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发信人: Akira (动画研修中......), 信区: Music
标 题: “越是傻逼越谈人生”
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue May 29 18:55:25 2001), 转信
“越是傻逼越谈人生”
《相约星期二》、《万事随缘》
“越是傻逼越谈人生”，这是著名诗人西川说的。我当然不能凭空侮辱一位受
人尊敬的逝者，说人家无聊什么的。不过，从泰戈尔到汪国真，从《金刚经》到奥
修，从卡耐基到莫里，有关人生的阅读一直都很兴旺；被阅读的有好书，也有糟柑
，但是从阅读心态来看，《相约星期二》、《万事随缘》的畅销，和劝人向善的因
果报应读物没什么区别。过去卡耐基教人明争暗斗的厚黑学，如今生活节奏太快，
竞争压力太大，人们又开始爱好宁静，于是教人不争的书就畅销了。而谈人生的书
之所以常盛不衰，是因为人们不相信自己——和柯云路、掌纹算命的畅销是一样的
——人类永远都是孩子，在战争和掠夺的闲暇，需要温顺地接受指引。据说莫里颇
受青年欢迎，那么这不是说现在的青年更温顺，而是说明现在的青年更狠，更需要
心理平衡。 不过，有谣传说《万事随缘》其实只是别人冒名出版的抢钱之作。
《霜冷长河》
余秋雨的主业是戏剧的研究与教学。写随笔是一不小心出了名的。
今年这个毁誉参半的明星又出了书，结果是，他的同行早有防备，立刻投掷了
不少于原作的抨击之辞。无非是说余秋雨虚伪、没文化、泛文化、兜售崇高、伪造
历史感，有时候这种抨击就会上升到人身攻击的地步，很没意思。余秋雨无疑是有
着中国知识分子普遍的毛病，我是说，玩深沉并把自己大惊小怪的激动当成什么文
化，结果不顾细节，大而化之……但是余秋雨又不是自己要出名的，有本事去骂数
百万附庸风雅的读者啊？ 余秋雨的文笔本来是不错的，但出名后此人真的以为自
己很有文化，产生了泛文化幻觉，什么都要用自己那颗沉重的心去加工，像是广告
公司，结果文笔也不好了，这是真正的遗憾。
《电视与权力》
天津社会科学出版社2000年10月 13.00元
作为“先锋译丛”的第四本出版物，它仍然没有找到先锋和学术之间的位置，
因为先锋和干巴巴的书呆子之间总是有距离的。
不过这总算是一个迫切的话题。透过云山雾罩的术语，我们可以发现这些作者
都在琢磨同一个问题——电视统治世界？是的，电视控制了我们的时间、生活方式
、公共交往、价值观、思维方式、消费、感情，乃至文化，这可不是家庭主妇晚饭
后打发时间那么简单的事。人们知道电视是无聊的，但人们需要电视，它长在人们
身上。现在，人们可以通过了解电视来反思自己的生活。例如，既然电视和权力有
关，那么是谁拥有权力？是大公司、政府，还是人性中的秘密，或者，就是抽象的
文明社会、文化体系？ 不过说真的，这些文章不像是给看电视的人读的——“先
锋译丛”似乎应该改名为“教授译丛”——除了一篇题为《电视/声音》的短文之
外，其他文章要么太过久远，在我们这个电视经济高度自足的年代，它已经根深叶
茂，并繁衍到了社会的高处；要么就像学术游戏，今天的电视文化，既控制了公众
，也改变了个人，有太迫切的现实性。学者总是剥夺群众自我觉醒的权力，但二流
文章的好处是，群众可以从此处出发，开始自己的思考。
《我是天使，我不骗你》
张东旭 未来出版社2000年10月 16.00元
张东旭是又一个因为正常而被炒做的少年。这当然比因为不正常而被炒做要好
。 在媒体狂笑着发现“punk fucking”和性冲动的时候，张东旭在他的漫画和随
笔中流露出了敏感与伤感。尽管一个正常的少年免不了愤怒，或者说对不正常 的
成年人世界和教育状况愤怒，但他的确和《麦田里的守望者》心有灵犀，而且，诚
实、同情、懂得叙述和幻想的快乐。这使得他不像同龄的朋克那样，一抬笔就掩盖
不住被压抑过度后反抗压抑的痉挛。他不是天才，他只是自然。他的创作，或者说
日记，轻易地获得了结构和热情——但这也不该让人们慌张，除非他们真的害怕别
人比自己干净。
《理性的疯狂——未来主义》
马里奥·维尔多内 四川人民出版社2000年9月 15.00元
这是“知识丛书”中的一本。
对我来说，关于未来主义的知识可能是所有艺术流派中最复杂的，我一直没能
弄明白这个庞杂、矛盾、充满变化的运动。这本书所提供的材料，从文学、电影、
美术、戏剧、政治、文化诸方面展现了真正的全景，读者将会了解到，看起来像“
达达”一样胡闹的未来主义领袖们其实是极其严肃的，他们打算改变的不是艺术，
而是世界。因此他们的影响四通八达、无远弗届，而自身作为艺术流派却四分五裂
。 另外，艺术史如果都这样写，世上的明白人就多了。
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Akira:连做梦我也希望自己已是动画家...... Akira:All i love is only ......
我还是情愿留在自己的黑暗中
至少我还有你没有的那些自由
一切都为了生存给我的那些感受.
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