语里，却引爆了女性思想前所未有的突进和冲击。话语中流露出强烈的自
我崇拜和自我中心的意识，这般立意鲜明的标举在解放前的中国可以说是史无前例的。女
性的话语权从昔日的旁落到今日的主宰，的确有了让人“刮目相看”的巨变。女性成全着
自身内在本质的追问——弱者或是主人。
从遥远艰涩的远古走到活色生香的今世，女性在自我姓名的石碑上篆刻的绝不仅仅是几个
文字的组合，那是一场没有止境的革命，其主旨是颠覆弱者的宿命，塑造主宰的典型。在
狂飙突进的时代风潮里，女性渴求获得真正的自我，如同找到归属一般的急切。具有独立
思想的女性将所谓“亚当的第七根肋骨”斥之为性别歧视最大的蔑视，将为爱情委曲求全
的刘兰芝视为没有主见缺乏自主行动的范本，而封建时代没有经济基础嫁夫从夫的小女子
看作值得怜悯的对象。高贵的白领小姐金领女士们，仪态万方的现代职业女性们，在将自
身性别意识发挥到最大极致的时候，在自以为与男性平分秋色坐观潮湖的时候，她们常常
忘了自己在失去最可贵的女性气质，她们也许忘了自己曾经归属过一个被保护的群体，她
们也许更愿意迷失在追逐诱惑的迷宫里，把自己幻想成不切实际的强者，将两性分庭抗礼
的对峙进行到底。
她们在自我成全还是自我放纵？这也许是一个混杂的问题。“真我”的女性或多或少都带
上了这两方面的痕迹。在成全自我的同时疯狂地爱上了自我，把自我的能量调整到最大价
值度，在性别的分岔口，一步步地树立起迷惑自我的假象，从而慰藉自己以求心灵的平和
，最终走向自我放纵的状态。她们是被传统诅咒的一代，是以挑战传统强暴为己任的一代
，是内心强烈的“自我的一代”。当“自我”的潮水归息寂静，她们会重新拾起问号开始
思考，想起给“平等”找一个合理的支点，在两性的天平上放下实事求是的砝码，让女性
的真实标尺回归到最和谐的位置。平等不是大幅度的失衡和一味力求的悬殊差异，力量一
方的缺失或是提升最有可能发出失衡的信号。陷入一个汹涌澎湃的思潮里，调整也许会是
平衡的最佳途径。
（二） 身体可以自由地写作？
二十一世纪初的文坛，最热闹的事情莫过于大范围内的女性写手如春笋般冒尖，并且靠着
身体写作赢得出位博彩。一位颇有知名度的女性作家在她的小说《喝水那么日常的事》里
有这样一句话：“我们只有脑袋，我们没有身体。”一个连基本故事情节都支离破碎的小
说里，充斥着身体的腐臭和颓废的灰色，如果身体真的只值得冷漠无视和不屑唾弃，如果
脑袋的智慧只是所谓的颓靡对抗和消极倾泻，那么这位女士打算用层层铅字给我们宣扬的
就绝不是什么真正的女性解放，而不过是肉欲的恣意挥霍和生命无聊的消磨。那些从身体
写作中看出所谓女性性意识觉醒的看客们，也无非是以讹传讹，迎合大众好奇目光而做出
的一个拙劣的解释罢了。一个对待身体如此麻木对待知觉如此薄情的女子瞬息之间就被披
挂上了传播性解放，性平等意识的神服，滑稽得让人瞠目结舌。
。。。。。。
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天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
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