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发信人: Eddie (寻找雅典娜的普罗米修斯), 信区: Reading
标 题: Re: 三看《曾国藩》
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat Mar 2 23:48:27 2002), 转信
我刚才那篇文章里面说到了我的第一个观点，那就是太平天国的革命并不是
农民战争。至少不是普遍意义山的农民战争。
我后面关于它的一系列论证也无意由太平天国而拓展到整个历史上的农民战
争。^_^
提到关于农民运动的精神意义，我是这样看的：
农民的起义，确实有一大部分的因素是由于当朝者的酷政造成的，但是不可
以忽略其中隐含着的农民自身的觉醒！原因是外在的不错，但是这似乎并不
可以抹杀精神上业已产生了的自觉意识。既然自觉意识已经存在了，而且已
作为了农民战争中不可或缺的一个因素，那么我们抬高他的反抗精神也是可
以理解的吧。
关于洪秀全的是不是游民，我突然想起一个我想了很久的问题，就是精神依
托，特别是一些虚幻的精神依托，为什么在这个社会上会如此流行？
洪秀全是一个屡考不中的破落读书人，在当时社会是很被人看不起的，但是
他凭借拜上帝教拉拢了数目另人咋舌的教众。
前一段时间的**功，（首先声明，这是一个邪教，我们应该自觉抵制）为什
么又可以凭借连洪秀全的教义都不如的所谓大乘吸引到那么多人呢？
这些，除了李**本身的妖言惑众以外，是不是社会也给了他一定的力量？为
什么社会会产生这种负面的效应，我觉得才是真正的值得研究的地方。
研究农民战争，其实更注重的不应该是农民战争带来了什么，而应该是农民
战争为什么回爆发？这其中的精神因素，是值得现在警惕和借鉴的！
【 在 sharpswort (永不出鞘之剑) 的大作中提到: 】
: 有些书上评价洪秀全充其量是一个“游民”，我不知道大家同不同意这种
: 观点。但要说农民战争表现为一种精神上的进步，我不完全同意。如果说太平
: 天国具有精神进步的意义，我没有异议。但太平天国运动的特殊性，不能代表
: 整个农民运动的普遍性。若硬要说农民运动表现了普遍的反抗精神的话，那也
: 只能算是长久压抑之后的一种本能的爆发，而不必把它抬升到自觉意识的高度。
: 否则，农民运动干吗大都发生在一个朝代的后期，又为何没有一个精神理论的
: 指导，如何没有‘自由，民主，平等“的“教义”？！
: 有失偏颇之处，敬请指正。
: 【 在 Eddie (寻找雅典娜的普罗米修斯) 的大作中提到: 】
: : 可是问题在于，这是农民战争吗？
: : 洪秀全不是根本意义上的农民，尽管他的军队是农民组成，但是作战的目的，
: : 指挥者的思想，已不是旧式的李自成的做法了。
: : 反观湘军，倒还可以说得上是一只半农民军！曾国藩在本质上和农民其实想去
: : 不远。
: : 太平天国的意义，不在于他要建立的制度，也不在于他要推翻的制度，我以为
: : 在于他所代表的一种反抗的精神，一种想改变的意识。尽管后来可能由于自身
: : 的原因，他们无法实现原先的理想，甚至产生了偏差，违背，但是作为一次尝
: : 试，他们做到了另一种意义上的进步。
: : 至于洪秀全创立的太平天教，以及他编写的所谓教义，作为一种手段，何罪之
: : 有？还不至于说是邪教吧！他只不过用了一种有争议的手段来发动群众，更何
: : 况，在后来的太平天国的历史中，没有什么很浓烈的“教”的影子，反而是
: : “政”充当着一个比较重要的角色。
: : 突然想起，无论是太平军还是湘军，都是农民组成的部队，从本质上说，
: : 并没有什么不同。
: : 对于农民战争是不是推动社会进步，我颇有疑问。农民并不代表先进的
: : 生产力，也没有任何先进的思想做指南，假如太平天国成功，也只是另
: : 一个姓氏的王朝，或许在外观上有所改变——更严厉、更没有人情。如
: : 果硬要说它带来了什么，它带来了一个准邪教或是邪教的开端。不信诸
: : 位可以去读一读《原道警示训》之类，将基督教的教义完全曲解，加上
: : “天王”洪秀全本一落魄书生，名曰反对孔孟，事实上用腐儒之道将教
: : 义尽曲为他所用，从而试图建立一个政教合一的政权，这一点，除了加
: : 强统治之外，还有什么作用，余不得而知。
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黑夜给了我黑色的 眼睛
Prometheus love Athena
我却用他来寻找 雅典娜
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 203.93.19.1]
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