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发信人: Xiaoyatou (早该到落花的时节，安静下来听雨吧), 信区: honglou
标 题: 红楼梦中端阳节的悲剧性（转载）
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Jun 19 09:21:24 2007), 站内
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--- 《红楼梦》中端阳节的悲剧性 (
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作者：小贝的地铁
发表时间：2007-6-16 19:03:20
在《离骚》中，屈原以美人和爱人的关系来比喻自己与君王的关系，以美人失爱来表达
自己在怀王那儿失宠的悲苦。屈原在5月初5这天自沉于水，如果我们不从爱国这个角度来看
，这个节日在情感上的隐性含义也可理解为“离散与死别”，一段美好的情感由于男子的不
珍惜，而最终让美人走向死亡，这其中的悲剧性是非常明显的。
在《红楼梦》主要描写的二到三年的事件中,端午节被正式描写的细节很少,只是在第三十一
回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”提到过“这日正是端阳佳节, 蒲艾簪门,虎符
系臂”，王夫人等也置酒席庆祝，同时在在第三十回“宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局
外中”提到节前的那天“那文官等十二个女子都放了学,进园来各处顽耍”。在其中对于端
午节俗所提甚少，对于粽子只是用黛玉的一句话“大节下怎么好好的哭起来?难道是为争粽
子吃争恼了不成”一笔带过。但以雪芹对中国文化的了解，是一定要在文中对此节写出自己
的了解的，所以他从男女情感之事入手，表现出了对端阳节悲剧性的情感体验。
一、节前宝黛失和、金钏被撵、袭人挨打。
如果说宝玉在这时就是那个昏庸的怀王、就是那个不分是非美丑的男子的话，这几个女子自
然也只能以“死散”来结局和收场。节前黛玉因疑宝玉的“金玉姻缘”与宝玉失和，黛玉的
心中宝玉应是一心对她，但宝玉却是一个博爱的人，正如屈原希望怀王全心全意地信任他，
但怀王却要采纳其他大臣们的意见，屈原在这一点与黛玉极像，都那么清醒而高洁，又都有
一些偏执和尖酸，这种为人处事的方式通常是才高的人最大的特点，当然也是缺点，所以最
终二者都以悲剧收场。可以说雪芹看到了这一点，所以他选在此时写这个章节，要明确“高
洁与俗世”的不相容。
金钏对王夫人是忠心的，袭人对宝玉更是全心全意，但在端阳前金钏被撵、袭人挨打，
可见在主子面前真是一步错不得，否则就面临着如屈原般被贬斥的命运。这是大观园中这些
女子的悲哀，又何尝不是屈原的悲哀呢？
二、端阳节当天，黛玉论人情聚散：散是最终的结局。她说：“人有聚就有散,聚时欢喜
,到散时岂不冷清?既清冷则伤感,所以不如倒是不聚的好。”这是了悟了的人说的话，黛玉
本身对于人世来说就是一块通体清透、不沾俗尘的神物，她对这个世界的聚散早已看得通透
、清醒，正点也如屈原般：世人皆醉而我独醒。
端午节这天大家都觉得没意思，这是自然，一个悲剧性的节日在大观园中又能怎么庆祝呢
？因此宝玉心情不好，因晴雯摔坏了把扇子而骂晴雯，晴雯更说：“要嫌我们就打发我们，
再挑好的使。好离好散的，倒不好？”，然后是晚上的晴雯撕扇，冲突与“散”字始终贯穿
了整个节日，无论哪个情节中都是一个“散”字贯穿始终。晴雯更是“死散”，真是悲苦到
了极点。
屈原与端阳这天以死打散了他与楚国的缘份，当然他在《离骚》中所写的那个美丽的女子也
选择了同样的结局。而《红楼梦》中在这一天都在论死讲散，这二者的悲剧性达到完美的结
合与统一。
三、端午节后发现金钏死于水。金钏在《红楼梦》中的死，如果仔细看来，她应该是死在
端午那天，而死后第二天被发现。这个女子的死于水与屈原不谋而合，也许他们都想用洁净
的水来洗刷自己的冤屈吧！《红楼》中有两个女子死于水，一个就是金钏，一个就是黛玉（
续书并末体现雪芹的原意），女儿是水做的，洁净的女儿应该最终与水长伴。
屈原最终选择汩罗江做为魂归之所，也是因为他对于洁净的水的喜爱，这也是雪芹想让他所
喜爱的女子选择这种结局的一个原因吧。
雪芹在写端午故事的最后用一个女子的死于水为结局，不但暗合了端午的由来，也表现了
他对于端午的悲剧性的理解，也许也有希望用纯洁的水洗清这个污浊的尘世的愿望吧！
※ 修改:·Xiaoyatou 于 Jun 19 09:26:18 修改本文·[FROM: 192.168.142.127]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.142.127]
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