荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: lianshui (濯缨濯足), 信区: honglou
标 题: 秦可卿的出身之谜
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年08月17日23:14:20 星期三), 站内信件
上一讲我们得出两个结论，第一个结论就是贾氏宗族在娶媳妇上是不含糊的，第二
个结论就是《红楼梦》是一个自叙性的小说，它的人物都是有生活原型的，底下我
们就来讨论秦可卿。
红迷朋友都很清楚，关于秦可卿的出身，《红楼梦》里面是有明确交代的，就
在第八回的末尾，这个交代非常古怪，和曹雪芹写别的人的家业、根基很不一样，
每一句都古怪，现在我们就一句一句来分析一下。在第八回的末尾，是因为宝玉和
秦钟，要到家塾去读书，于是以这个为由头，顺便就提到了秦钟和他姐姐秦可卿的
出身。说是秦业系现任工部营缮司郎中，营缮司郎中是一个很小的官，可能是管工
程建设的。秦业这是曹雪芹所设定的秦可卿养父的名字。有一点特别值得注意，就
是在通行本就是后来高鹗和程伟元续《红楼梦》的时候，他们不但80回以后续了
40回，前面他们也有所改动。那么在这一回秦业这两个字上他们就改动了，很奇怪
，这个有什么值得改的呢？高鹗他们就把秦业的名字改成了秦邦业，可见高鹗和程
伟元对这个名字是敏感的，为什么？因为在古本《红楼梦》上，脂砚斋在批语里面
对“秦业”这个名字是有非常明确的评论的。脂砚斋怎么评论的呢？他说“妙名，
业者孽也”，大家知道在中国繁体字汉字里面，“造业”和“造孽”这个“业”“
孽”是相通的，说你“业障”和“孽障”是一个意思，秦业，“秦”是谐音“情”
，因为曹雪芹是从江南移居北京的，所以《红楼梦》里边有很多南方口音，南方人
zh、ch、sh和z、c、s，L、n往往不分，所以他认为“情”和“秦”是相通的，是
谐音的，秦就是谐音感情的这个情，业就是谐孽，就是因为有感情而造成罪恶。他
这个名字命名是有含义的。高鹗、程伟元他们也可能看出这个含义了，他们不想因
为这个书稿惹事，甚至还有更坏的想法，所以就把它改了抹掉了。所以你看曹雪芹
的书，命运很坎坷，很曲折的，秦业根据曹雪芹的话，他是一个小官，“年近70，
夫人早亡”。书里面秦可卿出场的时候，大约应该是20岁的样子，那么就说明秦业
是在50岁左右，得到了她，因为当年无儿无女，便向养生堂抱了一个儿子，并一个
女儿，这就是秦可卿的来历，这个是很古怪的。
上一讲我们已经提出到了，封建社会是非常重视血脉相传的，就到今天的社会
，很多人还是很重视的，不但重视别人的血缘，甚至更重视自己的血缘，我是不是
自己父母亲生的儿子，现在有一种新的科学技术叫DNA检测，可以去检测的，现代
人在血缘上尚且有这样的困惑，何况曹雪芹所表现的那样一个时代，这个血缘是一
个非常重要的问题，秦业因为夫人早亡，因为无儿无女，就决定到养生堂去抱孩子
，虽然他是一个小官，他宦囊羞涩，但是他怎么这么来延续自己的子嗣呢？还是很
古怪，首先我们要搞清楚什么叫养生堂？我个人对“养生堂”这三个字是非常敏感
的，为什么？我出生在1942年，出生地是四川成都育婴堂街，我住的那条街上就有
一个育婴堂，育婴堂就是养生堂，这两个名字是相通的，四川话成都话叫做育婴堂
街那么一个地方，所以我父母告诉我以后，我后来读《红楼梦》我就很敏感。20年
前我还曾经跑那条街，去找那条街上的育婴堂的痕迹，社会发展很快，已经无痕迹
可寻了，什么叫做育婴堂或者养生堂，我们可以看一幅上个世纪著名作家漫画家丰
子恺的漫画，他有一幅漫画，题目叫《最后的吻》，画面上是一个贫穷的妇人，抱
着一个孩子，她养不了这个孩子了，她决定把他送给养生堂。
在送走之前，她给他最后一吻，画面的一角还有一只狗，那只狗却不抛弃自己
的孩子，还让自己的孩子在自己的怀抱里面得到温暖，他是画社会象的一幅漫画，
整个情调很凄楚。养生堂接受弃婴它的游戏规则是很古怪的，今天我们看来的话，
觉得有点匪夷所思，养生堂的人是不见孩子的父母的，养生堂的建筑的墙上会有一
个大抽屉，这个抽屉可以两面拉开，明白这个意思吧，墙壁外面可以把抽屉拉开，
墙里头也可以把这个抽屉拉开，丰子恺这个漫画，画的就是一个妇女她抱着一个孩
子，她养不下去了，她太穷了，她就把他送到养生堂，她就把那个抽屉拉开，画面
上已经把抽屉拉开了，告别的吻之后，就要把孩子放到抽屉里面了，放抽屉里面，
就可以把抽屉推上。她就可以转身走掉了，养生堂的人，会随时检查这个抽屉，把
这个抽屉打开，空的就说明这个时段，没有人来抛弃孩子，打开一看有孩子，就把
这个孩子抱出来去养大。只有最没有办法的人才会把自己的孩子拉开抽屉送给养生
堂，或者是实在穷的没有办法，或者是罪家的子女，或者是因为父亲或者因为母亲
血缘有问题，或者别的有什么问题，不想要了或者残疾婴儿，才会舍给养生堂。曹
雪芹的文字，是很古怪的，他说秦业因为无儿无女就到养生堂，去抱养孩子。那我
们推敲一下，在秦业所生活的那个社会，按一般的家族血缘延续的游戏规则，如果
他是一个50岁上下的男子，他没有儿女的话，他要解决他子嗣的问题，第一招就是
续弦，你夫人死了就再娶一个嘛，是不是啊，娶的夫人还不生育的话，那你就纳妾
嘛，当时实行一夫多妻制嘛，娶小老婆是社会允许的，是不是？你这样产生你的后
代不就完了吗？也可能有读者要跟我讨论了，说人家秦业可能没有生育能力了，根
据《红楼梦》后面的文字描写，这个秦业他有生育能力，男方是有生育能力的，后
来他生了秦钟嘛，所以秦业是有生育能力的，他要延续子嗣的话，没有必要到养生
堂去保养孩子，而且很古怪，一般到养生堂去抱孩子，如果为了延续子嗣的话应该
抱男孩，而这个秦业一抱呢，就抱了一对，一男一女，按说你要有能力养两个，抱
两个男孩双保险，你不就更可以延续你的秦姓吗？他又抱了一个女儿，看来这个女
儿是非抱不可的，谁让他抱的？恐怕未必是他愿意抱着，但是不管怎么样，他抱了
一儿一女。而且更古怪的是，最后儿子又死了，死的还不是女儿，是儿子，只剩一
个女儿。只剩一个女儿，要延续子嗣的话，再去抱一个儿子不就完了，养生堂的儿
子很好抱啊，随便你选啊，你也不是最穷的啊，你是一个营缮郎，是一个小官，跟
贾府没法比，跟社会上一般人比的话，你还是不错啊，很奇怪，他就只养这个女儿
，不再抱儿子了。这个女儿他又很喜欢，小名儿唤可儿，可儿在过去的语言里面，
就表示可爱的意思。脂砚斋在曹雪芹写到这句话的时候下面，就有她的批语，就是
“出名”，就是说秦氏开始出现名字了，就是可儿就是秦可卿了，“秦氏究竟不知
系出何氏，所谓寓褒贬别善恶是也”，这话倒也无所谓，下面又说，是“秉刀斧之
笔，具菩萨之心，亦甚难矣”，就好像有什么隐情。如果是他跟我们有的读者想法
一样，虚构嘛，我就是养生堂抱的，怎么着啊？但是脂砚斋她就说这么写，是秉刀
斧之笔，大刀砍去很多真相，是不是，刀斧砍的是什么啊？说具菩萨之心，不忍心
写出真相来，怎么回事啊？谜团重重。“如此写来，可见来历亦甚苦矣，又知作者
是欲天下人共来哭此情字”，就是他给这家人取姓，姓秦，它是有用意的，是谐情
。这个秦可卿长大以后生得形容袅娜，性格风流。这个倒不用讨论，因为就是一个
养生堂的姑娘，养大的，也可能是这样的，奇怪的是营缮郎因素与贾家有些瓜葛，
故结了亲，许与贾蓉为妻。
--
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.80.62]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店