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发信人: linyu (灵雨), 信区: Film
标 题: [推荐]经典记录——大师和他们的不朽影像(一)ZZ
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Jun 11 15:54:26 2004), 转信
“我总是置身于世界的大事件中”--世界著名电影大师尤里斯·伊文思。
世界纪录电影经典的展示，世界纪录电影大师的集会，世界纪录电影美学的史诗。
第一次大规模介绍20世纪世界纪录电影大师及其经典作品。
第一次披露鲜为人知的经典电影资料。
16位世界电影大师集全新精彩放送。
人类从二十世纪走入二十一世纪，仿佛只是一瞬间的事情，而值得回味的东西
却多而又多。翻开历史，二十世纪已经过去的政治、科技、文化正在潜移默化地影
响我们的生活，并不断地冲击着我们旧有的价值观和人生观。在一种绝妙的传递情
感的工具。它作为现实的电影眼睛，直接反映了人类生活的精彩一面和发人深醒的
丑陋一面，在人们的心中引起阵阵涟漪。
16集的篇幅，展示了16位电影大师的经典作品与人生历程。这是一部20世纪纪
录电影的史诗，一部带有历史揭秘特征、故事性强的世界经典纪录电影画卷。本片
是一部世界纪录电影史的影像版，其中的许多作品是中国观众没有机会看到的，如
美国直接电影大师梅索斯兄弟的代表作《推销员》、《灰色花园》等，堪称纪录电
影史上的里程碑。电影在轻轻地细述她的故事，让我们静静地透过影像，倾听大师
们的声音，感受那段逝去的日子吧。
05.18.04.Classic.Documentary.Vol1-2.2002.DVDRip.XviD-YYddr
《经典纪录》之一 罗伯特·弗拉哈迪Robert Flaherty(1884—1951)，美国
（Classic Documentary-Robert Flaherty）
一位终其一生都在远离文明的世界里，以浪漫主义的眼光和探险家的品性追寻
纪录片艺术和人生真实的导演弗拉哈迪，在《北方纳努克》、《亚兰岛人》、《路
易斯安娜州的故事》这些带有传奇色彩的影片里，这位被尊为世界“纪录电影之父”
和影视人类学鼻祖的弗拉哈迪探索和寻找到了什么呢？是整个世界还是整个自我？
答案由自己去揭晓吧。
纪录片以真人真事为表现对象，不经过虚构，直接反映生活的一个片种。它从
现实生活本身选取典型，提炼主题，通过电影形象再现生活。在准确、客观地反映
生活方面，它与新闻报道相同，但大多数纪录片并不具有新闻报道的性质，而更近
似于文学创作中的报告文学。纪录片是现实生活的见证、历史的忠实写照，因而能
以其无可争辩、令人信服的真实性和来自生活的特有的艺术魅力，去影响、激励和
启迪观众，使观众能从中认识生活、重温历史、欣赏艺术，从而实现它的社会功能。
“纪录片”一词是英国的J．格里尔逊于1926年在一篇评论中最先使用的。
发展历史 电影一出现就显示了它的纪录功能。世界上最早的一批影片是纪录
片。1895年12月28日在巴黎卡普辛大道14号大咖啡馆的印度厅内正式公映的由L·
卢米埃尔摄制的《工厂的大门》、《火车到站》、《婴儿的午餐》等12部实验性的
影片，都是纪录真实生活景象的。
从19世纪的最后几年起，电影开始用于新闻题材的报道；俄国的沙皇加冕、英
国的英王亲临奥林匹克开幕式、西班牙的斗牛、澳大利亚的竞走等新闻事件，都搬
上了银幕，成为初期纪录电影的主要题材。
1923年R·弗拉哈迪的《北方的纳努克》的公映，标志着纪录电影在艺术创作
上进入了一个新的发展阶段。这部影片纪录了一个爱斯基摩人和他的家庭在冰冻的
北方为谋求生存的一天的斗争生活。与观众见面的影片是第二次拍摄的。1913年弗
拉哈迪随一个探险队到加拿大北方去探矿。他用摄影机客观地纪录了居住在那里的
爱斯基摩人的生活。这一次所拍的 3万英尺底片后来全部在火灾中烧毁了。后来他
按照自己的创作意图再去进行拍摄。这次他吸收了当地的一些爱斯基摩人参加拍摄
工作。有些镜头是用故事片的方法拍摄的。如爱斯基摩人居住的冰房子是根据拍电
影的需要建造的、猎取海豹的活动也是组织拍摄的，但影片反映的人物和生活场景
都是真实的。由于这部具有艺术感染力的纪录影片，弗拉哈迪被称作为“纪录电影
之父”。
代表作品：
《北方纳努克》Nannook of North,1922
《工业化英国》Industrial Britain,1933
《亚兰岛人》Man of Aran,1934
《路易斯安娜州的故事》Louisiana Story,1948
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《经典纪录》之二 吉加·维尔托夫Dziga Vertov (1896—1954)，俄罗斯
（Classic Documentary-Dziga Vertov）
维尔托夫，一位在1929年就胆敢判处世界电影死刑的创世纪天才。他惊人的先
锋电影理论是几十年之后著名的“真理电影”和“直接电影”世界两大纪录电影运
动的源头。天才的命运总是不幸的，38岁的维尔托夫就被剥夺了创作的自由。然而
，天才从来都是时间的杀手。在《电影眼睛》、《带摄影机的人》、《热情》、《
列宁的三支歌》中，他天才的电影才华今天仍令人眩晕和惊叹！
与格里尔逊同时代的苏联人吉加·维尔托夫，虽然没有对纪录片做过明确的定
义，但他警告人们说，要警惕“被辉煌的技巧外衣包裹起来的戏剧式电影”，因为
这种电影是一种新的“麻痹人民的鸦片”，催促电影工作者要“到生活中去”，给
后人留下了“真理电影”的观念。60年代流行于西方的“真实电影”或“真理电影”
直接源自维尔托夫的这种观念，继承了他的“电影眼睛”学说，强调纪录电影应
对现实进行“客观”展示。就影片表现范围而言，“真实电影”比格里尔逊所说的
纪录片宽泛了许多，从影片样式来看，这种电影可以说是对格里尔逊式的以解说为
主的纪录片的反叛，最纯粹的“真实电影”甚至视解说为天敌，通片没有一句解说
词，只是“客观地”记录被摄对象的声音。
1922年和平恢复以后，国民经济开始重建。列宁发出了这样的号召：“在所有
的艺术中电影对于我们是最重要的。”这一号召立即成为行动的纲领。制片厂开始
恢复生产。战前的技术家和艺术家又重新聚集在一起。在他们的共同努力之下，完
成了一部巨大的作品《阿艾里塔》，这部影片由普洛塔占诺夫导演，在“构成主义”
式的奇特布景中拍成。但未来的苏联电影已在一些由政府支持的、青年人所组成
的先锋派团体中逐渐形成，其中有库里肖夫的“实验工作室”，柯静采夫、特拉乌
别尔格、尤特凯维奇、格拉西莫夫组织的“奇异演员养成所”和吉加·维尔托夫组
织的、最早出现的“电影眼睛派”。
吉加·维尔托夫在1916年作为未来派的音乐家时曾创立了一个“听觉实验室”，
把留声机录下来的声响加以剪辑，创作出一种无乐谱的“具体音乐”。1918年，
维尔托夫成为苏维埃最早新闻纪录片《电影新闻周报》的编辑和剪辑师。随后他通
过新闻片的剪辑，制作了最早的历史长片《内战史》，还导演了几部纪录片，创办
了一种不定期发行的杂志片，采用《真理报》的报名，起名为《电影真理报》。
从1920年起，这位理论家就宣传“电影眼睛”的优越性。他把场面调度、电影
剧本、演员、摄影棚等称之为资产阶级的发明物，统统加以排斥，而主张只用“实
况拍摄”的方法，即拍摄纪录片或新闻片的方法。1923年后，维尔托夫和他的兄弟
——摄影师米哈依·考夫曼一起鼓吹用不为被摄者所觉察的方法拍摄“生活即景”。
在“电影眼睛派”看来，电影艺术只存在于解说词（通过片内字幕）与蒙太奇之
中。电影创作者的个性表现在纪录资料的选择、并列、新的时间空间的创造，以及
作为理论家的维尔托夫想从中建立科学法则的一切创作方法。
这种显然过偏的理论，首先在苏联、以后在全世界产生了很大的影响。它促使
人们注意蒙太奇的重要性，必须把人在其社会环境和他的生活中拍下来；它给予纪
录电影以极大的推动，并为电影创造了一些新的样式。
但这种理论在实践上却遇到一些不能克服的困难。人们的眼睛可以经常没有多
大困难地“抓住生活的即景”，可是摄影机却是一种笨拙的机器，需要严格的照明
条件，因此拍下来的景物很可能使人失望。维尔托夫和他的兄弟考夫曼，固然能够
不很困难地拍摄一些常见的实况，如各种典礼、演说、集会、游行示威、运动会等
等；或者某些个别的情况，如一些儿童们聚精会神地看戏而不注意摄影师的情景。
可是当他们想表现情感甚或劳动时，摄影机就不可能发挥人的眼睛的作用。例如，
为了要把一家人在墓前哭泣的情形拍成影片，那就需要躲在树林里用拍摄野兽片所
用的那种望远镜镜头来拍摄。而这种技术的运用范围却必然有限。要想真正实现所
谓“电影的眼睛”，势必需要发明一种和人的眼睛一样敏感、灵活的摄影机的眼睛
（和耳朵）。这种预想到1960年在人们称为“真实电影”中才变成现实。但“真实
电影”这个名词在1940年前并未被维尔托夫用来表示一种理论的意义。
尽管有这样一些限制和过偏的情形，维尔托夫仍摄制了一些具有重要意义的影
片，如《一片面包的故事》、《列宁逝世一周年》、《前进吧，苏维埃！》、《在
世界六分之一的土地上》、《带摄影机的人》、《顿巴斯交响曲》等影片。他在有
声电影初期还完成了一部杰作《关于列宁的三支歌曲》。
（摘自法国电影史学家乔治·萨杜尔的巨著《世界电影史》之第十章 苏联电影的
勃兴。）
代表作品：
《电影眼睛》Kinoks:A Revolution,1923
《带摄影机的人》 The Man With the Movie Camera,1929
《关于列宁的三支歌》 Three Song about Lenin,1934
《热情：顿巴斯交响曲》 Enthusiasm:Symphony of Don Basin,1931
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