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发信人: flyfree (馅饼), 信区: Reading
标  题: Re: 三看《曾国藩》
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sun Mar  3 14:00:29 2002), 转信

首先我们需要搞清楚一个问题,什么是农民战争。假如说领导者非农民就不是农
民战争,那这是难以解释的。应该这样说:如果有先进的思想作为指导,那么可
能不是农民战争。
无论太平军也好,湘军也好,其参与者更多的是为了升官发财,为了光宗耀祖之
类。若要将一些历史先进论强加在太平天国头上,我认为是不公正的。曾国藩是
一个典型的受到孔孟之道教育的士的典型,他是不是农民?如果能论证士就是农
民,那才可以这么说罢。
太平军的本质,与前朝的农民战争也没有太大的区别。困厄而造反,中国封建史
上比比皆是,何来先进?何来什么更优秀的意义?倘若它接近近代史就要说它先
进,我很觉得糊涂——枪炮的出现只能说明技术的发展,丝毫不能说明思想的问
题。任何农民战争都反对当时腐朽的政权,但也只是以另一个政权代替之而已。
当农民变成土地所有者甚至是大土地所有者时,他也在蜕变成地主——这里指的
是地主阶级,而且必须说明,地主是一个阶级名词,而不是恶霸的代名词——新
地主代替了老地主,因为他没有先进的思想作为后在动力,不可能产生先进的社
会制度。至于他们的制度,历史书上大吹而特吹的《天国田亩制度》,事实上一
天也没有真正实行过,真的如书上写的一般完全“由于外界严峻的军事条件”吗?
所谓男女平等之类,兄弟姐妹之伦,完全是空中楼阁。所谓尝试,究竟是什么原
因而没有实现,是主观的,还是客观的?按一种农民战争先进论的思想,那简直
是不用怀疑的,当然是进步嘛!
    洪秀全本身也是个落魄的受到传统式教育的知识分子,就算他看过基督的教
义,但以此以为他就有了先进的思想,那更是笑谈。中国近代有不少信西方教派
的人,但也没见得有多少先进的成分。洪秀全歪曲了基督教义为他所用,其目的
并不在于他所说的所谓教化,而是一种思想集中的工具——他称“天父天兄天王
太平天国”,完全政教合一。你可以去看看某些历史,那些教义多少都有些三迷
五道,完全不是什么正经的“宗教”,当然,比起后来口称刀枪不入的义和团,
还是要好些。


【 在 Eddie (寻找雅典娜的普罗米修斯) 的大作中提到: 】
: 可是问题在于,这是农民战争吗?
: 洪秀全不是根本意义上的农民,尽管他的军队是农民组成,但是作战的目的,
: 指挥者的思想,已不是旧式的李自成的做法了。
: 反观湘军,倒还可以说得上是一只半农民军!曾国藩在本质上和农民其实想去
: 不远。
: 太平天国的意义,不在于他要建立的制度,也不在于他要推翻的制度,我以为
: 在于他所代表的一种反抗的精神,一种想改变的意识。尽管后来可能由于自身
: 的原因,他们无法实现原先的理想,甚至产生了偏差,违背,但是作为一次尝
: 试,他们做到了另一种意义上的进步。
: 至于洪秀全创立的太平天教,以及他编写的所谓教义,作为一种手段,何罪之
: 有?还不至于说是邪教吧!他只不过用了一种有争议的手段来发动群众,更何
: 况,在后来的太平天国的历史中,没有什么很浓烈的“教”的影子,反而是
: “政”充当着一个比较重要的角色。
: 【 在 flyfree (馅饼) 的大作中提到: 】
: 突然想起,无论是太平军还是湘军,都是农民组成的部队,从本质上说,
: 并没有什么不同。
: 对于农民战争是不是推动社会进步,我颇有疑问。农民并不代表先进的
: 生产力,也没有任何先进的思想做指南,假如太平天国成功,也只是另
: 一个姓氏的王朝,或许在外观上有所改变——更严厉、更没有人情。如
: 果硬要说它带来了什么,它带来了一个准邪教或是邪教的开端。不信诸
: 位可以去读一读《原道警示训》之类,将基督教的教义完全曲解,加上
: “天王”洪秀全本一落魄书生,名曰反对孔孟,事实上用腐儒之道将教
: 义尽曲为他所用,从而试图建立一个政教合一的政权,这一点,除了加
: 强统治之外,还有什么作用,余不得而知。


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