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发信人: andywang (阿虎), 信区: Military
标 题: [转贴]台湾在中国国家安全中的战略地位26
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Sep 3 15:48:28 2004), 站内信件
第二节 地球上最遥远的近邻
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性嗜掠杀的民族
近代史上对中国和中国人民造成最大伤害的是日本军国主义发动的侵华战争。日本自
明治维新以后，走上了对外侵略扩张的道路，奉行臭名昭著的“大陆政策”，妄图吞并朝
鲜，侵占中国，称霸亚洲。据学者研究，日本从明治维新开始，一直到1945年，在这七十
年当中，对外的战争发生了14次，其中有十次是针对于中国的。[7]1931年“九·一八事
变”就是日本继发动中日甲午战争之后，以武力实施其“大陆政策”，大规模武装侵略中
国，变中国为其殖民地的开始。在随后的14年中，日本给中国造成了生命财产的巨大损失
，中国军民伤亡3500多万人，经济损失达6000多亿美元，中国的大好河山惨遭日军铁蹄蹂
躏。这与鸦片战争不可同日而语。日本帝国主义对中国人民犯下了滔天罪行。
日本这个民族的大发展迄今不过一百多年。而它的发展是和中华民族的衰败和血泪紧
密相连的。明治维新后的七十多年里，它几乎没有一天停止过对中国的侵略，烧杀抢夺、
攻城掠地，加上强索赔款。世界上还没有哪一个民族像日本那样，给予中国社会如此深刻
、激烈的战争创伤。而我国无论何朝何代，均无一兵一卒侵入日本。
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日本是一个国土面积狭小，资源极其匮乏的孤立岛国，自然条件恶劣，每年发生一万
多次地震，台风海啸也是司空见惯，日本人自古就有日本列岛终将沉入海底的宿命观点，
千百年来他们梦寐以求的就是要用武力去夺取一块真正属于自己的大陆土地。
日本人的未来危机意识很强，“警钟文学”非常发达，著名的有《日本沉没》、《油
断》和《东京消失》等，写了他们的国家陷入灾难时的情形，写了他们的国家在灭亡时，
日本人如何逃向世界各地。这在中国人看来是匪夷所思的。
日本鄙视亚洲甚至是世界上的每一个民族，并自负只有大和民族才是世界上最优秀的
民族，大和民族应当成为世界的征服者，因而，征服亚洲，称雄世界就成为其永远的“光
荣与梦想”，这种强烈的忧患意识与霸道的扩张主义精神激励着日本拚命向外扩张。而欲
称雄世界，必先征服亚洲，欲要征服亚洲，须先征服中国。
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日本是一个岛国，它的眼睛是向外看的，它看到了中国这么大，资源丰富，地域辽阔
，人口众多，对于它来讲，这是一个极好的目标。千百年来，特别是近一百年间，日本日
日“卧薪尝胆”，梦寐以求“移都北京”、“皇化世界”。从近代日本发动的一系列侵华
战争来看，日本是早已经把中国作为他的侵略的一个既定的目标。土地富庶物产丰饶的中
国成为日本征服亚洲的起点！这也是日本为什么自唐朝开始便一次次不厌其烦的入侵中国
，中国历史上东南沿海“倭寇”绵绵不绝的唯一解释！
《丑陋的日本人》一书的责任编辑、中日关系研究专家岳建一指出：中日从来就是泾
渭分明的两个民族，中日两个民族的性格相距甚远，甚至超过了中国和西方的差异。中华
民族自古以来温顺和善，对国境边土固守不进，对异族的噪动恩威并施，怀柔为主。而日
本民族有一个异常庞大的武士集团，他们坚忍凶暴、杀伐为本，一旦稍感强大，就对高丽
（朝鲜）和中华高高举起倭刀。
综观中日两千年的交往，中国与日本之间，中国人民与日本人民之间从来没有过平等
友好的关系。宋朝以前，日本称臣于中国，而中国人毫无保留地传授文化与技术，特别是
在唐朝，日本人多次派人到中国求学，而中国也有鉴真东渡等。从明朝开始，则是日本人
对中国不断侵略、破坏，不断残杀中国人的历史。中国强盛时，日本人是中国人的门生，
而中国人奉日本人为上宾；中国衰弱时，中国人却沦为日本人的刀下鬼。
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日本对中国的狼子野心早在盛唐时即已显露无疑。唐太宗时朝鲜内乱，中国应新罗之
请以宗主国身份平乱。唐高宗龙翔三年(公元六六三)日本以援助百济为名，出动舟师数百
，占领锦江口。唐朝不得不谴刘仁轨领兵击之，“仁轨遇倭兵于白江口，四战捷，焚其舟
四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃”。一千二百多年后的甲午战争与这一幕何其相
似，同样是朝鲜内乱，中国以宗主国身份平乱，然后日本乘机寻衅。然而，强弱易势，甲
午之战的结果是日本吞并朝鲜、屠城旅顺、割取台湾、牟获暴利，给中国人民带来了无限
的痛苦和灾难，给日本人民带来巨大的欢乐和利益。
明万历年间，也就是甲午战争之前三百年，丰臣秀吉在统一日本六十多小邦之后，出
兵二十一万，攻占朝鲜，意欲以朝鲜为基地，一举征服中国。丰臣秀吉的计划包括：占领
中国后定都北京，将朝鲜王移至日本，巩固中国的统治之后，即向印度进军。这一计划的
主旨就是将日本举国从贫瘠的岛屿上迁移到大陆，也就是日本后来的所谓大陆政策。在丰
臣秀吉时代，日本的国力当然不足以完成这一设想，而且其计划也尚处于不成熟的阶段。
明朝虽然内政疲蔽、外交乏术，但毕竟是个大国。李如松出兵朝鲜与倭兵恶斗，尽避中国
军队多次中了倭寇的狡计，也终于迫使日军撤退。丰臣秀吉的美梦虽然破灭，却鼓舞了后
来的日本人。
丰臣秀吉首次提出征讨朝鲜，进占中国、印度，称霸亚洲的狂妄计划后，日本不少统
治者及一些思想家，总不断鼓吹其计划，致使日本侵华思想在近四百间不绝如缕。
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日本人从来都是只做不说，或先做后说——这与美国人的特点正好相反，他们自明治
强盛以来，一直就没有放弃他们的大东亚战略。
此后，日本的战略家们便开始不断研究和制订灭亡中国的周密计划。1927年日本政府
在东京召开“东方会议”，会上提出著名的田中奏折称“欲征服世界，必先征服中国”。
田中义一的占满蒙、灭中国的详细计划可以说是集日本人三百年研究之大成，其对中国的
资源人文的了解程度与其用心之险恶、计划之周密，任何不麻木的中国人看了都会出一身
冷汗。[8]
日本右倾思想的总根源是自称与公认的日本近代化道路的祖师爷福泽谕吉，现在流通
的一万日圆纸币上 还印着他的头像——日本社会对他的崇拜之深，由此可见一斑。
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在中日甲午战争前夕，福泽谕吉在他创建的《时事新报》（现《产经新闻》的前身）
上连篇累牍地发表时事评论，主张日本应该“不客气地”占领亚洲各国，“以我手新筑”
之，“杀尽朝鲜京城的支那兵，海、陆大举进入支那，直陷北京城”，“长驱直入北京首
府，扼其喉”，“占领盛京、吉林、黑龙江三省”，“为我版图”，“直冲其根本，蹂躏
支那帝国四百余洲”。
福泽谕吉主张日本“永为东方魁首盟主”，“争雄东亚”，“将东亚之权柄握我一手
”，“支那，朝鲜在我文明之中”。侮辱台湾民众“是乌合草贼，无知蒙昧的蛮民”、“
狂暴的土匪”、“未开化蛮民”、“车夫马丁之辈”、“无知冥顽之辈”，等等，日本军
队应“诛杀丑类，一个不留”，“冥顽不灵，除歼灭外，别无手段”，“举其全土，断然
实行日化”；用“猪尾儿”，“猪尾汉”、“胆小鬼”、“乞食流民”、“炮灰”、“清
国佬”等轻蔑的语言称呼当时的中国人，甚至唆使日本军队到朝鲜、中国去掠夺宫廷的财
宝、书画、珍器等；称甲午战争是“文明野蛮之战”。[9]
日本武士集团名震天下，武士道精神千年不绝。中国社科院研究员汤重南先生是研究
日本问题的专家，他说：幕府时代的著名剑道家宫本武藏，一生表现了日本武士阶层传统
的好勇斗狠的极端残忍性，动辄下毒手，致人死命。而他的故事竟广泛流传，日本古典戏
曲演出了他的传奇，二战前还出版了长编小说《宫本武藏》，成为畅销书。后来日本军国
主义者经常鼓吹、宣扬宫本的作法和精神，为侵华战争服务。
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真正建立起武士道理论体系的是300年前的日本古学派的先驱者山鹿素行。他从儒学
中找到“理论根据”，提倡守“忠节”、“武勇”、“义理”，表现出“尽忠死难”的所
谓“武士精神”。他把“得主尽忠”作为武士应尽本分，宣扬“报恩、克己、面对死亡不
动摇的勇气”。山鹿素行还有强烈的日本中心主义，他将日本称为“中朝”或“中华”，
认为天皇“可至万世而为君”，“与天地无穷”，这与日本古已有之的天皇是“日出处天
子”、中国皇帝是“日没处天子”的说法，以及后来的各种叫嚣，如日本是“大地之元首
、万国之纲纪”等，一脉相承。这些理论后来被日本军国主义者利用，经常以“效忠天皇
”的思想和“忠勇义烈”的事迹，对军队进行奴化教育。
日本“大陆政策”的思想根源，是日本封建武士两大基本思想：一是要实现以日本为
中心征服世界的野心；一是要实现“武国”观念，其特色就是以杀伐征战、穷兵黩武为极
大荣耀。明治维新后掌握日本统治权利的大多数是武士出身的人物。1871年时，中央官厅
9省（部）87%的官吏是武士出身。明治维新以后左右日本命运的大久保利通、西乡隆盛、
伊藤博文、山县有朋、松方主义等、二战后被绞死的甲级战犯东条英机、板垣征四郎、土
肥原贤二，以及山本五十六等，也都是武士出身。这些武士门人的内心仍受以“武”为业
的传统价值观支配，以“武”的视角观察世界，制定政策和确定国家的发展方向。
“民间法西斯势力”的猖獗是日本军国主义的一大特色，封建时代的武士集团在明治
维新后无所依托，于是用过剩的好战精力毒化整个社会，武士道精神渗透到民间各个角落
。充当军国主义侵略鹰犬的日本大陆浪人，就是武士集团的碎片。他们与“准浪人”即流
入中国的五行八作的日人一起，使中国人民深受其害。明治维新后来华的日本人，不管是
官方的还是民间的，大多自觉献身扩张，许多日本学生利用假期作间谍，到中国各地搜集
情报，做的极细致，什么地方有一个井，有几棵树，能供给多少人用等，都记下来。他们
的中国同学还以为他们在做论文搞社会调查，热心地给他们当向导。
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中日甲午战争，是日本军国主义者经过长期战略准备并精心策动的一场侵略战争。日
本政府在大力扩充军备的同时，积极着手组织了对中国的战略侦察。中法战争期间，日本
间谍乘乱游历了中国沿海各省，提出了《攻取中国以何处为难何处为易》的报告书，对中
国的“山川险要，土俗人情，无不详载”。1893年，负责日军情报工作的参谋次长川上操
六陆军中将还亲自化名进入朝鲜和中国境内，实地考察了预定战区的情况。与此同时，日
本还组织了以中国为假想敌的军事演习。到甲午战争前夕，日本对中国的总兵力和作战能
力，甚至每个省能提供多少参战兵力等，都做了专题的报告；日军对朝鲜、中国东北及渤
海湾等预定战区都绘制出极其详尽的军用地图，图上甚至标示出了每一座山丘、每一条道
路、每一口可以饮用的水井等细微目标。[10]
在“一·二八”淞沪抗战70周年之际，由上海社会科学院出版社出版了名为《侵华日
军的自白——来自“一·二八”“八·一三”淞沪战争》的图集，从这些日军为炫耀“战
功”而制作的大量图片，也能看到意味深长的历史细节，其中就有“八·一三”事变中，
日本侨民用太阳旗引导日军轰炸机轰炸中国军队的图片。[11]
罗福惠先生在《国情、国民性与现代化——以日、中文化问题为中心》一书中写道，
上世纪60年代他在距离武汉30多公里的郊区一个非常闭塞的丘陵地区作社会调查时，当地
的新四军老战士告诉他，他们在抗日战争中曾经缴获一张日本人的军用地图，这张图祥细
地绘下了该地区的地形]交通和村镇，连一个名叫快活岭的小山坡上的一座茅草茶棚都赫
然在上。而据当地老人回忆，这座茶棚早在北伐战争之前就已消失。这证明这张图至少是
在20年代初期就已经被日本人的谍报人员绘成了。他听了后毛骨悚然，深感旧中国真象摆
在豺狼虎豹眼前的一具赤裸裸的肉体。[12]
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上世纪20年代国民党元老戴季陶在其所著的《日本论》中写到：“你们试跑到日本书
坊店里去看，日本所做关于中国的书籍有多少？哲学、文学、艺术、政治、经济、社会、
地理、历史，各种方面，分门别类的，有几千种。每一个月杂志上，所载讲‘中国问题’
的文章有几百篇。参谋部、陆军省、海军军令部、海军省、农商务省、外务省、各团体、
各公司，派来中国长住调查或是旅行视察的人员，每年有几千个。单是近年的丛书，每册
在500页之上、每部都在十册以上的，总有好几种，一千页以上的大著，也有百余卷。‘
中国’这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上，解剖了几千百次，装在试管里化验了几
千百次。”对比之下，戴氏深感到中国人没有在日本这个 题目上下功夫，因此在两国交
往中，中国人常常因为不知彼而陷于被动。[13]
日本是一个善于模仿学习的民族，但他们往往没有把一个理论体系中对人类最为有益
的部分拿过来，他们所汲取的是与他们民族早已存在的十分强烈的思想、愿望和目的相契
合的那部分。他们在学习西方时，摈弃一切人文思想，而仅学习技术、军队体例和殖民侵
略的行径。《菊花与刀》的作者本尼·迪克特女士说：他们认为大国赢得尊敬是凭借武力
，他们采取了向这些大国看齐的方针。他们因为资源贫乏，技术原始，所以不得不比残酷
的希律王还要残暴。 对儒家的学习也是这样的，日本著名学者朝河贵一说：中国人并
不使“忠”、“孝”、“勇”成为无条件的，而是设置一个凌驾一切之上的“仁”，作为
行使“忠”、“孝”的先决条件。如果统治者不仁，那么人民起义反对他就是正当的。在
日本，这些思想显然是与天皇制不相容的。因此事实上儒家思想在被引进时，摈弃仁爱
，，只取忠勇 ，“仁”被排斥在伦理体系之外。
日本自认为大和民族天生优秀，所以不需要道德戒律来约束，他们所做的一切都是高
尚的。两百年前的日本国学四大家之一的本居宣长曾写到：“道德戒律适合于因本性低劣
而不得不用这种人为手段予以约束的中国人。”
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“忠”、“勇”被无条件地使用，统治者的魔棒指向哪里，凶捍的武士就如群狼般扑
向哪里，冷酷的心里没有一丝仁和爱，哪管异国可怜的人民哀告哭叫、尸横遍野；战俘、
平民、女性，落到日本军队手里，就如堕入了无底深渊，要受到比其他任何国家的军队更
残酷的折磨和虐杀。
日本作家森村诚一无耻地说：“侵略者对无抵抗能力的俘虏和平民进行杀害、强奸和
抢劫，是战争中的娱乐。”这与武士道精神里没有善恶标准，没有怜悯，只有以强凌弱、
杀戮和效忠，是分不开的。
日本军国主义者的残暴本性，与武士道精神分不开的。武士道认为，人的两重性格不是“
天理”与“人欲”、“善”与“恶”的对立，而是“柔顺”与“刚猛”，这两个同属“善
”的构成，前者施于内，部、上级，尤其是最高统治者，后者则施于对手。这种观念模式
里铸就的兵士，在国内和平时期是忠顺的臣民、孝顺的人子或慈祥的父亲；在战时，尤其
是在国外，就成为杀人不眨眼的“英雄”。所以说，在近代史上日本军国主义者的滥杀我
国，恰恰是武士道精神造成的必然结果。[14]
一位西方作家写道：他询问一个参加过南京大屠杀的日本士兵，为什么能如此杀戮中
国的无辜。士兵回曰：他不觉得是在杀人，他们在刀枪下的哀号恍如畜生在叫，那是他的
猎物，他没有杀人时的负疚和颤栗。
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从中国看日本，那是一个悬浮于太平洋中的列岛；从列岛看中国，那是一片广袤的大
地，岛国的日本人总是盯着海外，早在公元7世纪，当日本首次派出遣隋使出使中国，国
书上就曾写下“日出之国天皇敬白日没之国皇帝”的词句以抬高自己的身价。[15]近代，
日本军国主义者更加狂妄自大，他们称中国为”支那”，近几百年来，这个词已经失去了
古代尊称的意思，而意近“猪”，是极度蔑视的称呼。他们对美苏也采取这种精神战胜法
，把美国音译为“米”，暗寓吃稻米的日本人吞“米”在口；称俄罗斯为“露西亚”，意
即“露水”，被太阳之国一晒就干！
日本侵略中国，向中国勒索巨额赔款不是始于甲午年，而是1874年就开始了。他们处
心积虑地寻找借口，悍然出兵台湾，勒索白银五十万两。从此，步步紧逼，蓄意制造战争
，并且不断以“开战”、“重新开战”、“割地”相要挟，比别的列强尤其透出一种狡诈
和无赖。对日本来说，凡能从中国勒索、敲诈、胁迫走的，就无所不用其极。
据史书记载：日军从辽东半岛撤走时，将营口、海城、金州、旅顺、凤凰城、大连…
…等城的官廨库藏抢掠一空，甚至连旅顺清军营房门窗也拆卸运回日本。
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令中国人永远感到奇耻大辱的《马关条约》规定，中国赔款为库平银2亿3千万两，相
当于当时日本年财政收入的数 十倍！实际上，日本以各种手段，通过甲午战争掠夺的财
富达3亿3千万两以上，轻而易举地完成了资本原始积累，并用于军备扩张，一再侵略愈加
贫困落后的中华民族。[16]
1931年9月18日，日军入侵中国东北。在蒋介石的“不抵抗”政策下，东北沦陷。然
而日本侵略军的野心绝不仅仅在于东北，也不仅仅在于中国，它想侵略整个东亚，建立所
谓的“大东亚共荣圈”。但是，由于日本国土资源贫乏，在工业原料上先天不足，根本应
付不了传统战争所需的巨大资源消耗。于是，侵华日军在寻找其他的途径时想到了细菌武
器。
细菌武器不同于传统武器，它不需要大量的金属、火药，也不用大型的加工车间，一
旦源病菌培育成功，便可以十分廉价地生产出来，而且杀伤力巨大。侵华日军就是抱着“
生产廉价武器、节省资源”的想法开始建立细菌研究所的。
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根据天皇的命令，教官出身的少佐石井四郎担起了建立细菌部队的任务。1933年，在
哈尔滨市东南20公里一个当时叫“平房”的小镇，出现了一支专门研究细菌武器的秘密部
队——关东军防疫给水部。这支部队在军邮地址簿上出现的名字就是“满洲第七三一部队
”。
1949年12月，苏联政府曾在其远东城市哈巴罗夫斯克对12名日本731部队的医生和军
官进行审判。对审判所揭露的事实，再麻木的人也会感到震惊：一批日本一流医学院的毕
业生，为了制造生物化学武器，在受害者身上注入伤寒、霍乱、梅毒等多种病菌，并使之
扩散到附近的中国村落。他们甚至把动物的血液注入人体；把活人头朝下挂起来，看看这
些人要多长时间才死；把人的胃从连接食管之处切下来，然后接到肠子上；把人的左右胳
膊砍掉，调换位置，接到身体的另一侧；一个出生刚刚三天的婴儿，全身刺满了针，被放
入冰水中；一位妇女不经任何麻醉就被活活切开腹腔，为的是看看她生殖器官的构造！大
约有1万人，就这样丧生于日本遍布亚洲的26个实验室中，而在生化战的实地试验中，估
计有25万人丧生。
短短几年的时间，731部队便建立起一条月产炭疽菌粉末200公斤的生产线。除此之外
，他们每月还制造霍乱、伤寒病菌各500公斤，鼠疫菌250公斤。
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1939年5月，日本帝国主义侵犯哈桑湖边界，挑起了哈桑湖事件。日本侵略军原想侵
犯苏联的领土，没想到却吃了败仗，损失惨重。当时的关东军司令官植田谦吉立即派人来
到731部队，协商细菌战事宜。
此后不久，石井四郎便派人将22.5公斤的炭疽、伤寒、霍乱病菌散播到哈尔哈河及附
近的水源和地面。细菌的散播立即使该地区出现大量的伤亡。731部队的首次细菌战取得
了“胜利”。
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