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发信人: kouhong (黑色唇膏), 信区: Film
标 题: 花样年华2
发信站: BBS 荔园晨风站 (Tue Nov 21 11:40:41 2000), 转信
第二个要说的是虚与实，其实精于使用双关，也必
然要求善于处理虚实。在影片中陈先生和周太太都没有
出现，我们一直看陈太太和周先生两个人战战竞竞地接
触，同时何先生的家庭关系经陈太太的眼睛实在地展现
在我们面前。导演就用何先生的实对应陈先生、周太太
的虚，又用何先生与陈太太的关系的实对应陈太太、周
先生家庭生活的虚，反过来，陈太太、周先生的实又对
应着陈先生、周太太偷情的虚。还有两个小例子也颇有
意味，一个是陈周二人在餐厅吃饭，二人互为对方点了
他们配偶最喜欢的菜，吃饭的过程很完整，有很无聊，
而陈给周煮芝麻糊，我们并没看见周吃，却能感觉出其
中的情义。二是周璇的歌《花样年华》，当播音员说“
在日本公干的陈先生为在香港的陈太太点播周璇的‘花
样年华’”时，那分虚假和不实在就象我们经常故做惊
异地说“哇！你bf又送你花拉！”其实我们根本不在意
这种形式，然，当收音机里真的传出‘花样年华’的歌
声，并看到他们隔着一堵墙听歌的模样，那写意的处理
传达的竟是真实坚硬的感情，就像周璇的歌声一样是不
容质疑的真实。至少选择周璇的‘花样年华’为故事的
题目就已经可以看出王家卫不俗的品位。
第三，说说影片的结尾，很明显，这个结尾在技术
上是对《阿甘正传》的模仿，但只是技术上的，其所要
传达的精神却是迥然不同的。我对王家卫特意选择柬埔
寨的吴哥窟作为意象不是很明白，我想或许出于两点考
虑吧，一是因为吴哥窟是亚洲的，故事也是写亚洲人的；
二是因为吴哥窟是神秘的，我们对它知之甚少，正象我
们对自己的灵魂无从了解一样。我想说的是结尾与全片
的强烈反差，在表现那个时代已经过去，属于那个时代
的感情也永不再来这个主题上的特点。影片绝大部分时
间的画面都是阴暗，拥挤和弥散着暧昧的欲望的（这种
欲望正是那个相对保守的年代的反证），主角唯一的个
人空间是买面的过程和雨中的街道。影片的结尾却是舒
郎阔大的空间，原来热闹的如一家人的孙太太的房客变
成彼此互不理睬了。时代变了，人的感情内容也变了，
过去所孜孜以求的东西已变成毫无意义的牵挂了，要被
丢到神秘虚幻的吴哥窟里了。就连在前面实在地出现在
周先生面前，诱惑周先生的炳，到后面也躲到了暗处，
只有模糊的背影。时代变了，感情的内容也就随之变了。
虽然吴哥窟这个意象有些突兀，王家卫还是达到了
目的。其实我真正喜欢的是影片的画面有一股老上海招
贴画的味道，还有张曼玉合身的旗袍。
我说的都是一些技术上的细节，至于影片的内容恐
怕要有经历的人才能够体会。最后还想提一个人，就是
普鲁斯特和他的《追忆似水年华》，有人评论说，普鲁
斯特用他的作品教导我们，对艺术而言，内容不是决定
性的，起决定作用的是艺术家处理内容的方法。前些日
子北京举办亨利摩尔雕塑展，曾有人批评摩尔雕塑的保
守性，认为正是创作“名作”的动机妨碍了摩尔对现代
性的了解。这些话应该让生活在现代的中国人了解，而
中国的艺术家不仅需要了解，还要信，否则现代艺术中
不会有中国人的身影。
我的一个朋友还用散点透视比喻《花样年华》的结
构，我想他是对的。
怎么样，是一篇又长又难看的文章吧！
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