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发信人: jjwr (先回红楼，再战三国，唯我猴儿，啸傲水泊), 信区: Reading
标 题: Re: 我们喜欢农村的什么？
发信站: 荔园晨风BBS站 (2006年02月24日22:06:51 星期五), 站内信件
通过看你的几篇帖子，真的让我耳目一新。不是很赞同你对文化的看法，但你能够不怕嘲
笑地使用那些古老的新名词，说明你是一个认真的人。
去年我也思考过礼仪的问题，也曾经想过发帖子去反对金正坤，但我怕被误会成哗众取宠
，最终没有发。仅仅从穿衣服来说，传统衣服如果没有那些繁文缛饰，仅仅从衣服的款式
来说，显然穿着要比西服舒适一些。人们能够接受西服的桎楛，却不敢穿着古文化的服饰
上街。西装革履，对于一班人来说还好，我搞了一段时间，简直是厌恶透顶。因为我的脚
出汗多，平常都是穿拖鞋，在深圳要穿皮鞋跑路，一进门就得忙活大半天。如果实在太忙
了，来不及整理，屋里是不能来客人的。西装的坏处在于，全都用肩膀来承受衣服的重量
，对于心脏有麻烦或者肺部不畅的人来说，实在是慢性荼毒。也有些公司的老板提倡穿便
装上班，其实挺好的。但经过金正坤那样一搞，那些大公司又要跟凤了。小公司当然又要
跟大公司的风。我从不相信在刻板的礼仪下能够产生有灵气的员工。但女人的正式装除了
高跟鞋之外，其他又要好多了。其实人类最初都是各穿各的，后来才被强势者统一了服饰
，正式成为礼仪。
所谓传统，就以穿衣服为例，到底要遵循什么时候的传统呢？你可以很轻易不去遵循元朝
和清朝，因为那不是“汉家服饰”，但汉唐宋明，哪一朝没有自己的服饰？又何曾与前朝
相似？也许是古老的更好吧，那就要追溯到三皇五帝时期，据说那时的君王是亲自下田的
，小腿上的毛都被田里的泥拔掉了，那时的服饰就是粗麻布，也没有什么繁琐的东西。生
产就是图方便。由此我得出一个结论，越方便的东西就是越传统的，而这也正跟现代的市
场论相适应。
鲁迅曾经批评过那些劝说大家住茅屋的人，其实他们自己却住在大宅子里。按照传统，他
们并没有错，因为传统是分等级的。但在没有等级的新时代，传统自然有新的内涵。有的
人唱着卡拉ok，跳着街舞，但一眼就能看出他是传统的。一个人是不是传统，由于大家外
在的粉饰，平常是看不出来的，唯一的试金石就是去看他怎么谈恋爱的，这个是假不得的
。
其实我现在最想做的事情，就是在深圳的大街上挽一个汉代的发髻，还要走上那么一年半
载。我这跟传统已经没有多少关系，就像罗纳尔多的阿福头型一样，为了看上去更加醒目
，自己更加高兴，能够吸引更多mm的眼球而已。
【 在 yuandl (青蛙！ ) 的大作中提到: 】
: 传统不传统的问题,新文化运动时期就辩得一踏糊涂了.实在不想多说.
: 师姐说的形式和实质的问题,在我看来,一定的实质是需要从形式表达出来的.
: 比如想eyefeng将圣经从哲学的角度看.但是一些教徒却需要用祈祷/朝拜的形式表现出来,
: 我相信他们的感受是不同的.
: 有些仪式,我觉得是可以改变人的.不守仪式的人,我觉得是缺少纪律性的.
: 谢谢师兄师姐指点.让我的思考更深了.
: 【 在 icey (努力生活) 的大作中提到: 】
: : 小师弟，我来拍一下
: : 你说的传统是形式上保留了传统？还是行动上保留了传统？
: : 不是说结婚时折几下纸这种仪式，结婚的人就真的执行了三纲五常
: .................（以下省略）
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超然主义就是在必然中求得自由。超然主义是以一种新型的理性精神为出发点。这
种理性精神的目的是为了更好地坚持感性。超然主义是一种动态的人文关怀，最终目的
是要尝试一条文人化生存的道路。超然主义崇尚蛤蟆的精神：1 。生活在池塘里，站在
秩序之外。冷眼旁观，热情如火。2 。每当夜深人静的时候，就呱呱地打破寂静。3 。
癞蛤蟆敢吃天鹅肉。.
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