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发信人: COLDFIRE (单身的我), 信区: Reading
标 题: 禅界的叛逆者
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat May 18 23:14:52 2002), 转信
禅界的叛逆者
据说，早期的佛学人士，都是有点自虐的，印度把修持佛法的人称为比丘，意思里
含有乞者的意思，“上乞法于佛，下乞食于人。”而且生活要越苦越好，所谓的袈
裟，须是拣人家扔掉的破衣烂布，一条一条地凑起来，不象后来咱中国大和尚那种
大红大黄的袍子。当时修行的和尚一天只能吃一顿或者两顿饭，过了中午就不可以
再吃，住也是随遇而安。如果要违反这些规则，很容易被人看作叛经离道的。
只有非常之人，才能做非常之事，六祖的再传传人百丈，就是破除这些旧
戒条的第一个人。记得有一次明明提到他一日不作，则一日不食，他要说明的是百
丈勤苦的品格，不过我却更看到了他那种背叛传统，创立新制度的魄力，虽然他那
时被称为“破戒比丘”。
按照佛家的传统，和尚自己是不干活的，要靠布施为生，据说如来当年是
捧着紫金钵化缘的，他是王子，自然不同凡响，这个紫金钵，据说曾经借给唐三藏
取经用，等到了西天，就被迦叶阿难讨了回去，想来三藏自以为钵既然给了他就是
他的了，如来却终究舍不得，就指使迦叶等讨了回来。也许不用指使，迦叶见佛陀
拈花而微笑，想来很会揣测如来的心思，就找个借口索要人事，把钵收了回来。后
来这钵又给法海偷了去，最终用这玩意打败了白娘子。这个钵是佛门的传家宝，和
尚不需要产业，也不需要金钱，乞食才是佛家一直的传统。
后来这一切在百丈手里全给变了。他首创的丛林制度，要求僧人耕种土地
，并建立了住持和各个职司，这就把原来印度传来的修禅模式全打破了。百丈一日
不作，一日不食，在今天不知道这段公案的人看来，百丈是个勤劳、执着到有点迂
腐的老和尚，他创建丛林制度，便利了出家人免受生活障碍，也使得农耕的世俗主
流社会逐渐接受佛学，然而当时大多数僧众抵死执着佛教传统的戒律，坚持出家为
僧，就不应该耕种谋生，所以责骂百丈是破戒比丘。
百丈也许不知道后来佛教界的丛林制度也会有种种变化，后来和尚不光是
开几亩田种点粮食给自己吃，也逐步置办地产，建房招租，只要看看水浒里五台山
的派头就知道了，特别是鲁智深撒泼时，庙里一拉就几百个和尚，拿着棍棒来群殴
，真是很有气魄，要不是鲁智深天生就是打架的主儿，恐怕早就给打得生活不能自
理了。
不管对与不对，佛学也是在扬弃中发展。拈花一笑的公案，把原来所有说
法传心庄严肃穆的压力一扫而空，即心是佛，直指人心，在山重水复的探索之路，
突然点破尘埃，化作鸟啼花笑无限生机，如是而观，终日打坐，皓首穷经，终究是
磨砖作镜。百丈冒天下之大不韪，抛弃旧律，新创制度，又怎么能仅仅把他看作一
个不知变通的固执和尚？
我猜想百丈也是好斗的人，他一日不作一日不食，与其说是出于勤劳的品
格，更不如说象是故意和乞食的佛家传统唱对台戏，不知道我说得对不对？
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和自己的毅力对话，
向自己的极限挑战。
COLDFIRE 天堂太寂静，地狱太吵杂，所以我堕落人间！
COLDFIRE 天堂太寂静，地狱太吵杂，所以我堕落人间！
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.49.2]
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