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发信人: nevermind (阿鬼当自强), 信区: Music
标 题: 音乐之魂：维克多·哈拉（三） ?
发信站: BBS 荔园晨风站 (Sun Jan 14 13:21:10 2001), 转信
二、追求艺术的穷孩子
维克多·哈拉1938年出生在智利首都圣地亚哥附近安第斯山区一个偏
僻的小村子。他的父亲是当地一个大庄园主的佃户，维克多从小就体验过
农民家庭的艰辛。维克多的母亲是一个了不起的女人，血管里流淌着南部
印地安部落马普切人的不屈血液，她以顽强的劳动坚持供养孩子们上学。
维克多懂得母亲的艰辛，从来是学校里最勤奋、最优秀的学生。母亲还是
一个乡间歌手，会弹吉他，经常受邻人之邀，在婚丧嫁娶的礼仪上或收获
庄稼的季节里即兴演唱，小维克多不止一次伏在母亲的膝头上，听着喃喃
的歌声，朦胧进入梦乡。
后来，为了摆脱生活的困境，母亲像许多智利农民一样，怀着一线希
望，带着五个孩子来到智利首都圣地亚哥谋生，全家挤在贫民区一间破烂
小屋里。母亲不再唱歌了，在集市上卖小吃，给人洗衣服，像奴隶一样地
拼命干活，仍然坚持供养孩子们念书。那时，维克多结交了一个富裕一点
的年轻人，跟着他学弹吉他。一天，小伙子带着一张动听的民歌唱片到维
克多家来放给他听，惊讶地发现这个卖小吃的女人在一旁被歌声感动得悄
悄流泪。维克多15岁时，母亲由于劳累过度，瘁死在小吃摊旁。母亲去世
后，维克多成了流浪儿。
几年后，一个偶然的机会使维克多接近了艺术。他一边在某家医院看
大门，一边担当大学合唱队的业余队员，后来又在一个业余哑剧团演哑剧。
1955年，他终于考上了智利大学戏剧学校，获得了在演员班学习三年的机
会。学校里的大多数同学都是中上层子弟，谁也不了解维克多的过去，只
知道他经常穷得饿肚子，除了领取一点微薄的助学金，还接受教会慈善机
构的捐赠。但他是学校里最勤奋的学生。一次，为了在一出神话剧中扮演
一个熊的角色，他连续几天去动物园观察熊的动作。同学们见他黎明即起，
深夜返回，便加以询问，才知道他清晨步行去较远的动物园，然后步行去
市中心的学校上课，下午课后再步行去动物园，因为他连一张公共汽车票
都买不起。
在演员班的三年学习过程中，维克多利用每个假期去智利南部的纽布
莱省农村与农民一起劳动，调查民情，向他们学习民歌——纽布莱是他母
亲的故乡，也是智利有传统的民歌故乡。他和一个酷爱吉他弹唱的农村拖
拉机手交上了朋友，每个假期跟他到二三十个小农场帮人收麦子；当然，
收完了麦子照例要吃一顿好饭，喝酒，唱歌，聊天。三年里，他晒黑了皮
肤，结交了许多农民朋友，学会了农民的语言，记录了许多真挚、朴素的
民歌。在维克多的一生中始终贯穿着这种强烈的色彩，他从没有一刻从感
情上背叛过养育自己长大的底层人民，也没有在实际生活中长期远离过他
们。
三、歌魂比奥莱塔
50年代末、60年代初的拉丁美洲，包括智利在内，是一个左翼力量呈
上升趋势的进步时代。艺术家也越来越接近社会运动和人民生活，著名左
翼诗人巴勃罗·聂鲁达（1904-1973）的《漫歌》在国内被秘密传诵。维
克多本能地迅速靠近这股洪流。1957年，维克多认识了女民间歌手比奥莱
塔·怕拉（1917-1967），这是维克多歌手生涯中，也是60年代“智利新
歌运动”史上一件重要的大事。
比奥莱塔是智利人民的“歌魂”，也是底层人民尊严的象征。比奥莱
塔也出生在纽布莱省那同一个艺术摇篮。她的父亲是农村音乐教师，母亲
是个普通农民，会弹吉他，会唱许多民歌。比奥莱塔七八岁就会弹吉他，
九岁就能自编简单的旋律。她从来没有机会接受正规的音乐训练，也不识
五线谱，但她从一个流浪歌手变成了一场伟大艺术运动的推动者。1952年，
比奥莱塔开始了史诗般的搜集民歌远征。她没有现代化的考察设备，甚至
连一个小小的录音机都买不起，随身只带记录本、铅笔和一把吉他；她没
有交通工具，经常步行，或骑驴，搭农民的木轮车，小船，但她的足迹几乎遍布整个智利大
地。从高山到海滨，从草原到沙漠，她有时卖唱，有时
跟随流动剧团演出，住农民的草屋，吃粗茶淡饭，几年之中，搜集、整理
了三千多首民歌，其中一首已经濒临绝迹。人们评论说，比奥莱塔一个人
的工作抵得上整整一个人类考察队的工作量。比奥莱塔不仅搜集、创作民
歌，还学习民间制陶、雕塑、绘画、挂毯编织，人们说，比奥莱塔还凭自
己的力量把智利的民歌、民间艺术介绍到国外，甚至在巴黎的卢浮宫举办
了展览，在英国的 BBC电台录制了智利民歌。她的宏伟理想是建立一个智
利民族乐团，但是，智利的上层人从来没有接受、尊重过比奥莱塔的艺术
贡献，比奥莱塔也从来没有向任何权势低过头，从来没有在任何官方机构
任过职，从来没有接受过任何传播媒介的“包装”。比奥莱塔永远的农民
装束、平直发型、质朴嗓音是她忠实于人民的象征，这种形象已经成了智
利底层人民以至整个拉美底层人民的骄傲。一个晚上，比奥莱塔就以这样
的装束第一次走进了智利上流社会最有名的俱乐部——绅士们想见识一下
这个在国外出了名的“异想天开”的乡下女人，比奥莱塔则要让先生、太
太们见识一下什么是真正的艺术。演唱会在礼貌的掌声中结束了，晚宴即将开始，高雅的绅
士太太们纷纷入席，比奥莱塔则被安排“到厨房用一点
便餐”，这是资产阶级对待“卖唱艺人”的惯常作法，但比奥莱塔不能接
受这种侮辱艺术家人格的方式，她顿时热血沸腾，还未等慌了神的组织者
道歉，便站起来，当众怒斥：“你们这些吸血鬼，剥削者！”随即拒绝了
高额谢金，穿过人群，扬长而去。
1965年前后，被资产阶级拒之门外的比奥莱塔与她的歌手儿女在圣地
亚哥创办了自己的“民间歌手之家”，这个团体成了数年后轰轰烈烈的
“智利新歌运动”的先驱。比奥莱塔没有来得及看到由她播下的火种所燃
起的燎原大火，1967年在种种压力下自杀身亡。成千上万的智利人自发为
她送葬，后来成为智利“人民总统”的阿连德走在最前面；世界各地许多
国家也都陆续举办过活动，纪念这位伟大的人民艺术家。70年代初阿连德
执政期间，圣地亚哥市郊出现了一些无房农民建起的棚户区，农民们不约
而同地给自己的小区取名为“比奥莱塔·帕拉区”，1973年军事政变后，
独裁政府下了一道特别法令，禁止这些贫民区再使用比奥莱塔的名字。
翻开比奥莱塔的歌曲集，人们除了对大量的民歌感慨外，也会为歌曲
中尖锐的战斗性震惊。在一首题为《我们缺少一个游击队员》的歌里，她
毫不含糊地唱道：“我想有一个儿子，让他叫曼努埃尔，姓罗德里格斯
（智利独立战争中的英雄）；当有人想把我们的祖国像枚大头针一样卖掉
的时候，我希望有一个游击队员儿子起来保卫她”。比奥莱塔的自传全部
用智利常见的诗歌体8音节10行诗写成，题为《比奥莱塔诗体自传》。
50年代末，维克多经常参加比奥莱塔组织的艺术家聚会，并经常单独
拜访她，切磋音乐，就智利的民歌道路与比奥莱塔进行长时间的恳谈。比
奥莱塔曾亲自为维克多谱写过歌曲，她是维克多的直接导师。维克多不仅
接受了比奥莱塔的教诲，更继承了比奥莱塔作为人民歌手的灵魂。
比奥莱塔临死前不久曾谱写了一首题为《感谢生活》的歌，类似遗嘱，
唱出了特殊的生活道路所教给她的人生真谛。维克多第一次听比奥莱塔唱
这支歌时，曾禁不住感动得热泪盈眶。今天，在拉丁美洲的每一个角落，
只要响起“感谢生活……”这第一句歌词，可以毫不夸张地说，很多人都
会跟着那熟悉的旋律唱下去：
感谢生活，生活对我意重情深，
她给了我一对明眸，当我睁开眼睛，
世间的一切黑白分明，
我看见了高空星光点缀的天幕，
在茫茫的人海中我人出了所钟爱的人。
感谢生活，生活对我意重情深，
她给了我敏锐的听力，
它记录下白昼和夜晚，蟋蟀和金丝雀，
锤击、汽笛、犬吠和暴风雨的声音，
还有我心爱的恋人温柔的呼唤声。
感谢生活，生活对我意重情深，
她教我发声和认识字母表，
我用它们表达和思考，
我从心底呼唤着母亲，朋友和兄弟，
从此光明照亮了我心灵的路程。
感谢生活，生活对我意重情深，
她让我疲惫的双脚不停地行走，
我靠着它们走遍城市和水洼，
海滩，沙漠，山林和平原，
还有你的家，你的庭院和你的小镇。
感谢生活，生活对我意重情深，
她给了我这样一颗心灵，
当我看到人类思维的累累硕果，
当我看到善良远离邪恶，
当我望穿了你清澈的双眼，
这颗心就情不自禁地激动万分
--
感谢生活，生活对我意重情深，
她给了我泪水和欢笑，
使我能分辨苦难和幸福，
我的歌和你们的歌就是由这两部分组成，
而你们的歌声就是我自己的歌声。
全文完！
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