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发信人: jjwr (帅哥jjwr), 信区: Original
标 题: 文人化生存【7】
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat Jun 17 11:41:22 2006), 站内
第二章 文人的死胡同
【7】 余鱼同是《书剑恩仇录》里“小我”的代表。这不是对余鱼同这个人整体的评价
，仅仅是就余鱼同早年的爱情来说的。余鱼同早年喜欢文泰来的妻子骆冰。平常拘于兄弟之
义，虽然喜欢，却不能作出更多的非分之想。在文泰来被捕后，有一次跟骆冰同行，他终于
不能控制自己，狂热地拥抱熟睡中的骆冰。但骆冰对文泰来的爱是深厚的，及时制止了余鱼
同的越轨之举。事情发生后，骆冰比较恼怒，但她没有把这件事情上升到人品的高度，而是
向余鱼同表达了自己对文泰来的忠贞。这件事情就暂时做了了结。
余鱼同在这个事情上，在“小我”的爱情支配下，已经几乎失去了理智。当时文泰来被
捕正需要营救，他却在后方对文泰来的妻子作出这种行为，实在会让读者对他作出恶劣的道
德评判。好在骆冰不是读者，如果不是及时原谅了他，恐怕后来他的大义就再也不能被我们
看见。其实余鱼同这种“小我”的爱情观在当前是比较流行的。爱她就不顾一切去追求她占
有她，这种爱情方式多少背离了爱情的本来意义。而且这是一种用爱情入侵爱情的方式，而
且入侵的是美满的爱情。
在“小我”的爱面前，同样横亘起一道悬崖。哪怕让对方不幸福，也要得到对方；还是
走出自己的新路，离开那个本已很幸福的人呢？余鱼同在骆冰的感化下最终走出了自己的新
路，赢得了新的爱情，得到了自己的幸福。
其实在文人中，通常这种狂野的爱情是在很多地方存在的。文人很感性，感情很丰富，
喜欢什么就要去得到什么。一旦双方的火花擦在一处，自然是一种美满；一旦双方的火花擦
不到一处，在追求的一方中间，很容易表现出一种爱情的暴力。这一点在传统中虽然也有很
多例子，但由于中华文化的内敛特色，还不十分严重。而狂暴的西方模式则作出了另外一种
诠释。以《红与黑》的于连为例，最后发展到要去杀人的地步。于连当然还有其他原因，但
爱情也是其中一种，而且是非常重要的一种。
所以无论在“大我”与“小我”的选择上，文人都面临着一些陷阱。跳下去，不能自拔
；不跳，意犹未平。
这种悬崖意识后来延伸到金庸先生的其他小说中。《碧血剑》中袁承志面临国家大义和
个人情仇的选择，最终放弃了刺杀崇祯皇帝。在这里，金庸先生已经为我们作出了一个选择
。可见，文人的死胡同是可以避免的，只要作出适当的选择，一切不能放下的东西都能放下
，人生会更加有意义。
但金庸先生到此并没有结束这个问题的思考。到了《雪山飞狐》中，他又给我们展现了
另外一个悬崖。这次是真在一个悬崖上，这次的选择更加让人难以抉择。爱恨情仇生死，这
些重要的考虑因素都在一个真正的悬崖上激烈冲突起来。对苗若兰的爱，对苗人凤的恨；对
苗若兰的情，对苗人凤的仇；杀苗则生，不杀苗则死；家族之仇，苗是仇人；家国之恨，江
湖之义，苗又是同道；苗若兰将面临失去父亲或失去他或者两人都失去的结局。
这时候，金庸先生更多让我们的目光聚焦在胡斐那里。其实在苗人凤，何尝不面临艰难
的抉择。封建道德，与胡斐的真实人品的冲突；明知道对方是故人之子，又恨他作出不能忍
受的坏事；杀之可以洗雪耻辱，不杀又可以让女儿得到幸福。不过这时候树刀是拿在胡斐手
里，所以苗人凤只需要闭上眼睛等待胡斐的抉择就可以了。
《雪山飞狐》这个没有结局的结局，再加上整篇小说中胡苗范田的故事，已经涵盖了古
往今来文人的一切死胡同。不过在《射雕英雄传》产生之前，这些死胡同仅仅在有限的范围
内得到突破。金庸还需要利用《射雕》三部曲来给出自己的答案。
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jjwr是个帅哥，其理由如下：假设存在jjwr不是帅哥这个命题，那么，
由于你不能见到jjwr，
这个命题就既不能证实又不能证伪。
所以，jjwr是个帅哥。
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