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发信人: bystander (旁观者), 信区: sanguo
标 题: 第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Nov 21 22:40:28 2006), 站内
前于阚泽赚曹操一段正文之后，又有赚二蔡一段旁文以缀之；今于庞统献连环一段
正文之后，又有救徐庶一段旁文以缀之。所重在正文，而旁文不重也。然以赚二蔡
带写甘宁，不但甘宁一边不冷落，而又使黄盖一边加渲染；以救徐庶照出马腾，不
但徐庶一边不疏漏，而又使马腾一边不遗忘。有此天然妙事，凑成天然妙文，固今
日作稗官者构思之所不能到也。
天下有最失意之事，必有一最快意之事以为之前焉。将写赤壁之败，则先写其
轴轳千里，旌旗蔽空；将写华容之奔，则先写其东望武昌，西望夏口。盖志不得意
不满，趾不高气不扬，则害不甚而祸不速也。写吴王者极写采莲之乐，非为采莲写
也，为甬东写耳；写霸王者极写夜宴之乐，非写夜宴写也，为乌江写耳。然则曹操
之横槊赋诗，其夫差之采莲、项羽之夜宴乎！
曹操当舞槊作歌之时，正志得意满之时也。而歌乃曰“忧思难忘”，又曰“何
以解忧”，又曰“忧从中来”，何其宜乐而忧耶？盖乐者忧之所伏。《檀弓》之言
曰：“桨斯陶，陶斯咏，咏斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹矣。”淳于之讽齐王，
亦曰：“乐不可极，乐极生悲。”是不独“乌鹊南飞”为南征失利之兆，而即其酾
酒临江，固知其忧必及之耳。
古人亦有善用古人之文者。棋槊之歌，多引《风》、《雅》之句；而坡公《赤
壁赋》一篇，亦取曹操歌中之意而用之。其曰“如怨如慕，如泣如诉”，即所谓“
忧从中来，不可断绝”也；其曰“哀吾生之须臾”，即所谓“譬若朝露，去日无多
”也；其曰“盈虚者如彼，而卒莫消长”，即所谓“皎皎如月，何时可辍”也。取
古人之文以为我文，亦视其用之何如耳；苟其善用，岂必如今人之杜撰哉！
凡计之妙，欲使敌用我计而败，必有不用我计而败者以坚敌之心，则焦触、张
南之败是也。吴所以愚操者，连环之计耳。焦触、张南败于无环之舟，使操知不用
连环之不利，而用连环之志愈决矣。凡计之妙，我欲行此计而胜，必有不用此计而
亦胜者以杜敌之疑，则韩当、周泰之胜是也。吴所欲用者，火攻之计耳。韩当、周
泰胜以不火之舟，使操知东吴之不必用火，而从之用火乃为操所不及料矢。人但知
前回之献连环、后回之烧赤壁为周郎破曹之事，而此回则似乎闲文之无当于前后者
也，孰知乃前后之关目也耶？
火攻之策，不但孔明、公瑾、庞统、黄盖所知，而徐庶、程昱、荀攸之所知也
。徐庶不为操言之，而攸与昱则为操言矣；为操言之，而操未尝不知矣；知之而终
不免于犯之，其故何哉？盖操知风之不东，而不知风之可借；知火之不利于南，而
不知火之可转于北。有回天之人，而天亦不可知；有助人之天，而人亦不可知耳。
事有与下文相反者，又有与下文相引者。如操之临江而歌，瑜之触风而倒，此
与下文相反者也；刘馥以乌鹊之咏为不祥，周瑜以黄旗之折为预兆，此与下文相引
者也。不相反则下文之事不奇，不相引则下文之事不现。可见事之幻文之变者，出
人意外，未尝不在人意中。
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